Александр Монгайт – Что такое археология (страница 8)
Важнейшей целью своих исследований советские археологи ставят борьбу со всякой исторической фальсификацией, в том числе с теориями расового превосходства, с теориями завоеваний и господства одной расы над другими.
Тем же путем идут все прогрессивные археологи мира.
Глава 3. АРХЕОЛОГИЯ КАК НАУКА
Ученые долго спорили о том, что такое археология и какое она занимает место по отношению к истории.
Некоторые считали археологию наукой об античном искусстве, некоторые — наукой о древностях, т. е. о древних вещах вообще. Некоторые считали ее самостоятельной наукой, некоторые — служанкой истории, т. е. подсобной наукой, вспомогательной дисциплиной, как говорят ученые. Находились шутники, которые называли археологию наукой о битых горшках.
Надо признать, что во всех этих мнениях есть доля истины. Действительно, археология занималась когда-то только античным искусством, когда-то только древними вещами, и до сих пор археологи собирают битые горшки. Но все эти мнения не выражают сущности археологии как науки.
Прежде всего надо сказать, что археология не является служанкой истории и что вообще нет двух самостоятельных наук — истории и археологии. История и археология составляют единую науку.
Историческая наука имеет в своем распоряжении два вида источников — письменные и вещественные. Эти два вида источников значительно отличаются друг от друга. Своеобразие вещественных источников вызвало необходимость их изучения особыми специалистами — археологами.
Археологи, как мы видим на примере исследований Артура Эванса и Городцова, разрешают те же задачи, что и историки. Поэтому мы называем археологией науку, изучающую первобытные, античные и средневековые вещественные исторические источники и восстанавливающую по ним историческое прошлое человеческого общества.
Таким образом, разделение науки на историю и археологию, а ученых на историков и археологов — только условное, исторически сложившееся разделение.
Все, что может свидетельствовать о прошлом человечества, называем мы историческими источниками — от величественной пирамиды Хеопса до крошечной бусинки, от скромного надгробия с короткой надписью до грандиозных летописных сводов средневековья.
Все эти источники мы разделяем на два основных вида — письменные и вещественные.
К письменным источникам относятся летописи, государственные акты, жалованные грамоты, челобитные, воспоминания и переписка частных лиц, описания путешествий, стран и народов, произведения художественной литературы — словом, все, что написано на бумаге, папирусе, пергаменте, камне, металле, дереве и на всем, на чем можно писать.
Вещественные источники — это орудия труда, домашняя утварь, оружие, монеты, одежда, украшения — все, что сделано в прошлом руками человека.
Вещественные источники старше письменных примерно в 100 раз.
Писать люди научились около 5000 лет назад, а делать орудия — примерно за 500 000 лет до начала письменности.
Таким образом, гигантский отрезок истории человечества можно изучить только по вещественным источникам. Но и для более поздних, письменных периодов истории — античности и средневековья — вещественные источники дополняют свидетельства письменных.
Историография, опирающаяся на письменные источники, доставляет нам только те сведения, которые авторы, современники событий или писавшие в последующее время, считали наиболее достойными быть записанными. Это сведения о войнах, политических столкновениях, история царствующего дома и т. п.
Богатым и ярким письменным источником являются русские летописи. Они дают множество сведений о политической истории, об идеологии, включают легенды, предания, произведения художественной литературы, описания путешествий и многое другое, но они очень мало говорят об экономике, о жизни трудящихся масс, о ремеслах, о развитии городов. Эти пробелы восполняют вещественные источники.
Археологические и письменные источники дополняют друг друга, но очень редко на 100% друг друга перекрывают. Они показывают чаще всего разные стороны исторической жизни. Об этом знали еще древние греки. Основатель критического изучения истории Фукидид (V в. до н. э.) в 10 главе I книги своего труда «История Пелопоннесской войны» предсказывал: «Предположим, что город лакедемонян (Спарта) был бы разорен и от него уцелели бы только святилища да фундаменты строений; при таких условиях, полагаю, у наших потомков, по прошествии долгого времени, возникло бы сильное сомнение в том, что могущество лакедемонян соответствовало их славе. Между тем они владеют двумя пятыми Пелопоннеса, имеют гегемонию над всем им и над множеством союзников за его пределами. Тем не менее город лакедемонян мог бы показаться ниже присущего ему значения, так как он не был объединен путем синекизма (слияния общин), в нем нет пышных храмов и строений, но, по древнему обычаю Эллады, он состоит из селений. Напротив, если бы той же участи, что Спарта, подверглись афиняне, то, по наружному виду их города, могущество их могло бы показаться вдвое большим сравнительно с действительностью. Итак, в указанном случае следует верить преданию...»
Фукидид оказался прав: через 2500 лет предсказание его в точности сбылось. Афины, несмотря на все разрушения, представляют импозантную картину древней культуры. Военное же государство Спарта археологически очень плохо представлено, и его былое могущество по археологическим данным неощутимо.
Количество письменных источников ограничено, количество вещественных почти безгранично. Большинство письменных источников античности и средневековья уже известно и изучено. Новые открытия их очень редки. Поиски вещественных источников дают все новые и новые выдающиеся открытия. Земля — неисчерпаемый архив вещественных документов.
Вещественные источники называются иначе археологическими памятниками. Так мы и будем называть их в дальнейшем.
Памятниками мы обычно называем мраморные или бронзовые статуи выдающихся людей — политических деятелей, писателей, ученых, воздвигнутые для увековечения их памяти. Иногда старинные здания мы называем архитектурными памятниками. А. С. Пушкин дал этому слову еще более широкое толкование:
Археологический памятник — это понятие всеобъемлющее. Не только вещи, не только остатки жилищ и погребений, но и пятно от костра, оставленное человеком прошлого, есть археологический памятник.
Археологические памятники многочисленны и разнообразны. Однако мы можем разделить их на определенные группы или виды, в зависимости от их общих внешних признаков.
Основные виды памятников следующие: стоянки, городища, селища, погребения, мастерские, рудники, архитектурные сооружения, скальные изображения, камни с надписями, клады и отдельные находки.
Стоянками в археологии называются остатки человеческих поселений каменного и бронзового веков. Название это неточное, условное, сложившееся в археологии исторически. Под стоянкой вообще разумеют временное поселение или стойбище, т. е. поселение, в котором люди пожили, или, как говорят, постояли и ушли в другое место.
Термин «стоянка» возник в археологии в XIX в., когда полагали, что люди каменного и бронзового веков были бродячими охотниками и скотоводами и поселения их были временными. Потом выяснилось, что это далеко не так, что люди еще в каменном веке осели на землю, но термин остался и живет поныне.
Нельзя, конечно, все поселения бронзового века называть стоянками. Столица древнего Египта Фивы — поселение бронзового века, но это не стоянка, это город. Поэтому археологи постепенно отказываются от этого термина, заменяя его термином «поселение», но он настолько глубоко вошел в обиход, что отвыкнуть от него довольно трудно.
Практически, т. е. в литературе, в работе, в беседах, когда археолог говорит о стоянке, он имеет в виду место, где когда-то было поселение людей каменного или бронзового века.
Трудно, почти невозможно обнаружить такую стоянку, не будучи археологом. Внешне место стоянки для непосвященного глаза ничем не отличается от любого другого места. Это может быть пашня, луг, болото, песчаная дюна, кустарник. Только по цвету почвы или по случайно вылезшему на свет черепку глиняной посуды определяет археолог место стоянки. Чем древнее стоянка, тем труднее ее обнаружить. Самые первые поселения человека, на заре его истории, находятся глубоко в земле под слоями почвы, песка и глины. Они обнаруживаются или при производстве больших земляных работ, например при рытье котлованов, каналов, железнодорожных выемок, или в осыпях оврагов и береговых обрывов.
Что же хранит в себе земля на месте стоянки?
Каменные или бронзовые орудия, черепки глиняной посуды, золу и угли, кости животных и рыб, очень редко остатки сгнившего дерева, чаще только следы деревянных сооружений. Это мало для неспециалиста, и это много для археолога. По этим «жалким» остаткам археологи восстанавливают, или, как говорят ученые, реконструируют, прошлое. Как они это делают, мы рассмотрим позднее.
Остатки поселений, укрепленных, т. е. обнесенных валами и рвами, называются в археологии городищами.
Обнаружить городище очень легко по остаткам земляных валов и рвов. На территории СССР первые городища строились обычно на высоких мысах при слиянии рек. Верхняя треугольная площадка мыса отгораживалась от плато, или, как говорят, с напольной стороны, одним, двумя или тремя валами, между которыми вырывались рвы. По гребням валов иногда забивали стоймя бревна, устраивая частокол. Таким образом, обитатели городища были защищены с напольной стороны валами и рвами, со стороны реки — обрывами мыса. Внутри, на территории, защищенной укреплениями, сооружались жилища и различные хозяйственные постройки.