Александр Мишулин – История Древнего мира. 5–6 классы (страница 3)
Таких номов в Египте было около 40. Каждый ном имел своё название: «Сокол», «Змеиная гора», «Шакал», «Заяц», «Чёрная корова» и т. д. Более сильные и многолюдные семьи завладевали в номах лучшими землями, захватывали большую добычу и заставляли пленных – рабов и соплеменников – работать на себя. Так образовалась в номах богатая и сильная знать.
Остальные жители нома были крестьянами; они жили общинами, работали на своих полях и должны были платить большие подати начальнику нома – номарху. Номарх управлял всеми делами нома. Номы являлись как бы маленькими самостоятельными царствами.
Между номами велись частые войны. Нередко более слабые номы захватывались более сильными. Около 3500 г. до н. э. образовались два царства – Нижний Египет (в дельте Нила) и Верхний Египет (по среднему течению Нила).
После долгой борьбы между этими двумя царствами царь Верхнего Египта Ме́нес завоевал Нижний Египет (около 3200 г. до н. э.). Его стали называть «царь Верхнего и Нижнего Египта». Египет сделался единым государством. Его столицей стал Мемфис в нижнем течении Нила.
§ 5. Религия древних египтян
По понятиям древних, в мире существовали всесильные духи, или божества. Полагали, что они живут в деревьях, в животных, в реках, в горах. Древние не могли объяснить себе явлений смерти, болезни, изменений в природе. Поэтому они считали, что всё зависит от добрых или злых богов. В таких богов верили и египтяне.
В каждом номе почитались свои боги. Главному богу – покровителю нома – строили храм. Постепенно выделились особые люди, которые следили за почитанием богов. Они назывались жрецами.
Жрецы ухаживали за статуями богов, стоящиями в храмах, получали дары, приносимые богам, и произносили молитвы. Они не должны были платить никаких податей и жили на доходы от приношений. Так как занятие жреца было очень выгодным, то знать сохраняла его за собой.
Богиня Исида
Бог Осирис
Бог или богиня-покровительница изображались обыкновенно в виде животного. Такое представление о богах у египтян сохранилось ещё с первобытных времён, когда главным занятием их предков была охота. Тогда каждый охотничий род имел своим богом-покровителем определённое животное, и бог назывался по имени этого животного.
Особенно чтили египтяне быка Аписа и корову Хато́р. Многие другие животные также считались священными: крокодил, лев, змея, сокол, кошка. Эти животные содержались при храмах, а после смерти их бальзамировали и хоронили в гробницах.
Египтяне обожествляли также солнечное тепло, которое имеет очень большое значение для земледелия. Богов солнца было несколько. Самым древним и самым почитаемым богом солнца был Ра. Египтяне верили, что бог Ра создал Землю, людей, животных и растения. «Когда я открываю глаза, – говорит Ра в одном из мифов, – на Земле становится светло; когда я закрываю глаза, на Земле наступает ночь. Я посылаю людям наводнение и произвожу огонь». В другом египетском мифе рассказывается, что люди, которых создал бог Ра, начали грешить. Тогда Ра, чтобы их наказать, послал на Землю свою дочь Хатор. Она приняла образ дикого зверя и стала уничтожать людей. Но Ра испугался, что она погубит весь род людской, и приказал вылить на пути Хатор целое озеро опьяняющего напитка. Хатор напилась его и заснула. Таким образом люди были спасены от полного уничтожения.
Такими мифами жрецы стремились внушить человеку страх перед богами и чувство собственного бессилия. Это было выгодно царям и знати, которые себя считали посланниками богов. Среди прочих богов у египтян божеством считался и Нил, от разливов которого зависела вся жизнь в Египте. Ему молились и пели гимны, прославляющие его:
Широко было распространено почитание бога земли и плодородия Оси́риса и его жены Иси́ды. Про Осириса рассказывали миф, будто он был когда-то царём Египта. Он был добрым царём и научил людей земледелию. Но у Осириса был злой брат Сет, который из зависти убил Осириса. Сын Осириса вступил в борьбу с Сетом и победил его. Боги оживили Осириса и сделали его царём загробного царства. В этом мифе о смерти и воскресении Осириса отразилось представление египтян о ежегодном умирании и расцвете всей растительности.
Египетский саркофаг
Египтяне верили в загробную жизнь. По их преданию, Осирис сидел в загробном царстве в зале правосудия. Перед ним стояли весы, на которых взвешивали сердце покойного, чтобы узнать, был ли он праведным человеком при жизни и достоин ли он рая. Праведный попадал в райские поля, где воды было больше, чем на земле, и где пшеница росла выше человеческого роста.
Производство кирпича в Египте
Египтяне верили, что покойный будет там жить вечно вместе с богами, разъезжать в солнечной ладье по подземному Нилу и вкушать пишу богов.
Родные умершего заботились о том, чтобы у покойника было всё, что ему будто бы понадобится в загробной жизни. Они строили для него большую гробницу, наполняли её одеждой и пищей. При погребении совершались жертвоприношения.
В гроб клали также свиток папируса – «Книгу мёртвых»: рассказ, в котором излагались события жизни покойного. Это должно было помочь ему получить оправдание на суде Осириса.
Чтобы тело покойного сохранилось вечно, египтяне его бальзамировали, превращали в мумию. Тело, из которого удаляли все внутренности, пропитывали раствором соли, а затем наполняли благовонными смолами. После этого мумию заворачивали в полотняные бинты и клали в гроб (саркофаг). В таком виде она сохранялась очень долго. Многие мумии сохранились до наших дней.
Бедняки не могли себе строить пышных гробниц. Для них была также слишком дорога «Книга мёртвых» и недоступно бальзамирование покойников.
Жрецы учили бедняков, что только покорностью и терпением можно заслужить рай. Они говорили: «Любим богом послушный, непослушный ненавидим богом». Боясь суда Осириса, бедняки терпеливо переносили свою тяжёлую жизнь, надеясь получить после смерти награду за смирение.
Жрецы в Египте получали обильные приношения и пользовались большим влиянием. Впоследствии их власть и богатство стали даже опасными для царей Египта. Один из этих царей, по имени Эхнато́н, хотел подорвать влияние сильных и богатых жрецов. Вместо множества богов он ввёл поклонение единому богу Атону, который изображался в виде солнечного диска. Таким путём Эхнатон надеялся уничтожить власть местных жрецов, которые в каждой области служили своим богам. Все богатства храмов и жрецов он хотел сосредоточить в своих руках. Однако эта реформа не удержалась, и после смерти Эхнатона была восстановлена прежняя религия. Богатства жрецов по-прежнему стали увеличиваться.
§ 6. Государственный строй в Египте
Царя называли фараоном. Слово «фараон» обозначает «великий дом», т. е. царский дворец. Фараону воздавались божеские почести. Весь Египет должен был служить ему. Вся земля считалась его собственностью.
Фараон управлял Египтом при помощи своих вельмож, происходивших из старых знатных родов. Из их числа фараон назначал номархов.
Первым лицом в государстве после царя был визирь. Он являлся главным помощником фараона. Визирь управлял всеми делами Египта и получал налоги со всех номов. Все работы по сооружению каналов и дамб были в его ведении. Египетское войско также подчинялось визирю.
Номархи были обязаны собирать царские подати, поставлять рабов и крестьян для царских работ и собирать военное ополчение по приказу царя. Кроме доходов со своих участков земли, номархи за свою службу фараону имели также право собирать в свою пользу подати с населения нома. Они были как бы маленькими царьками в номах. Со временем они стали эту свою должность передавать по наследству сыновьям. Египетское государство, как и все другие государства того времени на Востоке, было рабовладельческим.
На фараона и египетскую знать работали рабы и крестьяне. Рабами пользовались при всяких домашних работах, на полях и на постройках. В особенности труд рабов широко применялся во владениях египетских храмов. Так, например, в период расцвета Египта на храм бога Амона работало свыше 86 тысяч рабов, на храм бога Пта – более трёх тысяч. Кроме рабов, на фараона, знать и чиновников работала масса крестьянства. Крестьян в Египте было больше, чем рабов. Крестьяне жили сельскими общинами. В каждой общине был свой староста; он подчинялся номарху и обязан был исполнять все его распоряжения.
Бо́льшую часть своего дохода крестьяне должны были вносить в виде податей в царскую казну.
Перевозка статуи в Египте
Они обязаны были платить подати и номарху, и храму своего нома. Подати собирались с каждого клочка земли, с каждого пруда и канала, орошающего землю, с каждого дерева, растущего на ней.
Подати платили натурой: зерном, домашней птицей и другими продуктами. Самому земледельцу на пропитание оставалось очень немного. Кроме уплаты податей, крестьяне обязаны были ещё отбывать работы по приказам фараона и номарха. Чаще всего рабов и крестьян сгоняли на рытьё каналов и сооружение дамб, на постройку дворцов, храмов и гробниц.