13. Помилуй, Господи, народ, названный по имени Твоему, и Израиля, которого Ты нарек первенцем.
13. Ср. Быт XXXII:24–32 [23]; Исх IV:22 [24].
14. Умилосердись над городом святыни Твоей, над Иерусалимом, местом покоя Твоего.
15. Наполни Сион хвалою обетований Твоих, и Твоею славою — народ Твой.
16. Даруй свидетельство тем, которые от начала были достоянием Твоим, и воздвигни пророчества от имени Твоего.
16. Даруй свидетельство Твоего милосердия тем, которые от начала были достоянием Твоим, т. е. Твоему избранному народу, и воздвигни, восстанови, пророчества от имени Твоего, прекратившиеся со смертью послепленных пророков Аггея, Захарии и Малахии.
17. Даруй награду надеющимся на Тебя, и да веруют пророкам Твоим.
18. Услышь, Господи, молитву рабов Твоих, по благословению Аарона, о народе Твоем, —
19. и познают все живущие на земле, что Ты — Господь, Бог веков.
20. Желудок принимает в себя всякую пищу, но пища пищи лучше:
21. гортань отличает пищу из дичи, так разумное сердце — слова ложные.
22. Лукавое сердце причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему.
23. Женщина примет всякого мужа, но девица девицы лучше:
24. красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа;
25. если есть на языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит из ряда сынов человеческих.
26. Приобретающий жену полагает начало стяжанию, приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствия его.
27. Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать скитаясь:
28. ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемуся из города в город?
29. Так и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемуся для ночлега там, где он запоздает.
20–29. Как для гортани не безразлично качество принимаемой пищи, для разумного сердца — качество слышимых слов, для благовоспитанной девицы — посторонний мужчина; так для мужа не безразличны качества его жены: умная, добрая, приветливая, красивая жена — радость украшение и залог благоденствия для ее мужа.
Глава XXXVII
Не забывая друга в душе твоей не забывай его и в имении твоем. Соблюдай осторожность в выборе советника. Будь благоразумно-внимателен к тому, чем насыщаешь свое тело и душу.
1. Всякий друг может сказать: «и я подружился с ним». Но бывает друг по имени только другом.
2. Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?
3. О, злая мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю коварством?
4. Приятель радуется при веселии друга, а во время скорби его будет против него.
5. Приятель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае войны возьмется за щит.
5. Возьмется за щит против друга.
6. Не забывай друга в душе твоей и не забывай его в имении твоем.
7. Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу;
8. от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя;
9. может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.
10. Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.
11. Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности,
12. с немилосердым — о благотворительности, с ленивым — о всяком деле,
13. с годовым наемником — об окончании работы, с ленивым рабом — о большой работе:
13. С годовым наемником — об окончании работы ранее договоренного срока.
14. не полагайся на таких ни при каком совещании,
15. но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни,
16. который своею душею — по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.
17. Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его;
18. душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения.
17–18. Ср. XVII:6–9.
19. Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине.
20. Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет.
21. Выражение сердечного изменения — лице. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык.
21. Господствует всегда язык, т. е. язык является преимущественным средством к обнаружению душевного состояния человека.
22. Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен.
23. Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен, — такой останется без всякого пропитания;
24. ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости.
25. Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны.
26. Мудрый муж поучает народ свой и плоды знания его верны.
27. Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным.
28. Жизнь человека определяется числом дней, а дни Израиля бесчисленны.
29. Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.
22–29. Истинно благотворная мудрость заключается не в многознайстве, многоглаголании и искусстве поучительства, а в умении дать и применить как в отношении себя, так и в отношении других действительный урок ведения и жизни.
30. Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того;
31. ибо не все полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена.
32. Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди,
33. ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры;
34. от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.
Глава XXXVIII
Господь создал из земли врачества и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Над умершим пролей слезы, но не предавай своего сердца безмерной печали. Предаваясь обыденным занятиям и ремеслам, трудно постичь книжную мудрость и заслужить за нее почет от граждан.
1. Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,
2. и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар. 
