Александр Колпакиди – Прометей № 2 (страница 38)

Борьба за образ жизни масс — общее для СССР и США направление при ведении «холодной войны».

В Конституции СССР 1977 года, в частности, акцентировалось внимание на «социалистическом образе жизни»: «В СССР построено развитое социалистическое общество. На этом этапе, когда социализм развивается на своей собственной основе, всё полнее раскрываются созидательные силы нового строя, преимущества социалистического образа жизни, трудящиеся всё шире пользуются плодами великих революционных завоеваний»[118].

Важной составляющей «холодной войны» было понятие «information and psychological warfare», что в переводе с английского языка может звучать как «информационное противоборство» или «информационная война». В СССР понятие «холодная война» определялось следующим образом: «Это война за умы людей, их миропонимание, их жизненные, социальные и духовные ориентиры»[119].

Советский контр-пропагандистский плакат, высмеивающий призывы идеологов «холодной войны» бойкотировать московские Олимпийские игры 1980 г. Художник Б. Ефимов.

В рамках Всесоюзной научно-практической конференции в декабре 1984 года процесс навязывания советскому обществу американского образа жизни характеризовался следующим образом: «Идеологи капитализма пытаются навязать социалистическому миру нормы и стандарты чуждого нам образа жизни. Они хотели бы привить обычаи и вкусы, господствующие в буржуазном обществе, „разрыхлить“ сознание людей, сделать его восприимчивым к мелкобуржуазным идеям и мелким пустым соблазнам, к индивидуализму, к мещанскому накопительству»[120].

Исходя из рассмотренного материала, можно выделить две основные задачи, сформулированные в США в годы «холодной войны»:

1. Формирование у населения политического консерватизма;

2. Экспорт ценностей либеральной демократии и западного образа жизни в страны с противоположной социально-политической системой.

Методы, с помощью которых руководители США решали данные задачи, оказывали наступление на уровне обыденного сознания, для чего идеально подходила сфера спорта.

Спорт, как явление массовое, обладает притягательной силой, является доступным для восприятия. К тому же, по мнению американских социологов, спорт проповедует ценности и идеи, которые сделали Америку великой и продолжают крепить её мощь[121].

В рамках наступления на обыденное сознание упор, как правило, делался не на политические взгляды и идеи, а на воспроизведение и закрепление представлений об образе жизни, моде, досуге, о «красивых» вещах, окружающих человека в капиталистическом мире.

Через систему ценностей, включающую кинематограф, различные направления в музыке, искусстве, спорт, западными идеологами закреплялись в капиталистическом обществе, а также прививались советскому обществу ценности капитализма и американского образа жизни.

Французский учёный-социолог Ж. Эллюль раскрыл, как с помощью различной продукции США рекламируют свой образ жизни за рубежом. Он определил процесс проникновения идеологии при помощи её социологического контекста, дал определение и раскрыл сущность социологический пропаганды — одного из главных оружий Запада при распространении и укреплении ценностей капитализма и западного стиля жизни.

Ж. Эллюль отмечал, что социологическая пропаганда по своей природе распылена. Она добирается до человека через его привычки, через его неосознаваемые обычаи: это вид внушения изнутри. В результате человек принимает новые критерии при суждении и выборе, принимает их спонтанно, будто бы он выбрал их сам. Социологическая пропаганда проводит постепенную адаптацию к определённому порядку вещей, к определённому взгляду на человеческие отношения; всё это неосознанно формирует человека и заставляет его соответствовать нормам общества[122].

Анализ воздействия социологической пропаганды на массы развил советский исследователь западной культуры А. Кукаркин. По его мнению, социологическая пропаганда играет колоссальную роль в создании имиджа «предпочтительного» способа жизни и «престижного» типа личности. Социологическая пропаганда способствует эмоциональному мышлению, прививает готовые модели поведения и политическую пассивность, воздействует на массы через привычное окружение[123].

Спорт является эффективным проводником социологической пропаганды, так как добирается до человека через его привычки, через его неосознаваемые обычаи, он способен разрушать установившийся миропорядок человека изнутри, проводить постепенную адаптацию к определённому порядку вещей, к определённому взгляду на человеческие отношения. Поэтому при ведении политического противоборства с использованием коммуникативных технологий спорт играет значительную роль.

Например, группа западных исследователей отмечала: «Спортивная пропаганда стала новым оружием в психологической войне ХХ века»[124].

Во внутренней политике западных стран спорт может использоваться как средство воспитания политического консерватизма, метод укрепления существующего строя и системы ценностей. Так и в качестве явления, направленного на рассеивание внимания масс, способствуя переключению сознания людей с политической сферы на другую — спортивную, тон в которой в США задавал и задаёт профессиональный спорт.

Американский социолог Д. Строкс в книге «Молодёжь нуждается в руководстве» следующим образом описывал простой механизм отторжения молодёжи от политики: «Мы должны стремиться к тому, чтобы любыми способами отвратить молодёжь от политики. Пусть молодые балбесы делают что хотят: танцуют рок-н-ролл, занимаются спортом, любовью, посещают клубы, поют, наконец, дерутся, — это их право, и мы не можем им отказать в этом. Но мы можем и обязаны уберечь их от увлечения политикой, которая в конечном счёте окажется марксистской политикой»[125].

Как замечает исследователь Р. Киселёв, в США с помощью спорта стремились решить комплекс социальных и политических проблем. К их числу относились: расовые конфликты, кризис традиционных буржуазных ценностей, рост преступности и моральная деградация, падение международного престижа США в условиях борьбы двух систем и другое[126].

Подключение спорта к системе воздействия на массовое сознание существенно расширило возможности для оказания политического воздействия на общество.

В случае с внедрением спорта в сферу воздействия на общественное сознание форма манипулятивного содержания оказывается привлекательной, ненавязчивой. Это создаёт плодородную почву для оказания сильнейшего влияния на мышление людей, в особенности молодых, с несформированными жизненными взглядами и принципами. К тому же многие молодые люди подвержены влиянию спорта в принципе. Так как в большинстве своём занимаются каким-либо его видом, поддерживают какую-либо команду, имеют спортсменов-кумиров.

Использование спорта для политического воздействия на общество в США маскируется массивной системой тенденциозных суждений, распространяемых политическими и общественными деятелями, социологами, прессой. Наиболее часто встречаются следующие: спорт в США находится вне политики и независим от правительства; спорт, как и само капиталистическое общество, предоставляет всем без исключения равные возможности для достижения жизненного успеха. Очевидно, что данные суждения использовались для отождествления спорта с западными ценностями.

Чтобы раскрыть суть использования спорта в качестве инструмента политического воздействия на общество при капиталистической социально-политической системе необходимо разобрать обозначенные выше суждения.

Оценка отношений между спортом и политикой в США совпадает с официальной позицией Международного олимпийского комитета (МОК), которая гласит: «Спорт вне политики». Однако в реальности спорт в США находится в зависимости от политики.

Национальный олимпийский комитет (НОК) страны долгое время был независим от федерального правительства. И данный факт преподносился как подтверждение независимости спортивной политики, проводимой Олимпийским комитетом.

Но после Олимпийских игр в Монреале (1976 год), где американские спортсмены уступили победу советским и восточногерманским спортсменам, в деятельности НОК США произошли значительные изменения. Сформированная президентская комиссия по олимпийским видам спорта сделала две важные рекомендации:

1) Создать эффективный центральный орган для координации развития любительского спорта в США;

2) Выделить для этого органа из государственного бюджета одноразовую дотацию в 215 млн. долларов и годовой бюджет в 83 млн. долларов[127].

В ноябре 1978 года конгресс США принял закон о любительском спорте, в соответствии с которым НОК был признан единственным координирующим органом любительского спорта в стране[128]. Таким образом, любительский спорт в США оказался в финансовой зависимости от правительства.

Обложки ведущих американских изданий — пример ожесточенной информационной войны против СССР в преддверии летних Олимпийских игр в Москве. 1980 г.

Второй тезис, позволяющий констатировать зависимость американского спорта от политики, заключается в бойкоте США Олимпийских Игр в Москве в 1980 году. Известно, что бойкот был обусловлен политическими причинами.

В то же время, согласно 24 статье («Автономия») третьего параграфа («Национальный Олимпийский Комитет») первой главы («Правила») Олимпийской хартии, «НОК должны сохранять свою автономию и противостоять любому давлению — политическому, религиозному или экономическому»[129].