Александр Колпакиди – Прометей № 2 (страница 40)
Распространённое явление в профессиональном спорте — насилие. Во многих матчах Национальной хоккейной лиги (НХЛ) происходят драки. Практически все команд НХЛ имеют в составе так называемых «тафгаев», они же «полицейские». Именно они осуществляют на льду побоища. Что, несомненно, часть идеологии. Лучшие обеспечивают себе «выживание» в спорте, что в умах людей переносится на повседневную жизнь.
Одна из главных опасностей, подстерегающая профессиональных спортсменов, — травмы. Спортивный журналист Дж. Андервуд в 1979 году издал книгу «Смерть американской игры. Кризис в футболе».
Дж. Андервуд пришёл к выводу о вырождении американского футбола. По его подсчётам, во время футбольных матчей ежегодно получают травмы около 1,5 миллионов игроков школьных и студенческих команд, а каждый профессионал в течение сезона имеет по крайней мере одну серьёзную травму[142].
Конкуренция за рабочие места в профессиональном спорте принимает гипертрофированные формы. В сентябре 2003 года бойня за рабочее место развернулась прямо на тренировке хоккейной команды «Вашингтон Кэпиталз».
Происходившее описывал журналист И. Ларин. «В первой же смене первого двустороннего матча Ангелстад бросился к Веро. Тот драться не стал, отъехал в сторону и неожиданно нанес Ангелстаду сильнейший удар по скуле. Кровь полила ручьем. Все завершилось тем, что Ангелстад ударил Веро клюшкой в висок. После этого на лед выбежали тренеры, которые увели агрессора в раздевалку, и врачи, оказавшие Веро первую помощь. Затем последний самостоятельно добрался до раздевалки, в которой поставили специальную перегородку — чтобы отгородить буянов друг от друга! Один из зрителей вызвал полицию. Таковы законы НХЛ — в этой лиге выживает сильнейший»[143].
Университет Бостона установил, что драки игроков во время матчей по американскому футболу в 57 процентах случаев вызывали беспорядки на трибунах. Социолог Д. Филлипс утверждал: в период с 1973 по 1979 гг. встречи боксёров-тяжеловесов на профессиональном ринге способствовали агрессивному поведению жителей США. В дни непосредственно после крупных боёв на ринге количество преступлений в стране возрастало в среднем на 12 процентов. А после встреч за звание чемпиона страны или мира число убийств увеличивалось на 32 процента[144].
Грубость, насилие и вандализм в спорте носят воспитательную функцию. Насилие в спорте уместно связать с насаждением индивидуализма, культа силы, погоней за прибылью, мыслью о победе любой ценой. Спортивное телевидение, освещающееся деятельность профессиональных лиг, делает упор на перечисленные сегменты, укрепляя и укрепляя их в сознании масс, а вместе с ними и западные ценности.
Политическое воздействие, которое осуществляется посредством спорта, привело к тому, что в умах многих американцев укрепился тезис, сформулированный социологами С. Эйтценом и Дж. Сейджем: «Спорт настолько переплёлся с основными американскими ценностями, что любая атака на него рассматривается обычно как непатриотический акт — „рука Москвы“, „работа коммунистов“»[145].
Итог — формирование идеи непобедимости американского спорта, вера в справедливость капиталистического строя, нерушимости западной системы ценностей и превосходство американского образа жизни над социалистическим.
Социализм и капитализм — антагонистические социально-политические системы. Теории по-разному трактуют вопросы о частной собственности, о владении средствами производства, об осуществлении власти. Не является исключением и использование спорта в качестве инструмента политического воздействия на общество.
В 1919 году вышло первое издание книги П. Кубертена «Спортивная педагогика». Основатель Олимпийских игр в современном формате осознавал двойственность использования спорта и в этой связи отмечал, что спорт может оказывать благоприятное или отрицательное воздействие, в зависимости от того, как он будет использоваться[146].
В 1919 году П. Кубертен, в обращении к членам МОК, сказал: «Спорт когда-то был времяпрепровождением богатых молодых бездельников. Вот уже тридцать лет он доставляет удовольствие детям буржуа в их свободное время. Пришла пора, чтобы дети пролетариев тоже видели радость физической подготовки»[147].
Уместно считать, что в книге «Спортивная педагогика» П. Кубертен вёл речь о реакционном (свойственном буржуазному обществу) или прогрессивном (свойственном социалистическому обществу) использовании спорта в качестве инструмента политического воздействия. Данные размышления автора находят подтверждение в следующей цитате, в которой П. Кубертен, по сути, констатирует, что при буржуазной системе власти все достижения спорта доступны лишь богатым представителям общества.
Слова П. Кубертена, датированные 1919 годом, о том, что спорт должен быть доступен и для класса пролетариата, можно связать с образованием первого в мире социалистического государства — РСФСР. С возникновением советского государства возник и социалистический спорт.
В. И. Ленин отмечал, что коммунистическое общество строится «для обеспечения полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества»[148]. Главной отличительной чертой социалистического спорта была бесклассовость, доступность всех достижений сферы всем представителям общества.
Одной из важнейших функций спорта при социализме выступает формирование всестороннего и гармонического развития личности советского человека[149].
В советском государстве ничто, в том числе спорт, не служило, в отличие от США, средством формирования аполитичного мышления. Наоборот, происходившие в советском обществе процессы были направлены на повышение политической грамотности масс. Это позволяет констатировать одно из исходных положений учения В. И. Ленина — о привлечении широких масс трудящихся к обучению управлением государством.
В статье «Удержат ли большевики государственную власть?» В. И. Ленин писал: «Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами, и чтобы начато было оно немедленно, то есть к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту»[150].
В вопросе о воспитании будущего члена коммунистического общества основоположники марксизма-ленинизма придавали спорту большое значение.
К. Маркс требовал, чтобы умственное образование сочеталось с физическим трудом, с гимнастикой. В. И. Ленин говорил о необходимости закалки рабочего класса, развитию физических сил, выносливости, воспитанию смелости, мужества, необходимых рабочим для классовой борьбы. С победой Великой Октябрьской социалистической революции трудящиеся страны получили возможность «развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе непочатый родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами». «Здоровый спорт — гимнастика, плавание, экскурсии, физические упражнения всякого рода, — разносторонность духовных интересов, учение, разбор, исследование, и всё это по возможности совместно!» — отмечал В. И. Ленин[151].
Эстафета по кольцу «Б».
Художник А. А. Дейнека. 1947 г.
К. Маркс и В. И. Ленин многократно подчёркивали, что физическое воспитание является составной частью всей системы коммунистического воспитания. Оно служит одним из важнейших средств всестороннего гармонического развития личности. А творческий расцвет личности во всём разнообразии её лучших черт — духовных, нравственных, физических — является высокой целью общества, строящего коммунизм. В. И. Ленин, его товарищи — соратники по революционной борьбе, прошедшие через каторги и тюрьмы постоянно напоминали, что здоровье это не личное, а государственное достояние, оружие в борьбе с самодержавием[152].
Американский писатель М. О`Махоуни, исследовавший советский спорт, отмечал значительную позитивную роль В. И. Ленина в спортивных достижениях постреволюционной России: «Владимир Ильич Ленин высоко ценил социальное значение спорта и физических упражнений и многое делал для того, чтобы спортом и зарядкой занималось как можно больше людей… Поддержка, которую оказывал физкультурному движению Ленин, сыграла важнейшую роль в том, что оно было с готовностью воспринято как базовый элемент новой, послереволюционной жизни»[153].
Практическое осуществление марксистско-ленинских идей о всестороннем воспитании человека, об органичном сочетании умственного, физического и нравственного развития личности, о создании условий для широкого развития культуры трудящихся масс началось после утверждения в РСФСР власти Советов.
В отличие от США, где зависимость спорта от государства маскировалась, в социалистической стране не скрывали данного процесса.
«В Советском Союзе все элементы физкультурно-спортивной политики носили в конечном итоге политический характер, — отмечает исследователь П. С. Степовой, — так как подчинялись выполнению рабочим классом, руководимым Марксистско-ленинской партией. Физическая культура в социальном содержании использовалась в целях повышения благосостояния народа, развития здорового образа жизни. Духовное содержание заключалось в использовании физической культуры в целях всестороннего развития личности. Теоретической основой советской системы физического воспитания служили положения марксизма-ленинизма о физической культуре»[154].