Александр Колпакиди – Почему левые лучше правых? Иван Ильин в спорах о будущем России (страница 32)
С не меньшим восторгом приветствовали Эрта, а через него и Геббельса профессиональные антикоммунисты в других странах капиталистического мира. Их финансовый покровитель во Франции мультимиллионер Франсуа Коти писал в своей газете по поводу книги Эрта: «Если бы национал-социалисты не задушили своевременно коммунистический заговор и коммунисты стали бы властителями Германии, то террор III Интернационала буйствовал бы сегодня в двух третях или трех четвертях европейского континента. Это было сделано как раз вовремя. Победа штурмовиков над «террористическими группами» в начале нынешнего года избавила Европу от страшного испытания». Ближайший сотрудник Ильина белогвардеец Н. С. Тимашев выражался в связи с изданием книги Эрта «Террор» в 1934 г. еще яснее. Подчеркивая «всемирно-историческую заслугу» нацистов «в деле борьбы против коммунизма», он добавлял: «Но дело сделано только наполовину». Этим явно ставились на очередь действия против Советского Союза.
Разъезжая в последующие годы по разным странам, Эрт повсюду ревизовал или даже создавал заново филиалы геббельсовского «Антикоминтерна». Он же наряду с Розенбергом, Шикеданцем, Мелитой Видеман и другими фашистами из прибалтийцев опекал оставшихся в Германии белогвардейцев.
Так вступал в действие гитлеровский международный союз профессиональных антикоммунистов «Антикоминтерн».
Протодиакон Владимир Василик. «Научные заслуги Ильина перечёркиваются его политическими заявлениями»
Протодиакон Владимир Василик
Недавно было объявлено об инициативе Учёного совета РГГУ присвоить Высшей политической школе имя Ивана Ильина. Честно признаюсь, когда я узнал об этой инициативе, мне стало плохо. Безусловно, у Ивана Ильина есть ряд заслуг перед отечественной философией и правовой мыслью. В частности, его книги «Путь к очевидности», «О сущности правосознания» достойны уважения и изучения. Но! К сожалению, деятельность Ивана Ильина перечёркивается его политическими заявлениями в пользу фашизма, которые он делал не только на заре фашизма в 1933 году, но и после его разгрома в 1948 году.
Да, он указывал на крайности тоталитаризма и крайности национализма в 1948 году, но для него это были лишь ошибки, а не преступления. Более того, то, как в тридцатые и в начале сороковых годов Ильин ухитрился не заметить очевиднейших преступлений итальянского фашизма и германского национал-социализма, меня не просто удивляет, а поражает. Дело в том, что уже к 1939 году было ясно, что собой представляли и Гитлер, и Муссолини. Итальянские войска в 1935–1936 гг. замарали себя несмываемым позором, производя самый настоящий геноцид в христианской Эфиопии. Христианское царство, населённое единоверными европейцам эфиопами, было подвергнуто жесточайшему разгрому. При этом итальянцы использовали газ, запрещённый Гаагской и Женевской конвенциями, для массового уничтожения эфиопских граждан.
На оккупированных территориях итальянцы проводили беспощадную политику геноцида и этнических чисток. В результате в Эфиопии погибло не менее полумиллиона человек.
Тем не менее, Ильин восхвалял и Гитлера, и в особенности Муссолини, как стражей европейской культуры. Он говорил, что пока Гитлер и Муссолини во власти, процесс гибели европейской культуры, безусловно, замедлится. При этом, казалось бы, человек с таким высоким правовым сознанием ухитрился не заметить в Германии не только гонений на евреев, к которым он был равнодушен, но и к гонениям на Католическую церковь, бесстыдную и циничную травлю католического духовенства под надуманными предлогами, аресты среди католиков и протестантов, противящихся нацистскому режиму. Он умудрился не заметить «Ночь длинных ножей» 1934 года, когда жертвами приспешников Гитлера, эсэсовцев, стали не только нелюбимые им коммунисты, но и вполне консервативные политики, в том числе бывший канцлер Германии Шлейхер и многие другие.
Ильин не заметил «Хрустальной ночи», что тоже о многом свидетельствует. Но дело в ином: он ухитрился не заметить варварские бомбардировки Испании, жестокости Франко и немецко-итальянских экспедиционных сил.
Статистка показывает, что ими было убито людей гораздо больше, чем коммунистами. Но Ильин этого не замечал, ведь для него главным было – борьба с коммунизмом. А то, что борьба с коммунизмом на практике обернулась курсом на уничтожение исторической России, истребление в России 27 миллионов человек, а единоверной Югославии – 2 миллионов, Ильина тоже не заинтересовало.
В высшей степени показательны похвалы фашизму и указания на родственность его с «белым движением». Не исключаю, что эти слова Ильина позднее вдохновили многих бывших белогвардейцев на служение Третьему рейху и на участие в его карательных формированиях. Таких людей называли во времена Московской Руси «первый крови заводчик». Поэтому имя Ильина не достойно находиться на стенах Высшей политической школы при РГГУ. Тем паче, что одной из целей Специальной военной операции мы провозгласили денацификацию Украины. Может быть, начать с себя и денацифицировать собственное сознание?
Иван Ильин
У нас любят прикрываться именем Президента, де, он цитирует Ильина. Любой мыслящий человек может цитировать кого угодно, даже Ницше и Хаусхофера, но при этом ни один человек в здравом уме и в ясной памяти не будет называть Пушкинский дом именем Ницше, а Академию Генштаба именем Хаусхофера.
К тому же наш Президент – человек занятой, ему некогда вникать в детали. Это дело аппарата Президента. А если аппарата поленился это сделать, то, значит, он не достоин работать с нашим Президентом. Как говорится, и нас солнце бывают пятна; не ошибается тот, кто ничего не делает. Но свойство упорствовать в своих ошибках есть признак умственного и нравственного идиотизма. Поэтому призываю Учёный совет РГГУ отменить своё безумное решение.
https://ruskline.ru/news_rl/2024/04/26/nauchnye_zaslugi_ilina_perecherkivayutsya_ego_politicheskimi_zayavleniyami
Дмитрий Трошин. Зачем российскому политикуму понадобился Иван Ильин?
В 2024 году в информационном пространстве России вновь получила импульс популярности фигура философа и публициста Ильина И.А. В марте социальные сети закипели информацией о массовом протесте студентов РГГУ в Москве в связи с намерением ректората организовать в университете учебно-научный центр имени Ивана Ильина. Официальная пропаганда о протесте помалкивала, но дискуссии о наследии Ильина на центральных каналах телевидения прошли. С публичной критикой в его адрес выступили представители КПРФ и её сторонники, в том числе на партийном телеканале «Красная линия». Прежде, фактически забытого философа вспомнили благодаря тому, что его, занимая пост Президента России, несколько раз процитировал В.В. Путин.
Ильин И.А. Родился в Москве в 1883 году. В 1906 году он окончил юридический факультет Московского университета, в котором через шесть лет начал преподавать. В 1922 году Ильин был выслан большевиками вследствие активной антисоветской деятельности и покинул Россию на «философском пароходе». Поселился в Берлине. Участвовал в организации Русского научного института в Берлине, издавал журнал «Русский колокол», опубликовал ряд книг. В 1938 году переехал в Швейцарию, где жил до смерти в 1954 году.
Русский научный институт тесно сотрудничал с «Лигой Обера», в которую входили деятели крайне правых взглядов и откровенные нацисты. Лига призывала к борьбе с большевизмом, однако пропагандой не ограничивалась и активно включилась в фашистский террор. Ильин также тесно сотрудничал с Российским общевоинским союзом Врангеля П.А.
Ильин И.А. придерживался ультраконсервативных взглядов, являлся представителем идеалистического религиозного направления в русской философии. Был активным участником и идеологом движения белой эмиграции, проповедовал непримиримость к коммунизму. Ильин нашёл практическое воплощение своих взглядов в идеологии и политике итальянских фашистов во главе с Б. Муссолини после прихода их к власти в Италии в 1922 году. В своих «Письмах о фашизме» (1925–1926) он восхищался и фашизмом, и Муссолини. В 1928 году Ильин опубликовал в своём журнале «Русский колокол. Журнал волевой идеи» статью «О русском фашизме», в которой доказал прямые параллели между фашистами и Белой армией, появившихся, по его мнению, как реакция на разрастание революционного движения в Европе. В 1933 году Ильин с восторгом поддержал приход к власти Гитлера и рассчитывал, что германский фашизм позволит «освободить» Россию от большевизма. Выдающийся философ, как его любят представлять современные российские философы неоконсервативного толка, не оценил адекватно расизм и античеловеческую сущность гитлеровской идеологии и политики и оказал огромную идеологическую поддержку росту популярности национал-социализма в Германии. Однако планы русского националиста «по спасению» России руками гитлеровцев не нашли у них поддержку. Ему было запрещено работать, и он был вынужден уехать в Швейцарию. В тоже время до конца своих дней религиозный философ, рассуждавший кроме прочего о христианской любви, люто ненавидел Советский Союз и даже практически сразу после Великой Победы призывал русский народ покаяться за духовное падение в глубокую бездну после революции, как он считал. Известно, что весной 1945-го Гитлер высказал разочарование в немецком народе, который не оправдал его мечтаний о высшей расе, и отверг действия по спасению жизней тысяч своих соотечественников.