Александр Карачаров – Мудрость тибетского буддизма. Том второй (страница 25)

–

Пример, раскрывающий Нама-рупу: Наиболее яркий пример – это развивающийся плод в утробе. Его растущая физическая структура – кости, плоть, формирующиеся органы – это Рупа. Одновременно с этим в нем зарождаются и развиваются первые способности к Чувству (реагировать на тепло или прикосновение), первичному Различению (возможно, света или громкого звука), элементарному Намерению (подвинуться), Контакту (с окружающей средой утробы) и Вниманию (сфокусироваться на определенном стимуле). Этот комплекс Рупы и Намы – и есть Нама-рупа, единый, неделимый в своей nascent стадии психофизический организм, который станет основой для всего будущего опыта.

От сознания к имени-и-форме:

Нама-рупа возникает непосредственно из Сознания (Виньяны). Сознание, ведомое кармическими отпечатками прошлых жизней и подпитанное неведением, «спускается» или «устанавливается» в формирующийся субстрат, давая начало развитию психофизического комплекса. Сознание – это та «жизненная сила» или потенциал, который, найдя подходящие условия (материальную основу, сперматозоид и яйцеклетку), начинает формировать Нама-рупу.

Притча: Представьте семя (Сознание, несущее кармический потенциал). Когда оно попадает в благоприятную почву (условия для перерождения), из него начинает пробиваться первый росток (Нама-рупа). Этот росток еще не имеет fully сформированных листьев или цветов (Салаятана), но это уже живое целое, сочетающее физический материал ростка (Рупа) и его внутреннюю способность к росту, реакциям на свет и влагу (Нама). Семя (Сознание) обуславливает появление ростка (Нама-рупы).

Нама-рупа – основа для шести основ восприятия:

Сформировавшаяся Нама-рупа служит фундаментом, из которого развиваются Шесть Основ Восприятия (Салаятана). Базовые структуры Рупы и Намы постепенно дифференцируются и специализируются, превращаясь в функциональные органы чувств и развитый ум как основу ментального восприятия. Нама-рупа – это общий план или сырье, Салаятана – это готовые инструменты, созданные из этого сырья.

Учение ясно гласит: «Посредством Сознания, о монахи, возникает Имя-и-Форма; посредством Имени-и-Формы возникают Шесть Основ Восприятия.» Это указывает на последовательность развития.

Тантра (в широком смысле):

В эзотерических учениях, связанных с Наландой, Нама-рупа может быть понята как первоначальная кристаллизация кармического потенциала из субстрата сознания (Алая-виньяна). Это формирование базового энергетического шаблона, определение структуры тонких тел и основных каналов (нади), по которым будет течь жизненная энергия (прана). Рупа – это более плотная, физическая манифестация этого шаблона, а Нама – это связанные с ней тонкие энергетические структуры и ментальные функции, предтечи fully развитого ума. Этот этап – первое проявление дуальности «ум-тело» в рамках конкретного существа.

Нама-рупа – это не просто биологический или психологический термин. Это звено, которое объясняет, как из непрерывного потока Сознания и силы кармы формируется та единица – индивидуум – которая затем будет воспринимать мир, желать, цепляться и снова вступать в цикл перерождений. Наландская традиция, через глубокий анализ Скандх и зависимого возникновения, учила видеть в Нама-рупе не «сущность» или «душу», а обусловленное, составное явление – единство формы и ментальных функций, которое постоянно меняется и не имеет независимого, неизменного «я». Понимание этой составной и обусловленной природы Нама-рупы является важным шагом к разоблачению иллюзии самости и обретению пути к освобождению.

3. Сознание (Винньяна / Виджняна)

Третье звено в величественном танце двенадцати нидан – Виньяна (на санскрите Виджняна), Сознание. Это не просто осознавание мира в данный момент, но в контексте зависимого возникновения – это, прежде всего, сознание перерождения (патисандхи-винньяна в палийской традиции, схожий концепт в санскритской), тот тонкий, неуловимый поток ума, который не прерывается в момент физической смерти, но, влекомый силой Формирующих Действий прошлого, устремляется к новой жизни, соединяя старое существование с nascent новым. В Наланде, где природа ума изучалась с особой тщательностью, особенно в школах, подобных Йогачаре (Виджнянаваде), Сознание было центральной темой – его исследовали как основу всего опыта, как вместилище кармических отпечатков.

Виньяна в этом звене – это не неизменная душа или атман. Это динамичный, ежемоментно возникающий и исчезающий поток ментальных моментов, который, тем не менее, обладает преемственностью. Подобно реке, которая всегда разная в каждый миг, но сохраняет свое русло и направление, поток сознания перетекает из жизни в жизнь.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.