Александр Хакимов – Возрождение души. Таинственная природа личности (страница 28)
Человек не предназначен для тяжелого труда, подобно вьючному животному. Он также не должен ломать себе голову мыслями о том, кто такой Бог и как жить лучше. Он просто должен получить все эти знания от Верховной Личности — и в течение жизни осмысливать их, честно трудясь, как предписано ему собственной природой. Это разумно. Верховная Личность располагается выше материальной природы, поэтому стоит Ему только пожелать, и любое чудо свершится. Он может приказать природе, и она даст человеку все необходимое для жизни без трудовой повинности. Он может избавить человека от болезней и старения. Но такие чудеса не прибавят нам разума и не принесут высшего блага, потому что, даже исцеляя тело чудесным образом, омолаживая его и продлевая срок жизни, душа человека не исцеляется, а так и остается в неведении. Нужно спасать душу, а не тело. Таково желание Личности Бога и Его святого окружения. Для спасения души человеку дан развитый разум, который (как и мудрость) культивируется исполнением предписанного долга на Земле. О разуме просил Бога земной царь Соломон, и поэтому он считался лучшим из царей. Значит, если мы хотим исцелить свой разум, то такое желание больше других желаний желанно для Личности Бога. Оно исполнится в первую очередь, а остальные желания легко исполнятся при помощи разума.
Что я вижу в микромире своей квартиры? Мебель, ковры, светильники и т. д. Могут ли эти предметы ответить на мои жизненно важные вопросы? Нет, не могут. Эти предметы созданы человеком для комфорта в быту, где он как раз и забывает о жизненно важных вопросах. Вот кровать, на которой я сплю. Вот стол, за которым я каждый день завтракаю и обедаю. Вот ванна и туалет… Эта обстановка связана лишь с функциями и потребностями моего тела и не дает мне ни малейшего представления о смысле жизни. Предметы за окном в макромире тоже не дают ясного представления о жизни. Вот соседние жилые дома напротив, рядом растут деревья, над ними небо, а под ним по тротуарам ходят люди… Что это? Веды утверждают, что все это является энергией Личности Бога. Мои столы и стулья — это тоже энергия Верховной Личности. И дома, и деревья — Его энергия. И люди тоже являются энергией Личности. Значит, ответ на наши жизненно важные вопросы прямо здесь, перед нами: я есть энергия Бога. Мой долг — служить Богу, так же как природа солнечного луча — распространять свет Солнца.
Если Бог присутствует повсюду через Свои энергии, то мне осталось всего лишь осознать этот факт. Как я могу это сделать? Я могу это сделать, например, установив в своем доме алтарь, или принести в свой дом священные книги, или освящать пищу на своем алтаре, а с гостями читать и обсуждать Писания. Так в моем мире я смогу почувствовать присутствие главной личности, Личности Бога.
Каждая личность обязательно носит имя, одно или несколько. Некоторые имена указывают на качества, которые личность имеет от рождения. Другие имена могут указывать на качества, которые, как ожидается, личность разовьет в будущем. Например, «Александр» означает «защитник», а «Владимир» означает «владыка мира». Есть имена, которые указывают на личность отца человека — это его отчество. Есть фамильные имена, указывающие на принадлежность лица к данному роду. Есть титульные имена, которые указывают на значимость личности в той или иной сфере деятельности. Есть просто красивые имена, без особого смысла, которые носят как украшение. Есть клички, то есть условные или примитивные обозначения личности, не связанные с высококультурными ценностями. Но, так или иначе, предназначение имени в том, чтобы указывать на характерное качество или будущие способности конкретной личности. Поэтому имена представляют личность.
Самый лучший представитель личности — это его духовное имя, которое соответствует его вечной природе. Человеку, чтобы стать совершенным, нужно познать только две вещи: свое изначальное имя, а также имя Верховной Личности Бога. Чтобы познать имя Бога, необходимо узнать о Нем все. Имена Верховной Личности, на первый взгляд, кажутся обычными именами, потому что описывают знакомые нам качества. Например, одно из Его имен — Творец. Каждый из нас тоже своего рода творец, поэтому ничего необычного в этом имени, казалось бы, нет. Но есть одна весьма существенная разница между Богом и человеком:
Бог безграничен. Это значит, что Он Творец в безграничной степени. У Него бесконечное количество имен, и все они обладают безграничной степенью. Он безгранично Справедливый, безгранично Милосердный, безгранично Сильный, безгранично Красивый и Ученый. Все Его имена сходятся в одном имени — Он безгранично Привлекательный. Когда познается имя Бога, то затем, как следствие, открывается наше собственное, потому что вечным духовным именем нас нарекает Бог.
Личность, не обладающая формой, становится недосягаемой для восприятия. Форма указывает на возраст, пол, степень красоты и гармонии. Форма может двигаться или быть неподвижной, указывая на состояние ума. Есть наука, которая по движениям тела может распознать мысли человека. Назначение формы — хранить индивидуальные черты, быть узнаваемой в общении и выражать красоту. Таким образом, форма указывает на непосредственное присутствие личности.
Не бывает имени или формы без качеств. Качество определяет класс той или иной личности. Есть качества первого класса, такие как добродетель, есть качества второго класса, такие как страсть, и есть качества третьего класса, такие как невежество. Они бывают внешние и внутренние. Внутренние качества мертвой материи обычно указывают на степень твердости и количество энергии, а внешние — на цвет и фактуру. Но есть еще одно тайное свойство материи. Материя может образовывать нравственные качества разного класса вокруг души. Например, спиртные напитки притупляют сознание (невежество), а молоко очищает и развивает сознание (добродетель). По сути, все качества тонкого и грубого тела человека приобретены от контакта с материей. Главное свойство материального тела в том, что оно неживое, а обманутая душа, оживляющая тело, принимает его как свое вечное я. У души, однако, внешние качества не отличаются от внутренних. Она живая внутри и снаружи. Но свои личные качества душа проявляет или не проявляет исключительно по своей воле. То есть понять чью-то душу можно только с ее согласия. Знание качеств позволяет правильно и целесообразно вступать во взаимоотношения.
Действия, или функции, говорят о способности личности служить другим. Действия могут быть осознанными или неосознанными. Когда человек не знает своей природы, то его действия становятся неосознанными, а когда знает — осмысленными. Неосознанный поступок сопровождается эгоистическими стремлениями, а осознанный — желанием служить Имени, Форме, Качествам и Действиям Верховной Личности Бога.
Имя выражено в звуке, а звук имеет наибольшую емкость, включающую в себя любые характеристики. Все, что бы ни было, можно выразить в звуке имени. Например, если произнести наименование вида жизни «дерево», то услышанный звук («дерево»), способен пробудить в уме образы всех видов деревьев и всех предметов из дерева. Согласно этому свойству звука, достаточно изучить Имена Бога, чтобы иметь о Нем наиболее полное представление. Все божественное знание заложено в именах Бога. Веды утверждают, что у Бога миллионы и миллионы имен, описывающих Его качества, форму и Его деяния. Он легко отзывается на Свое святое имя, если оно произносится искренне, с полным вниманием, без зависти и оскорблений. В другом случае Его форма, качества и деяния не проявляются.
Вместо заключения
Совесть есть?
Итак, личность — это душа, состоящая из вечности, знания и блаженства, сат, чит и ананда. Душа обладает полной свободой, но Ведические писания запрещают переносить свободу души на физическое тело. Нельзя думать, что тело из плоти и костей вечно и является источником знания и блаженства. Человеческое тело ценно лишь для познания души, но ему нельзя доверять, предоставляя неограниченную свободу, потому что иначе оно обманет душу. Материальное тело — это агент материальной природы, майи, а «майя» означает «приятный обман». Самый приятный обман в этом мире — это влечение к сексуальной жизни. Веды бескомпромиссно утверждают, что мужчина и женщина — это воплощение гениталий, и поэтому люди живут и работают под контролем сексуальных желаний. Если дать свободу сексуальным желаниям, то результатом будет полное порабощение души. Освобождение же души достигается под строгим контролем совести, которая выше телесных инстинктов и которая устанавливает нравственные и религиозные заповеди. Совесть, которой должен руководствоваться человек, полностью выражена в заповедях священных писаний, поэтому другое название священных заповедей — это регулирующие принципы свободы. Свободу можно обрести, только победив невежественные инстинкты физического тела. Это закон. Закон позволяет близость мужчины и женщины только в браке для зачатия хороших детей. Все остальные сексуальные отношения считаются незаконными и удерживают душу в материальном мире силой полового влечения. Половое влечение принуждает человека жить, выдерживая множество видов страданий, пока он не умрет, а умерев, он снова рождается, чтобы снова искать себе партнеров, продолжая выполнять свой долг перед гениталиями. Это выглядит довольно низко. Именно брак возвышает отношения двух полов до положения мужа и жены, потому что священный брак связан с долгом перед Богом.