Александр Хакимов – Возрождение души. Таинственная природа личности (страница 20)
Итак, праджапати — это личности, уполномоченные создавать разные формы жизни в одном пространстве Вселенной или конкретной планеты. Они также могут строить планеты и согласовывать их орбиты. Знание уже есть в их телах и способностях, но перед тем как вступить в брак и приступить к деятельности, это знание необходимо пробудить или активировать. Подобно тому, как современный человек, прежде чем начнет работать на занимаемой должности, сначала получает образование. Без специального образования для людей высшего класса даже недопустим брак. Нельзя человеку рожать детей подобно животному. Семейная жизнь человека — это лишь слабое подобие того, что могут делать наши великие прародители: праджапати, или Ману. Современный человек получает знание только извне, тогда как праджапати, получая инструкции, еще занимаются духовной практикой, йогой, чтобы обрести способность или талант изнутри. Они вступают во взаимоотношения с Личностью Бога в своем сердце. Какую йогу они практикуют? Как правило, перед тем как вступить в брак, праджапати совершают
В Бхагавата-пуране описывается, что наш прародитель Ману никого не порождал и не обучал до тех пор, пока сам посредством практики йоги воочию не увидел истину. Он никогда не теоретизировал, а говорил только очевидные, установленные факты. Например, когда человек не видит истину, тогда он, опираясь на свой ум, говорит так: «по всей видимости», «мне кажется», «я почти уверен» и т. д. Затем человек начинает развивать свое сугубо теоретическое кажущееся знание. Таков обычный путь заблуждения любого человеческого существа. Однако Ману знает подлинный метод познания истины, который описан в Ведах. Он знает, что прежде всего нужно пройти через аскезу и покаяния, которые очищают ум. Так делал до него его отец, Господь Брахма.
Поясним это. Например, обычный человек видит окружающий мир через потребности тела и желания ума. Сытый видит все вокруг совсем не так, как видит голодный. Испытывающий сексуальное влечение взрослый человек и чистый младенец тоже по-разному воспринимают все, что видят и слышат. На самом деле оценка мира зависит от состояния чувств: от того, насколько они удовлетворены или нет. Веды утверждают, что человек может правильно понимать действительность, когда удовлетворен тем, что имеет для здоровой жизни тела и ума и не желает большего. Наш прародитель видит мир посредством укрощенных чувств, поэтому он умеет видеть чистым разумом. В своей транс-медитации Ману видит, что все живое и неживое принадлежит Личности Бога.
Бог — единственный собственник. Ману видит все космическое проявление как тело Господа. И в этом состоянии транса он понимает, как распределять собственность этой планеты среди людей, которые не могут видеть мир такими божественными глазами, а наблюдают его всего лишь неудовлетворенным человеческим разумом. Так появляется свод законов для человечества. Ману знает, чем человек должен отличаться от животного. Человек при творении наделяется избыточным разумом, или, как мы говорим, свободой выбора, поэтому он единственный из всех существ, кто может излагать собственное мнение, а также лгать. И он обязательно будет лгать, потому что не совершенен. Он также будет стремиться к славе, власти и богатству. Ману, хорошо зная природу им же сотворенного человека, склонного к непослушанию, дает ему Ману-самхиту, правила поведения — моральный и духовный кодекс, а также способы подавления лжи и беззакония. Почему прародитель не создал человека лучше? Потому что такой промежуточный вид жизни, как человек, тоже необходим, так как он естественно эволюционирует сразу после животной формы жизни. Задача законов Ману — поднять душу человека до божественного уровня сознания. О человеке известно все еще до того, как он появится на свет. Его природа запланирована, его могущество и возможности определены заранее. Люди будут группироваться по умонастроению и создадут семьи и общества. От поведения их лидеров будет зависеть судьба всех остальных, поэтому в Ману-самхите есть отдельные правила для них. Чем меньше людей на планете, тем более они будут самостоятельными и могущественными (аскетичными), но чем больше их количество, тем больше энергии будет уходить на организацию общества, где подавляющее большинство людей попадет в зависимость от системы производства и потребления. Человеку легче постичь себя в уединении, просто умиротворив ум, но, находясь в обществе и борясь с другими, он легко развивает зависть, жадность и утопает в постоянных конфликтах. Ману-самхита описывает законы иерархии общества и законы справедливости для человека социального. А для человека, уже приблизившегося к Богу, есть другие более высокие правила. Они изложены в Бхагавад-гите непосредственно Богом. Идущий божественным путем не должен близко общаться с общей массой людей, потому что они будут строить препятствия на его пути. Завистливые и жадные не способны понять его поступков и намерений.
Первый человек на этой Земле появляется от Ману и его супруги Шатарупы. Ману не один, их много, и они воплощаются поочередно. За одну манвантару (один день вселенной) они сменяют друг друга четырнадцать раз. И всякий раз в конце жизни Ману происходит потоп, уносящий с собой все живое. Наша земная история начинается с другого Ману — не сына Брахмы, а сына бога Солнца, его зовут Вайвасвата Ману. Одного из царей в эпоху нашего Ману звали Икшваку. Он был императором планеты, и через него божественное знание было передано всем людям. Сам Ману услышал Бхагавад-гиту от своего отца Вивасвана, кто непосредственно управляет Солнцем. А Вивасван получил ее прямо от Всевышнего. Таков ведический подход — знание спускается сверху вниз, и человек приходит сюда, чтобы выполнять наставления более великих существ, чтобы выполнить их волю и самому приблизиться к совершенству. Первые лидеры среди людей прекрасно осознавали свое предназначение в этом мире, потому что непосредственно общались с высшими существами. Без особых трудностей и больших сомнений они получали знание о Личности Бога и действовали как Его уполномоченные представители. Но деградация человечества предопределена, потому что человеку дан и этот выбор. Ни одно животное не может деградировать, что также касается растений и насекомых. Никто не деградирует, кроме человека. Но с другой стороны, никто не может так стремительно прогрессировать в течение одной короткой жизни, как это может сделать человек. Род человеческий жив, пока живет Ману. Но как только Ману умрет, исчезнет и человечество. Затем появится новый Ману, и все повторится снова. За одну жизнь Брахмы сменяются тысячи наших прародителей, Ману. Один день Брахмы состоит из тысячи маха-юг. В нашем измерении времени это примерно 4 300 000 000 лет. Эту цифру нужно сложить в сутки, месяцы и годы, чтобы понять продолжительность его жизни. По вселенскому времени жизнь Ману совсем непродолжительна, а жизнь человека и вовсе невелика. Значит, у людей нет шансов понять законы жизни при помощи личного опыта, как это пытаются делать неосведомленные ученые. Они, как дети, никогда не видевшие своего отца, пытаются понять причину собственного происхождения сами, гадая на кофейной гуще своего ума. Их опыт жизни вмещает всего несколько десятков лет, большинство из которых они тратят на борьбу между собой, на развлечения, еду, сон, на труд и на дорогу. Именно поэтому люди нуждаются в особом методе обучения.
Особое обучение заключается в том, что человек не должен пытаться изучать мир и Бога, опираясь на свои несовершенные чувства и ум. Этот путь человеку не рекомендован свыше, потому что познание мира собственными силами весьма скудно, и к тому же делает человека очень гордым и надменным. Научное знание в сочетании с гордостью создает новые и новые виды разрушительного оружия и более изощренные способы контроля и эксплуатации человека человеком. Поэтому такой путь опасен. Человеку рекомендовано получать знание через слушание тех, кто находится выше него, — от тех, кто видит истину. То есть для людей существуют духовные учителя, которые дают им самую суть Вед в кратчайшие сроки. Путь принятия знания от истинного гуру не опасен, потому что это путь служения, и пролегает он через развитие смирения и другие духовные качества. В ту голову, которая искренне и почтительно склоняется перед Богом, учителем и старшими, никогда не придут дурные мысли. В силу таких обстоятельств человеку не нужна очень долгая жизнь, потому что для материалистов это слишком опасно, а для духовных людей в этом нет необходимости.