Александр Горбовский – Загадки древнейшей истории (страница 3)

Но еще удивительнее оказались совпадения текстов священных книг жителей Америки и Библии. Так, в книге индейцев киче «Пополь Вух», как и в Библии, говорится о дереве добра и зла и о плодах познания, которые растут на нем!

Библейский миф рассказывает о возникновении различных языков:

«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли на земле Сенинаар равнину и поселились там... И сказали они: построим себе город и башню высотою до небес... И сказал Господь: вот один народ и один у всех язык; и вот что начали они делать и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого. Посему дано ему (этому городу) имя Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Более ранний источник (записи вавилонского жреца и историка Бероза) так повествует об этом событии: «Рассказывают, что первые люди, возгордившись своей силой и величием, стали презирать богов и считать себя выше их. Они построили высокую башню на том месте, где теперь находится Вавилон. Башня эта уже почти касалась небес, как вдруг ветры пришли на помощь богам и опрокинули сооружение на строителей его. Развалины получили название «Бабель». До того времени люди говорили на одном языке, но боги заставили их говорить на разных наречиях».

А вот как трактует это же предание одна из тольтекских легенд (Мексика): «Когда после потопа немногие люди уцелели, и после того, как они успели размножиться, они построили высокую башню... Но языки их вдруг смешались, они не смогли больше понимать друг друга и отправились жить в разные части земли».

Подобные мифы имеются и у многих других народов Америки. Характерно тождество и в названиях этой башни. У иудеев она называлась Ба Бел (отсюда — Вавилон), что в переводе означает «Ворота Бога». В некоторых преданиях, бытующих в Америке, башня эта называется точно так же: «Ворота Бога».

У ацтеков, обитавших в Мексике, был и свой Ной, который спасся во время потопа. Звали его Ната. Бог Титлакахуан предупредил его о предстоящей катастрофе и, подобно христианскому богу, посоветовал ему сделать себе ковчег.

Остальные боги были уверены, что все люди погибли. Но когда воды успокоились, Ната и его жена добыли огонь и стали жарить рыбу. Запах поднялся к небу, и боги догадались, что кто-то из людей уцелел.

— Что за огонь там? — воскликнули они. — Зачем он так коптит небо?

Разгневанные боги хотели довершить дело уничтожения человеческого рода, но Титлакахуан уговорил их простить спасшихся.

В Библии тоже можно прочесть, что после потопа Ной развел огонь и именно по запаху сожженной жертвы бог узнал, что люди спаслись.

Но, как известно, библейские мифы восходят к еще более ранним, в частности к вавилонским, источникам. Здесь аналогия оказывается еще более поразительной! После потопа «боги собрались, какому хи», на запах жертвы. По этому запаху они узнали, что спасся какой-то человек со своей женой и, как и их коллеги в Мексике, придя в страшный гнев, решили уничтожить и этих людей. И точно так же заступничество бога Эа, который в свое время предупредил праведных мужа и жену о потопе, спасло их.

Библейский Ной для того, чтобы узнать, кончился ли потоп, время от времени выпускал из своего ковчега птиц. Делал он это трижды. Когда голубь вернулся с масличным листком в клюве, это было знаком, что воды пошли на убыль.

Герой значительно более древней вавилонской легенды о потопе, который также спасся в ковчеге, тоже выпускал птиц, чтобы узнать, не появилась ли где-нибудь земля.

Точно так же поступили и герои американских преданий о потопе, о которых рассказывают индейцы Вест-Индии и Мексики. И когда воды пошли на убыль, одна птица тоже принесла в клюве зеленую ветку.

Более двух тысяч лет читая Библию, люди находили там упоминание о радуге, которая волей бога появилась на небе, знаменуя собой завершение потопа. Когда же при археологических раскопках были обнаружены глиняные таблички с текстом древневавилонского эпоса о Гильгамеше, стало известно, что это воспоминание о радуге заимствовано оттуда.

Но почему же это сообщение мы находим в священных книгах и преданиях Америки? Почему, подобно христианскому преданию и преданию древнего Вавилона, прекращение потопа здесь тоже знаменуется радугой, которая появляется на небе?

Можно подумать, что сходство между мексиканской и древневавилонской традициями более полное, чем между ней же и Библией. Подобные сопоставления позволяют предположить, что связи между континентами существовали уже в очень отдаленный период, когда не была еще написана Библия и не существовало христианства.

Об этом же говорит и знак креста, который был известен по обе стороны Атлантики. Сейчас установлено, что символ креста имеет очень древнее, дохристианское происхождение. Символ этот встречается на коптских монументах, где был известен под странным названием «Ключ Нила». Как знак тайных знаний «Тау» он был известен и в Финикии, и в Халдее. Эта же эмблема изображалась на груди египетских мумий, а когда римский император Феодосий приказал в 389 году н. э. уничтожить колоссальную статую бога Сераписа (Озириса), жрецы протестовали против этого на том основании, что на статуе имеется символ креста — «знак вечной жизни».

Мы можем только строить гипотезы, позаимствовали ли в далеком прошлом народы, разделенные океанами, многие символы, мифы и обычаи друг у друга или существовал некий общий источник. Но факт множества необъяснимых, казалось бы, аналогий налицо.

Следует сказать и о календаре. У майя год состоял из 360 дней, к которым прибавлялось еще 5 несчастных, или безымянных, дней. В течение этих пяти дней не соблюдались законы, можно было не отдавать долг, обмануть и т. д. Точно такой же обычай существовал в древнем Египте, в Вавилоне и дальше на восток — в Индии.

Священные предания и мифы по обе стороны Атлантики утверждали, что история мира делится на четыре века, причем сейчас люди живут в последнем, IV веке. Каждый период, или век, имеет свой цвет. Вот как представляли себе это различные народы:

Народы

Века

I

II

III

IV

Греки

желтый

белый

красный

черный

Кельты

белый

красный

желтый

черный

Индусы

белый

желтый

красный

черный

Майя

белый

желтый

красный

черный

Как вы видите, у индусов и у майя цвета: впадают полностью, с кельтами и греками них тоже есть много общего.

Майя верили в приметы. Интересные факты приводит историк С. Г. Морли в своей книге «Древние майя». Если кошка начинала умываться, старухи майя говорили, совсем как наши бабушки: «К гостям!» И в Европе, и у нас, в России, по народным поверьям, подметать вечером считалось «не к добру». Такая же примета существовала и у майя. А если майя видел во сне, что у него выпал зуб, то он ожидал известия о смерти родственника или близкого человека. В «Сонниках», издававшихся в дореволюционной России, которые и в наше время издаются на Западе, этот сон толкуется так же. У майя число «13», «чертова дюжина», тоже считалось особенным, мистическим числом.

«Мне представляется ясным, — писал известный исследователь А. Гумбольт, — что памятники, методы подсчета времени, системы космогонии и многие мифы Америки, представляющие собой поразительные аналогии с идеями, имеющимися в Восточной Азии, указывают на древние связи, а не являются просто результатом общих условий, в которых находятся все нации на заре цивилизации».

Белые пришельцы

в Америке

Уже первые европейские завоеватели с удивлением замечали, что среди индейцев, людей, как правило, с медным, красноватым цветом тела и прямыми черными волосами, изредка попадались племена со светлой, белой кожей.

Оказалось, отдельные племена «белых индейцев» рассеяны по обеим Америкам, как осколки от какого-то взрыва, осколки, разлетевшиеся во все стороны и вонзившиеся в медно-красную массу индейских племен. Такие белые племена есть на севере среди ирокезов, индейцев острова Ванкувер и на Миссисипи. Есть они в Северной, Центральной и Южной Америках.

Испанский историк времен завоевания писал о майорумах — одном из таких племен: «Цвет кожи у них настолько светлый, что они напоминают скорее англичан и фламандцев, чем испанцев. Они — цыгане Амазонки, и их нельзя заставить поселиться и жить в деревне. Если (с ними) сделать это насильно, они не выдерживают и умирают от грусти...»

Удивительно, что в источниках мы находим упоминание не только о белых, но и о «черных людях».

Возможно, речь идет о негроидных группах в самой Америке? Или, что менее вероятно, это свидетельство того, что некогда существовала связь также между Америкой и Африкой? «... Там находились тогда в большом количестве черные люди и белые люди, люди с разной внешностью...» — читаем мы в священной книге индейцев киче (майя) «Пополь-Вух».

Находки археологов говорят о том, что предполагаемое вторжение более светлых племен или групп не всегда происходило мирно. Например, на одной из фресок, найденной в Храме воинов в городе майя Чичен-Итца, изображено сражение между майя и напавшими на них светловолосыми воинами. Южнее в районе городов Чимботе и Трухильо (теперешняя территория Перу) были найдены две вазы, на которых также изображен бой между индейцами и светлокожими воинами. Но так было не всегда: в других случаях мы находим, например, изображения индейцев и белых пришельцев, занятых совместной работой, постройкой дома.