Александр Горбовский – Загадки древнейшей истории (страница 2)

Тело капитана сбросили вниз по ступеням, где туземцы уже ждали его, чтобы тут же разорвать на куски и съесть. Толпа ликовала.

— Тео! — кричал испанский монах, упираясь и показывая на небо. — Тео!

— Тео! Теотль! Бог! — соглашались жрецы и волокли его к круглому жертвенному камню...

Рукописи жгут

на площади перед храмом

Власть в государстве майя фактически принадлежала жрецам. Им одним были доступны науки и тайные знания. Только они были посредниками между богами и людьми. А боги были жестоки и часто требовали жертв. Если люди будут скупиться на человеческие жертвоприношения, утверждали жрецы, то боги пошлют страшные бедствия: наводнения, войны и эпидемии.

Майя были народом, который постоянно жил в ожидании «конца мира». Как проклятие, тяготело над всеми воспоминание о какой-то ужасной катастрофе, о страшных землетрясениях, когда проснулись вулканы, а земля стала опускаться под натиском разъяренного моря.

Многие поколения жили в постоянном ожидании гибели. И понятно, что у майя сложилось своеобразное представление о смерти. Путешественники, побывавшие в стране вскоре после завоевания испанцами, рассказывают, что майя совершенна равнодушны к смерти. Самоубийство считалось у них поступком, угодным богам. Не случайно майя чтили даже «богиню самоубийства», которую изображали не иначе, как висящей в петле.

Среди преступлений, каравшихся смертью, было одно: казни подвергался историк, извращавший факты. Такой жестокой ценой этот народ хотел передать потомкам свою правдивую историю. Но это ему не удалось... И вот почему.

В 1549 году, почти через сорок лет после того, как жрецы майя принесли в жертву первых испанцев, попавших в их страну, сюда прибыл епископ, молодой испанский монах Диего де-Ланда. Он приехал в уже завоеванную, покоренную испанцами страну для того, чтобы заставить язычников забыть своих ложных богов и обратить сердца к истинному богу. Исполненный рвения, свирепый монах решил искоренить дух языческой веры.

В одном из храмов майя была обнаружена огромная библиотека древних рукописей. Целый день по приказу его преосвященства солдаты носили книги и свитки с непонятными рисунками и значками на площадь перед храмом. Когда работа была закончена, Диего де-Ланда поднес к рукописям горящий факел. «Книги эти, — писал он потом, — не содержали ничего, кроме суеверия и вымыслов дьявола. Мы сожгли их все».

Спустя годы, движимый запоздалым раскаянием, де-Ланда садится за обширный труд. Он хочет написать историю народа майя. Де-Ланда, забыв о своей былой нетерпимости, беседует с жрецами, встречается с военачальниками и вождями, пытается разыскать уцелевшие рукописи. Но тщетно. Рукописей нет. Если какие-то книги и сохранились, жрецы тщательно прятали их от испанцев.

Так, например, есть сведения, что до прихода завоевателей в одном из храмов хранилась полная история майя, выгравированная на 52 золотых досках. Когда пришли испанцы, жрецам удалось спрятать это сокровище от алчных завоевателей. Потомки жрецов, возможно, до сих пор хранят эти золотые доски. Во всяком случае, ни ученые, ни кладоискатели так и не нашли их. Из всех библиотек и летописей только три рукописи дошли до наших дней. Написаны они на своеобразной бумаге из волокон растений, склеенных соком каучука. Исторические сведения этих рукописей скудны и отрывочны. На многие вопросы о прошлом этого народа у нас пока нет ответа.

Следы

и воспоминания

Мы говорили уже об удивительном сходстве храмов древних Камбоджи и Мексики. Есть и другие многочисленные свидетельства существовавших связей между Америкой и Азией. Следует, конечно, допускать возможность и случайных совпадений. Но аналогий слишком много, чтобы все они могли быть сведены к случаю...

Известны, например, два одинаковых изображения «ныряющего бога». Одно из них — настенное изображение в храме, относящееся к культуре тотонаков — штат Веракрус (рис. 3), другое — рисунок на старинном индонезийском манускрипте (рис. 4). Ясно, что или одно является копией другого, или оба они были заимствованы из какого-то общего источника.

Предоставим слово разным наукам, подтверждающим, что связи эти некогда существовали.

Говорит архитектура. В индонезийских и мексиканских храмах часто встречаются колонны и барельефы в форме змей, которые спускаются вниз и их разинутые пасти лежат на земле. Много общего есть и в архитектуре, и в оформлении храмов, и в скульптурах.

Тур Хейердал, занимаясь изучением следов предшествовавших цивилизаций в Тихом океане, также отмечал «поразительное сходство» построек на острове Пасхи с сооружениями районов Анд.

Говорит этнография. В Северной и Южной Америке и на островах Океании существует много одинаковых предметов быта, которые не встречаются нигде в других районах мира: лассо и духовые стрелометательные трубки, домашняя утварь, одинаковые музыкальные инструменты, одинаковые народные игры — все это свидетельствует о существовавших некогда контактах.

Общими для жителей Океании и индейцев Америки являются и многие обычаи: приветствовать друг друга слезами, то есть при встрече из вежливости плакать; собирать головы врагов в качестве трофеев, рисовать глаз на носу лодки, что должно было, по их верованиям, предостеречь от подводных камней и мелей, и т. д.

Говорит зоология.

В Южной Америке, на территории теперешних Перу и Аргентины, имеется особая порода кур, которые несут яйца синего цвета. Таких кур нет больше нигде в мире, кроме Японии. Перевезти кур за многие тысячи километров мог только человек.

Говорит ботаника. В Южной Америке европейцы нашли батат — сладкий картофель. Такие же плоды были обнаружены на островах Тихого океана. Как известно, батат очень скоро портится. «Когда кораблю удается совершить свой путь быстро и если за сладким картофелем следить очень тщательно, — писал один испанский автор времен открытия Америки, — бывали случаи, что его удавалось привезти в Испанию. Но чаще он портился в дороге». Ясно, что привезти сладкий картофель в Америку или из Америки могли только люди. К тому же он даже называется одинаково: «кумар» в Америке и «кумара» в Полинезии.

В Америке была найдена и кокосовая пальма, которая тоже попала сюда, по всей вероятности, из Азии. Но, как и клубни батата, кокосовые орехи не могли быть принесены течением. Вот что писал об этом Тур Хейердал:

«Недавние опыты показывают, что способность кокосовых орехов сохранять всхожесть после длительного нахождения в воде была значительно преувеличена. Из 200 штук, находившихся у нас на плоту, только те, которые были в корзинах на палубе, сохранились. Те же, которые плавали между бревен, испортились из-за воды, прежде чем мы прошли половину пути к Полинезии, хотя плот двигался в 3–4 раза быстрее, чем плывущий кокосовый орех».

Говорит медицина. У индейцев Южной Америки распространен кишечный паразит, который встречается только в Индонезии и Полинезии. Тиф в Америке и Океании переносится не вшами, как в Европе, а мышами. Мыши же могли перебраться через океан только с помощью человека.

Говорит языкознание. Французский исследователь Поль Риве нашел параллели между языками группы чон в Южной Америке и языками некоторых племен Австралии, между языками индейцев, живущих в Калифорнии, и индонезийским языком. По мнению ряда исследователей, язык северных жителей Америки — эскимосов, имеет много общего с уральской (финно-угро-самодийской) семьей языков. Языки некоторых других индейских племен имеют общие корни с китайско-тибетскими.

Иногда совпадение слов бывает случайным. Известны попытки найти в языке майя слова индийского происхождения. Здесь возможны, конечно, и прямые ошибки и натяжки. Однако многие примеры говорят, что нет ничего невероятного в том, что корабли из Индии некогда переплывали Тихий океан. Древние индийцы были отличными моряками и плавали на большие расстояния. Фа-хи-ен, китайский ученый, побывавший в Индии в IV веке н. э., писал в своих записках, что возвращался оттуда на родину на корабле, который вез 200 человек пассажиров и матросов. Этот корабль был значительно больше тех, на которых тысячу лет спустя Колумб поплыл к побережью Америки.

Необъяснимые совпадения

Молчат гробницы, мумии и кости, —

Лишь слову жизнь дана.

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь Письмена...

Оказывается, Америка и Европа в древности также имели между собой какую-то связь. Первыми, кто заметил это, были миссионеры.

В монашеских рясах, с молитвенниками в руках, они появились в Америке одновременно с конкистадорами. Но если наемных солдат влекла сюда мечта о внезапном богатстве, доля в добыче, то «посланцы слова божьего» прибыли в погоне за иными ценностями. Это были «ловцы душ человеческих».

Но удивительное дело. Казалось, у них были предшественники. Казалось, они шли по следам каких-то христианских миссионеров, которые- побывали здесь до них. Во многих местах индейцам был хорошо знаком паже священный знак креста, который и здесь символизировал вечную жизнь. Это заметил еще Колумб. Крест здесь нередко изображался в форме стилизованного «дерева жизни».

Среди сокровищ, награбленных и отправленных испанскому королю, были также и золотые кресты, украшенные драгоценными камнями. Священные кресты были обнаружены в Северной Америке, во Флориде, у майя и у инков.