Александр Гольд – Смех Бога (страница 3)
Глава 2: Радуйся, Бесплодная
Когда мы начинаем видеть, что великий Всеобщий Бог, осеняющий Вселенную, побуждает её приносить плод в своё время, мы начинаем понимать, почему сказано — как приведено выше, — что «неплодная и опустошенная будет иметь много детей». Мы начинаем видеть, что, когда мы соприкасаемся с Отцом внутри, старый порядок попыток явить вещи извне упраздняется. Старый порядок проходит — «Вот, Я творю всё новое, говорит Господь Саваоф».
Тысячи людей пытались всеми способами явить проявление Духа; совершать демонстрации; да, даже помогать другим во имя Господа; и обнаружили себя и свою жизнь бесплодными, как пустыня, в то время как другие вокруг них, казалось, приносили многих детей; и они дивились, и наконец пали под верой в то, что проявление духа не для них, а лишь для немногих избранных; или что они не готовы быть проводниками, или ещё не готовы выразить Истину Христа — оттого они и не рождали детей.
Но старый порядок меняется. Свет пробивается сквозь густое человеческое сознание. Человек пробуждается к пониманию того, что соприкосновение с Отцом внутри — это оплодотворяющее влияние, которое принесёт гораздо больше детей, чем «имеющая мужа». Он начинает понимать, что созидательная сила Вселенной прямо сейчас действует в тайном месте его бытия, и что едва он будет готов «допустить» (через процесс признания), «Слово станет плотью и обитать среди них», и он скажет: «Да родится дитя», и бесплодие тысячи жизней во плоти будет поглощено славным выражением цветущей пустыни. «Она расцветет, как роза». Хорошо орошаемый сад займет место бесплодной пустоши.
Символически говоря, Марфа имела много забот, готовясь принять физического Иисуса. Больше всего она получила за свой труд, пожалуй, лишь «Спасибо тебе», в то время как Мария вкушала скрытую манну Духа. Человеческий рассудок хотел бы оправдать бедную, долготерпеливую Марфу. Предлагаются тысячи причин, почему она поступила так, но стоит довольно бескомпромиссный факт: она была укорена, и благословение было дано Марии. Вся эта символика не означает, что Сознание Марии не может делать руками ту же работу, что и Марфа, но с иной точки зрения.
Когда мы находимся вовне бытия, пытаясь произвести на свет, нас в конце концов укоряют за наше бесплодие, даже если мы выразили лучшее из того, что, казалось, было в нас. Равным образом состояние, грезящее о совершенстве и обитающее в ментальном состоянии правоты и совершенства, также укоряется за суетные помыслы. Слово должно стать плотью. «Во плоти моей увижу я Бога». Одна крайность так же плоха, как и другая. Слово должно стать плотью, а плоть должна одухотвориться или воскреснуть, пока двое не станут одним. Тогда у нас есть Иисус Христос — вместо Иисуса, сына плотника, и Христа, Сына Божьего, обитающих в одном теле. Двое становятся одним, и изречения Писаний становятся истинны. Именно тогда «смерть поглощена победой», ибо смерть могла прийти только к тому, чьё сознание разделено. Что говорится втайне, будет провозглашено с кровель. Так мы видим, что Христос Божий решил покориться тому, что известно как распятие, дабы мир увидел превосходящую силу духа над материей и познал, что закон «Я имею власть отдать её [жизнь] и власть опять принять её» был истинен и доказуем. Оставаться на высотах этого закона означало избежать кажущейся уродливой реальности. Разве вы воображаете, что Христос, способный открыть глаза слепым, вернуть утраченную сущность телу Лазаря и совершить тысячу других вещей в прямом противоречии с общепринятыми законами физического мира того дня и нынешнего, не мог бы отвратить Распятие? Если так, прочтите Мф. 26:53:
Где Отец, и как мы молимся? Итак, вы видите, что Христос предопределил этому сбыться. Когда Он снизошёл до человеческого состояния сознания Иисуса, тогда Он просил, чтобы «чаша сия миновала Меня». Мы понимаем, что то, что Он принял или предопределил в тайне, должно было сбыться. Так же и с тобой. Ты начнёшь видеть, что все нерождённые дети освободятся, когда тело и душа станут единым. Тогда молитва будет означать лишь произнесение того, что должно исполниться. Молитва не будет старой идеей гадания, хочет ли Бог сделать что-то; это будет лишь изысканное чувство благодарности, которое говорит: «Благодарю Тебя, Отец», ибо оно знает, что ответ существует до вопроса.
Начинаете ли вы видеть, почему тот, кто был бесплоден в проявлении, внезапно станет плодовитым? Ограничивающие законы человеческого понятия о творении отпадут, и признание Отца всего сущего заставит ваше бесплодие стать забытым состоянием. «Прошлое прошло — оно не вспомянется и не придёт на сердце более». Так бесплодие будет поглощено изобилием.
С человеческой точки зрения мы даже признаём, что у нас есть учителя Истины или музыки, которые не могут демонстрировать для себя, но легко дают другим. С Божественной высоты это полнейшая невозможность. Это состояние бесплодия, не приносящего проявления, будет оплодотворено осеняющим влиянием Вечного Присутствия, и то, что оно так долго вынашивало в невидимом, придет в проявление. Мир больше не будет наполнен бесплодными, которые говорят, но не являют дел, ибо они соединят тело и душу и воскреснут в восставшем Христе, который имеет тело и живёт в мире, но не от мира настолько, насколько касается подчинения ненавистным законам человеческого ума. Смерть поглощена победой, и вместе с ней — всё то, что способствует смерти или делает её возможной.
Начинаешь ли ты видеть, о бесплодная, что имя твое изменится, и что ты будешь как земля, текущая молоком и мёдом? Ибо дух Бесконечного Духа парит надо всем и разорвал ненавистное рабство, освободив пленников. Тогда дом твой наполнится смехом и радостью многих детей — ваши славные идеи, так долго пребывавшие в тишине вашего ума, выходят наружу с радостью и благодарением.
Все болезни и всё бесплодие, изображённое на вашем теле и делах, — это лишь тени убеждений, отброшенные на экран вашей жизни. Когда приходит свет, тени исчезают. Нет смысла проецировать картинку на киноэкран, если этот экран освещён. Так тени мира верований, которые ранее были истинны для человеческого ума, абсолютно перестают запечатлеваться, когда вы приходите к месту, где позволяете «свету внутреннему так светить перед людьми». Мы не исцеляем Христа, не способствуем Его процветанию и не изменяем Его. Мы просто узнаём Его, и делая это, выводим наружу то, что было вечно. Так исцеление поглощается победой. Если бы нечто реальное нужно было исцелить, это было бы совершенно невозможно осуществить. Христу Божьему не нужна помощь, поддержка, исцеление. Но пока Джон Смит не осознает этого Христа внутри себя и не позволит ему проявиться, он будет работать лишь на плоскости воображения. Ничего конкретного или определённого не может произойти.
Многие из нас стояли вокруг и видели демонстрации; да, мы даже вкушали хлеб, рыбу и вино; но мы забывали вкушать дух, и потому, когда мы потребляли проявление, мы бежали за новым и оказывались далеко от источника субстанции. Так много людей поглощены слушанием слов, что они лишь греются в свете чужого понимания и потому упускают славную возможность повеления: «Иди и ты делай так же». Многие просят обещанную свободную жизнь, всё ещё удерживая в себе скупое сознание. Разве ты не знаешь, что пока ты не сможешь отдать себя Вселенной, она не сможет дать тебе вечно текущую субстанцию по той простой причине, что нет вместилища для неё? Ум, который всё ещё копит, не может вместить бесконечные реки изобилия, иначе он был бы разрушен; но сознание, отдавшее себя Бесконечному, есть открытый путь, через который могут течь потоки и водопады субстанции. Оно больше не должно искать — оно получает прежде, чем просит, ибо бесконечный поток субстанции постоянно изливается через него в выражение.