Александр Гиршон – Живое тело. Основы интегральной соматики (страница 7)

Михаил Чехов, выдающийся актер и теоретик театра, предлагал артистам представить центр в груди, из которого излучаются жизненные потоки, устремляющиеся в голову, руки и ноги. Он писал: «Следите, чтобы плечи, локти, бедра и колени не задерживали излучения из центра, но свободно пропускали их через себя. Осознайте эстетическое удовольствие, которое получает ваше тело от такого рода движений.»

Интересно отметить, что различные танцевальные традиции помещали центр в разных местах тела – Айседора Дункан и другие пионеры свободного танца видели его в центре груди, тогда как другие танцоры располагали его в солнечном сплетении как геометрический центр тела. Этот разброс вызывает интригующий вопрос: почему столь различные подходы к центрированию оказываются эффективными? Возможно, центр не только анатомическая точка, сколько процесс интеграции, который может быть инициирован из нескольких мест в теле.

Телесная психотерапия и центрирование

В телесной психотерапии существуют различные подходы к пониманию центрирования. В Бодинамике Лизбет Марчер центрирование определяется как «наполненность изнутри, способность оставаться собой в различных ролях; ощущение собственной ценности». Это качество связывается с работой больших мышц таза и бедер, особенно пояснично-подвздошной (psoas), длинных мышц позвоночника и других глубинных структур.

Принципиально важно понимать, что в соматике мы работаем не с телом как объектом, даже когда имеем дело с точной локализацией и анатомическими структурами; мы имеем дело с переживанием воплощенного присутствия – с опытом себя как активного, действующего, живого существа.

В Биосинтезе Дэвида Боаделлы центрирование рассматривается в контексте реинтеграции эндодермального потока – одного из трех первичных потоков развития, связанного с внутренними органами и дыханием. Эндодермальный поток – это понятие из эмбриологии, описывающее развитие внутренних органов из внутреннего зародышевого листка. Терапевтическая работа с центрированием затрагивает именно эндодерму, помогая человеку войти в контакт с волнообразным ритмом дыхания и соответствующими ему эмоциональными изменениями.

При хорошем уровне центрирования человек находится в глубоком контакте со своими эмоциями, осознает их и обладает выбором в каждой конкретной ситуации – выражать свои чувства или контейнировать их (но не подавлять!). Контейнирование в этом контексте означает способность удерживать эмоциональный опыт внутри себя, не выплескивая его немедленно и не отрицая его. Центрированный человек может позволить себе не прятать свои чувства и одновременно не выплескивать их неконтролируемо. Так центрирование становится не только телесным, но и эмоциональным, и социальным процессом.

В современных практиках mind-body-fitness, таких как Пилатес, существует понятие «core work» или «core support», подразумевающее работу с большими мышцами таза, живота, нижней части спины. В телесном коучинге центрирование может определяться более широко – например, как ощущение себя в центре пространства через осознание всех направлений: впереди и позади, справа и слева, сверху и снизу (как в подходе Пола Линдена).

Это многообразие определений может показаться запутывающим, но при ближайшем рассмотрении мы обнаруживаем, что все они описывают различные аспекты единого феномена. Сложность, скорее, в том, что опыт центрирования часто ускользает от вербализации, не укладываясь в привычные категории описания.

По своей сути, центрирование удивительно просто – это достаточное ощущение себя, собранное и сбалансированное присутствие в настоящем моменте. Для тех, кто чувствителен к телу, становится очевидным, что переживание центрированности тесно связано с ощущением баланса и устойчивости, с положением центра тяжести. Для тех, кто внимателен и к языку и к телу, проявляется важность центральной области тела, оси, сердцевины – того, что в англоязычной традиции называется «core».

В этой работе мы исходим из признания того, что телесное измерение – не просто транспортное средство для сознания, а огромная и значимая часть нашего существования, без которой невозможно целостное самоощущение. При этом «здоровое» в контексте центрирования означает не соответствие внешним стандартам, а внутреннюю согласованность, интеграцию различных аспектов опыта. Подлинная забота о центре возможна только в отношении к нему как к чему-то живому, дорогому, теплому, своему…

Два аспекта центрирования

В интегральной соматике центрирование объединяет два аспекта:

– Работа с центром движения в области таза – место, где располагается центр тяжести, где сосредоточены большие мышцы, соединяющие верхнюю и нижнюю части тела, где переплетаются фасциальные линии. Это та самая возможность «угнездиться внутри», о которой говорили многие практики современного танца с восточными влияниями, в частности Стив Пэкстон, основатель Контактной Импровизации. Обретение опоры в нижней части живота, внутри таза, позволяет центру тяжести и силы стать доступом к переживанию целостного центрирования – это наиболее прямой путь к устойчивому и наполненному образу себя.

– Работа с центральной линией тела – динамическое выстраивание позвоночника и мышц, окружающих его. Этот аспект центрирования открывает доступ к переживанию внутренней опоры, внутреннего стержня, к балансу гибкости и силы. Соединенность верха и низа, внутренняя собранность без избыточного напряжения, ясность направления движения, рождающаяся из этой устойчивости и связности – все это дары работы с центральной линией.

Практические пути к центру

Для развития обоих аспектов центрирования можно использовать разнообразные практики: упражнения на осознание тела, работу с образами, целенаправленное включение определенных групп мышц. Эти практики обнаруживаются в различных подходах: от Bartenieff Fundamentals и идеокинезиса Эрика Франклина до Контактной импровизации и BodyMindCentering.

На что направлены эти практики?

1. Освобождение и объемность дыхания

Прерывистое, поверхностное дыхание – характерный признак стресса и беспомощности. Объемное, потоковое, полноценное дыхание питает все клетки тела, создавая ощущение наполненности, текучести и укорененности.

Практическое исследование: Можете ли вы прямо сейчас найти дыхание, которое принесет удовольствие? Будет ли это более расслабленное или более сильное дыхание? Более длительное или короткое? Может быть, стоит просто глубоко и свободно выдохнуть, позволяя телу самому определить следующий вдох?

2. Витальный тонус мышц

В работе мышц возможны два основных нарушения: перенапряжение (гипертонус) и слабость (гипотонус). Способность ощущать свое тело живым, подвижным, соединенным и способным гибко менять тонус мышц – это важный аспект центрирования.

Практическое исследование: Сколько способов расслабления вы знаете? А сколько регулярно используете? Как изменяются эти способности в стрессовых ситуациях? Можете ли вы прямо сейчас намеренно напрячь мышцы руки, а затем плавно их расслабить, наблюдая за тонкими изменениями ощущений? Можете ли проделать то же самое с диафрагмой? С мышцами челюсти?

3. Простроенность скелета

Один из важнейших принципов телесной работы: более точная простроенность скелета естественным образом приводит к оптимальному тонусу мышц. Простроенность означает согласованность внутреннего ощущения тела с анатомической реальностью и адаптивной взаимосвязью со средой. Более детальный и объемный образ тела, включающий ясное различение между управлением чисто мышечным усилием и координацией костно-мышечных взаимосвязей – это путь к точному и ясному переживанию себя.

Практическое исследование: Если вы сейчас сидите, попробуйте ощутить седалищные кости – твердые выступы в нижней части таза. Можете ли вы перенести вес на одну из этих костей, затем на другую, а после найти баланс между ними? Если вы стоите, проделайте то же самое со стопами. Затем исследуйте возможность расслабить пространство между опорными точками – между седалищными костями или между стопами. Как изменяется ваше общее состояние?

4. Внутренняя наполненность тела

Ощущение внутренней наполненности противоположно болезненной пустоте, которую так часто пытаются заполнить внешними стимулами. В телесной реальности мы уже наполнены – органами, тканями, жидкостями. Когда мы позволяем себе воспринимать эту наполненность не как абстрактную анатомию, а как живые, пульсирующие, дышащие, объемные части себя, эта внутренняя живость становится источником глубинной опоры.

Практическое исследование: Можете ли вы прямо сейчас ощутить, что в вашей грудной клетке бьется сердце, сокращаются и расширяются легкие? Можете ли почувствовать, как этот ритм через движение диафрагмы передается в живот, через внутренние органы и жидкости доходит до тазового дна? Позвольте себе ощутить приятную наполненность всего тела.

Стратегии долгосрочного центрирования

Обретение центра – это не разовое достижение, а непрерывная практика, требующая постоянного возвращения и обновления. Как же поддерживать центрированность на протяжении времени?

Вот несколько идей от американской преподавательницы соматики Пегги Хэкни:

– Питать центр – подобно тому как растение нуждается в регулярном поливе, наш центр требует внимания, согласованности в движении, легкого смещения центра тяжести вниз, в область таза.