Александр Бирюков – Бессмертие длиною в жизнь. Книга 3 (страница 8)

– …бросив свою невесту, представляешь? Может нам этого не понять, но он ее бросил, теперь не то чтобы жалея об этом, но восхваляя самого себя, не обремененного женщиной мужчины, о котором он так любил говорить в 3-ем лице… – с лицом человека, который способен увлечься и восторгаться своим рассказом, говорил Чонглин. Он рассказал так же и о том, что было с господином N после разрыва с невестой, о том, как великолепны бескрайние ночные равнины под светом луны со звуками цикад, как невероятно прекрасны скошенные поля, лежа на которых можно видеть звезды, складывающиеся в затейливый рисунок. Звездное небо подобно искусно вышитому ковру: если смотреть на какую-то определенную часть, акцентируя внимание только на маленьком куске звездного неба, а потом складывать его воедино, то можно увидеть сам серебристо-синий ковер космоса. «Он говорил…» – говорил Чонглин, а потом начинал пересказывать то, что ему удалось услышать от других людей, встреченных на «пути к счастью», которого, как сказал Чонглин, нигде нет возможности найти, но если постараться, то можно увидеть его своими глазами – и только; и будто если тронуть его рукой, то оно рассыплется на мелкие кусочки, окрашиваясь в темно-бурый цвет, чтобы те, кто захочет его найти, проходя по этим местам, натыкались на осколки и резали ноги в кровь, дабы больше никогда не хотелось им ходить и искать то, что им не подвластно. «Какая чушь, – думал Герман».

– Вот так вот встанешь – но лучше, конечно, сесть – и будешь наблюдать за тем, что всю жизнь искал. – Руки Чонглина заметно дрожали, а нос колыхался от прерывистого дыхания. – Что будто бы прозрачное свечение, называемое счастьем, стоит, как вот стоишь ты, и наблюдает за тобой, но все так же, как и раньше стоит, – не двигается. А ты сидишь и смотришь на него, как на свою заветную мечту, разглядывая каждый кусочек его прозрачности, а потом аккуратно встаешь и уходишь в неизвестном самому себе направлении. А оно все так же висит себе в воздухе и висит, и никто не знает, что будет, если ты до него дотронешься, кроме как всем известной байки о том, что оно рассыплется.

Чонглин прервался. Наступила благодать. Фоном слышались разговоры обедающих туристов, смех и кашель, топот приходящих и уходящих мужчин и женщин в теплых, но легких костюмах, тихонько звенящий колокольчик у входной двери.

– Была одна легенда, – с грустью в голосе, отвлекаясь от своих рассказов, коллекционированием которых занимался, начал Чонглин, – о том, как появилось то самое счастье. Начиналась она с того, что все люди были несчастны, но сами они не знали об этом, так как не с чем было сравнивать, и только каждодневная мука, к которой все привыкли, была для них единственной радостью в застоявшемся мире. Но один человек, копая землю в своем саду, случайно нашел Счастье – тот самый комок, который блистал своей прозрачностью. Этот комок преобразился, а после показал человеку, что тот всегда жил плохо, и что все люди всегда жили плохо, но ничего не могли изменить, только и делая что утопая в своем неведении и тьме своих деяний. Человек, нашедший Счастье, которое дало ему возможность видеть всю правду, расстроился и расстроился так, что очень долго плакал, смотря сквозь призму счастья на мир вокруг, расстраиваясь все больше и больше. Счастье решило подарить этому человеку блаженство, чтобы тот не плакал больше и смог бы радоваться жизни до конца своих дней. И человек, получивший блаженство, стал радоваться жизни и утопать в радости, которое дало ему Счастье. Он совсем забыл о тех, кому было плохо, он только и делал, что развлекался, пил вино, ел, спал и радовался тому, что есть у него, но чего нету у других; и тогда Счастье осознало, что сделало большую глупость, что, надеясь на благородство человека, его щедрость и великодушие, оно сильно ошиблось в этих человеческих непознанных благодетелях, а только раззадорило тщеславие, чревоугодие и леность. И тогда уже пришло время плакать Счастью; и пока плакало Счастье, человеку стало мало того, что у него есть. Выбравшись из своего рая, он пошел к другим людям, чтобы рассказать, как он хорошо живет и как плохо живут они, чтобы все ему стали завидовать и просить о помощи. После того, как он им все рассказал, ему никто не поверил. Тогда он принес им вино и фрукты, а после вернулся домой. Испробовав все это и познав лучшую жизнь, люди стали завидовать ему. Они стали просить принести еще еды и вина, но когда тот отказался и стал насмехаться над ними, говоря: «Только я достоин!» – они затаили на него великую злобу. Выследив место, откуда он берет еду и вино, они убили этого человека, а потом разграбили этот рай, сделанный только для одного. Они стали требовать у Счастья, чтобы оно сделало такой рай для всех, но Счастье не могло исполнить их просьбы, так как видело, что благодать делала с людьми. И тогда Счастье забрало все свои райские подарки с собой и ушло, решив больше никогда не возвращаться. Люди, узнав, что живут плохо, стали искать Счастье, погибая в болотах и срываясь со скал, но ища его во всех уголках земли, даже ценой собственной жизни, вместо того чтобы делать свое счастье самим. И, как говорят, люди до сих пор ищут Счастье, в надежде на то, что оно даст им ту благодать, которая способна вознести человека до вершин блаженства. Но это всего лишь легенда, хотя, кто знает?

Герман не следил за ходом мысли Чонглина, за его легендами, небылицами… Но мир Германа по мере смены направления мысли Чонглина изменялся вместе с его собственными мыслями. В черно-белом мире появлялись краски, обогатившие монотонный мир.

Низкорослые двухэтажные домики вдруг рушились, и на их месте вырастали новые, совершенно другие по типу и форме дома, хотя такие же по структуре и величине. Невольно появлялись отсылки к старым воспоминаниям, вытянутым насильно из дальних уголков сознания, картинки накладывались на ту воображаемую реальность, делая ее еще более ирреальной, чем та, которая была до этого. В голове у Германа сформировался новый мир, такой же возможный, как и все, что окружает вокруг, как и то, что люди способны видеть своими собственными глазами, – отчего же он не выдуманный?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.