Алекс Войтенко – Найти себя (страница 5)
По осени мы выезжали на озеро Айдаркуль, или Чардару, и вот ту охоту, точнее привезенных уток и диких гусей, бабушка признавала годной. Тушки тут же ощипывались, обрабатывались, и по большей части переваривались в тушенку или отправлялись на сало. Птичьего сала выходило не так, чтобы много, но оно было до того вкусным, что всегда нравилось мне гораздо больше свиного.
В январе после того, как мне исполнилось шестнадцать лет, я подал заявление на получение паспорта, заодно решив и поменять свои данные. Здесь в паспортном столе, произошел небольшой скандал, связанный со сменой фамилии. Паспортистка, отчего-то никак не хотела менять мою фамилию, и заставляла меня, раз за разом, переписывать заявление, указывая в нем мою текущую фамилию — Ковалев. В итоге я, вспылив, изорвал очередное заявление на клочки бросил все это ей в лицо и пинком открыв дверь выбежал из паспортного стола, слыша вслед, что в следующий раз, эта мегера вызовет милицию.
Этого не произошло. В следующий раз я пришел в паспортный стол с дедом, и стоило только этой тетке вякнуть о том, что я должен оставить прежнюю фамилию, как в мою защиту вступился дед, потребовавший показать ему закон, запрещающий смену фамилии при получении паспорта. Как оказалось, этой женщине просто было лень переделывать документы. Это женщины, при замужестве влет меняют фамилию и паспорт, а с мужчинами все несколько иначе. Оказывается, нужно помимо смены фамилии отправлять новые сведения в военкомат, вносить изменения в учетный лист, еще куда-то. К тому же, как оказалось, надо мною висит еще и судебное решение об условном сроке наказания, которое в общем-то не особенно мне мешает, но оно выписано на предыдущую фамилию, и, следовательно, необходимо оформить соответствие. А все это лишняя работа, за которую никто не собирается платить. Так или иначе, паспортистку заставили исполнить ее прямые обязанности, и в итоге я сменил фамилию, став из Ковалева — Громовым. Правда осталось неизменным отчество. Но тут эта женщина уперлась всеми конечностями. По ее словам выходило, что отчество можно сменить только в случае усыновления, и по решению суда. Как оказалось, в дальнейшем, можно было обойтись и без этого, но что выросло то выросло. В итоге, я остался Александром Ивановичем. Но дед успокоил меня, сказав:
— Считай, что его дал тебе мой сын.
Бабушка умерла в 1983 году, успев отметить шестидесятилетие, и даже наметить поездку со мною, на Черное море, ближайшим летом. Накануне своей кончины, это произошло двадцать четвертого апреля, радовалась, что успела попробовать созревшей черешни, которая поспевала у нас в середине месяца, а на следующее утро, просто покинула нас во сне, с улыбкой на губах. Первое время, я просто не находил себе места, от горя. Ведь именно бабушка, заменила мне родную мать. Мне тогда казалось, что даже дед воспринял ее смерть с облегчением, и это меня жутко выводило из себя. Дед же как оказалось с трудом сдерживал себя, чтобы выставить напоказ свое горе. Здесь в Узбекистане, это считается неприличным. Если мужчина хочет поплакать, должен делать это так, чтобы никто этого не видел, иначе может потерять свой авторитет. Исключение, касается только потери отца или матери. Причем в первую очередь ставят именно отца.
Но все, так или иначе возвращается на круги своя, и я постепенно успокоился, отпуская от себя ее душу. Но все-равно находиться в доме, где каждый предмет напоминал мне о ее недавнем присутствии было очень тяжело.
В июне того же года, я закончил восьмой класс средней школы, и задумался о будущем. Дед, предлагал мне остаться в школе, и получить полное среднее образование, после подумать об институте, у меня же были несколько иные планы, на будущее. Я вырос на рассказах деда, к тому же в кинопрокате, довольно часто появлялись фильмы, рассказывающие о геологах, и прославляющих их самоотверженный труд и романтику экспедиций, и я, проникшись этим до глубины души, не желал ничего иного. Одним словам, после окончания восьмилетки, объявил деду, что хочу поступить в геологический техникум. В Ташкенте, подобного учебного заведения, не существовало. Точнее имелся институт, в который принимали после окончания десяти классов, поэтому на семейном совете, было решено, что я отправлюсь в Иркутск, для поступления в «Иркутский геологоразведочный техникум» на факультет: «Геофизические методы поисков и разведки месторождений полезных ископаемых». Теоретически можно было отправиться и в Навои, где на базе Горного института, имелось что-то вроде профессионального училища, дающего знания той же профессии, что я выбрал для себя. Но, во-первых, техникум стоит на ступеньку выше, а во-вторых, в Иркутске, мне предлагалось жить у дяди, что было гораздо лучше, какого-то там общежития и питания в столовой.
В Иркутске жил мой родной дядя, старший сын моего деда Степан Степанович Громов, дослужившийся к этому моменту до полковника, и являющийся начальником тыла одной из дивизий расквартированных в этом районе. К этому времени, у него была семья, большой собственный дом, где без проблем нашлось место для племянника, то есть меня, изъявившего желание учиться в этом городе. Дед приехал вместе со мной, и одно его появление в учебном заведении, решило все вопросы моего поступления. Оказалось, что директором техникума, работает один из его бывших подчиненных, по работе в Китае в пятидесятых годах. То есть деда здесь знали, и очень хорошо. Хотя честно говоря я был вполне подготовлен и к вступительным экзаменам, и к учебе, имея средний бал аттестата выше четырех с половиной. Учился я всегда хорошо, но и отказывать деду тоже не хотелось.
Приняли меня прекрасно. С другой стороны, родственные отношения у нас в семье всегда были на высоте. Семья дяди частенько проводила отпуск в Ташкенте, да и я с дедом, тоже раза два или три бывал в Иркутске, просто из желания повидать родню, но с обязательным выездом на охоту, благо, что в отличии от Узбекистана, здесь было где разгуляться. У дяди было две дочери погодки, старшая Анна, моя ровесница, названная, как говорили, в честь моей мамы, и Татьяна, которая была младше меня на год. Стоило мне появиться в городе, а сестрам понять, что следующие три с половиной года я проведу здесь, как меня тут же потащили знакомить со своими друзьями и подругами. Жизнь здесь, обещала быть насыщенной и интересной.
Дед пробыл в Иркутске, до начала моих занятий. На охоту выбраться не удалось, весенний сезон уже завершился, а осенне-зимний еще не начался. Поэтому, с охотой мы пролетели, но дед оставил здесь мою винтовку, а если мы с дядькой выберемся на кабаргу, то необходимым оружием он меня обещал обеспечить.
Занятия начались, с традиционной борьбы с урожаем. Обычно школьников узбекской столицы не отправляли на хлопок, чаще во время учебы, мы ездили, например, на кукурузу, редиску, уборку яблок или винограда, но здесь нас ожидали картофельные поля. В Узбекистане картошку не выращивают, во всяком случае в таких масштабах. Не очень-то она у нас и растет. Привозная конечно дороговата, в сезон доходит до сорока копеек за килограмм, но деваться некуда. Помню одна из соседок, решила сэкономить и засадила чуть ли не весь приусадебный участок картофелем. В итоге выросло чуть больше чем посадила, как говорится сам-на-сам, больше таких экспериментов не проводила. Местные картошку почти не едят. Точнее сейчас-то их приучили к этому, а раньше вместо картофеля здесь выращивали репу. Средний узбек, заготавливая овощи на зиму, берет на семью из трех-четырех человек, мешок картошки и мешков пять лука. Вот последний как раз расходится у них влет. У русских все наоборот.
Деревня, в которую нас привезли, была довольно большой, около пяти десятков домов, но тем не менее до села она так и не выросла. Наверное, потому, что селом стала соседняя деревенька, до которой, совсем недалеко. Только что перебраться через лог, подняться на гору, и вот она во всей красе, раскинулась возле огромного пруда. Наша же — Студеновка, притулилась несколько на отшибе, но тем не менее была довольно крупной. Посреди деревни, находился огромный луг, по-местному — выгон, вокруг которого и расположились деревенские усадьбы.
В центре выгона стоял кирпичный короб с трансформатором, от которого во все стороны разветвлялись провода, а чуть в стороне поселковая лавка, в которой можно было купить все что угодно, начиная от хлеба и макарон, и заканчивая калошами и гвоздями. Спиртное здесь кстати тоже присутствовало, но скажем завезенная водка разбиралась буквально ящиками в течении пяти минут, местными жителями, едва ее успевали выгрузить из машины, а вино хоть и было выставлено на витрине, но ни под каким видом не продавалась приезжим студентам. Даже за двойную, а порой и тройную цену.
Впрочем, когда это русский студент не находил выход из положения. Уже к вечеру того же дня, была произведена разведка, и на соседнем хуторе, обнаружилась баба Фрося, гнавшая паточный самогон в промышленных масштабах, используя для этого отходы производства, местного сахарного завода, и с удовольствием отпускающая свою продукцию, любому жаждущему, за чисто символическую цену в три рубля за бутылку, без стоимости посуды. При этом обязательно требовала, что без пустой тары, к ней не появлялись.