Алекс Громов – Декабристы (страница 3)
Касательно частного воспитания Союз нечувствительным образом стараться должен побуждать родителей ко внушению детям своим правил добродетели, всех достойных воспитателей поддерживать; а тем, кои под таковым видом вкрадываются в домы для поселения раздоров и разврата, старается не только изгонять из оных, но как растлевающих нравственность юношества лишать всякой возможности находить в сем ремесле дневное свое пропитание. В сем наблюдает он особенно за иностранцами, кои сверх поселения в домах раздоров и разврата внушают детям презрение к отечественному и привязанность к чужеземному. Союз старается также отвращать родителей от воспитания детей в чужих краях. Образование женского пола, как источник нравственности в частном воспитании, входит также в предмет Союза.
Средства, для сего Союзом употребляемые, суть собственный пример, слово и повременные издания, в коих излагаемы должны быть, между прочим, способы воспитания, имена дознанных хороших воспитателей и полезных для сего книг.
Отдел 3. Распространение познаний
§ 9. Союз всеми силами попирает невежество и, обращая умы к полезным занятиям, особенно к познанию отечества, старается водворить истинное просвещение. Для сего занимается он сочинениями и переводом книг, как хороших учебных, так и тех, кои служат к изяществу полезных наук…
Третья отрасль
ПРАВОСУДИЕ
§ 10. Правосудие, следствие доброй нравственности, есть, без сомнения, одна из главных отраслей народного благоденствия и посему входит в цель Союза. Он наблюдает за исполнением государственных постановлений, побуждает чиновников, как светских, так и духовных, к исполнению обязанностей; осведомляется о всех решаемых делах и старается клонить все на сторону справедливости; чиновников честных и исполняющих свой долг, но бедных состоянием, поддерживает; вознаграждает убытки, за правду понесенные; людей истинно достойных возводит; бесчестных же и порочных старается обратить на путь должного; в случае неудачи лишает, по крайней мере, возможности делать зло. Союз старается также укрощать и искоренять властолюбие и презрение прав человеческих, вместе с воспитанием в нас вкрадывающиеся, и убедить всякого в истине, что общее благо народа требует непременно частного и что каждый, человек, какого бы он сословия ни был, вправе оным пользоваться.
Четвертая отрасль
ОБЩЕСТВЕННОЕ ХОЗЯЙСТВО
§ 11. Общественное хозяйство как основание народного богатства, – связывая посредством торговли и промышленности не токмо все сословия, но и все огромные части государства; переводом же из рук в руки богатств, уравнивая состояние и тем подавая каждому надежду трудолюбием своим пользоваться той частицею благоденствия, коей он завидовал в другом, – должно необходимо войти в цель Союза. Он особенное обращает внимание на хлебопашество и на всякого рода возделывание земель для разведения полезных произрастений; покровительствует всякой полезной в государстве промышленности; имеет надзор над внутренней и внешней торговлею, стараясь оную распространить и оживить ею совершенно мертвые части отечества; отличившихся купцов в трудах для пользы общей, также и всякого рода полезных заводчиков поддерживает и представляет на вид правительству для награждения, – честных купцов отличает, бесчестных же старается обратить к обязанностям…
А. В. Руденцова. Портрет Павла Ивановича Пестеля. 1824
КНИГА 2-я
ОБЩИЕ ЗАКОНЫ СОЮЗА БЛАГОДЕНСТВИЯ
Глава I
КАЧЕСТВА ПРИНИМАЕМЫХ, ОБЩИЕ ОБЯЗАННОСТИ И ПРАВА ЧЛЕНОВ
1. Качества принимаемых
§ 1. Союз благоденствия, имея целью общее благо, приглашает к себе всех, кои честною своею жизнью удостоились в обществе доброго имени и кои, чувствуя величие цели Союза, готовы перенести все трудности, с стремлением к оной сопряженные.
§ 2. Союз не взирает на различие состоянии и сословий: все те из российских граждан, дворяне, духовные, купцы, мещане и вольные люди, кои соответствуют вышеозначенному, исповедуют христианскую веру и имеют не менее 18-ти лет от роду, приемлются в Союз благоденствия.
Примеч. Российскими гражданами Союз почитает тех, кои родились в России и говорят по-русски. Иноземцы же, оставившие свою родину, дабы служить чужому государству, сим самым уже заслуживают недоверчивость и потому не могут почитаться российскими гражданами. Достойными сего наименования Союз почитает только тех иноземцев, кои оказали важные услуги нашему отечеству и пламенно ему привержены.
§ 3. Женский пол в Союз не принимается. Должно, однако ж, стараться нечувствительным образом склонять его к составлению человеколюбивых и вообще частных обществ, соответствующих цели Союза.
§ 4. Кто известен был за бесчестного человека и совершенно не оправдается, тот не может быть принят в Союз благоденствия. Вообще все люди развращенные, порочные и низкими чувствами управляемые от участия в Союзе отстраняются.
Неизв. художник. Портрет Никиты Михайловича Муравьева. Ок. 1906
Северное и Южное общества. Противоречия и сходство
Северное общество появилось после того, как был распущен Союз благоденствия (это произошло на съезде в Москве в январе 1821 года). При роспуске Союза благоденствия было заявлено о грядущем создании обновленной организации, которая должна была состоять из четырех управ – в Санкт-Петербурге и Москве, а также в Тульчине, где служил Пестель, и в Смоленске.
В итоге это не состоялось. Павел Пестель и его ближайшие сподвижники не признали принятое решение. В марте 1821 года они создали Южное тайное общество, которое в целом было более радикальным по своим взглядам.
Чуть позже появилось Северное общество – в Санкт-Петербурге во главе с так называемой Верховной думой, в состав которой сначала входили Н. М. Муравьев, Н. И. Тургенев и Е. П. Оболенский, а потом еще С. П. Трубецкой, К. Ф. Рылеев, А. И. Одоевский и А. А. Бестужев (Марлинский). Рылеев впоследствии позвал в Северное общество Каховского, известного среди знакомых своими радикальными антимонархическими взглядами. Но в основном Северное общество было более умеренным по взглядам участников, чем Южное. Хотя там и кроме Каховского хватало радикалов, группировавшихся вокруг Рылеева. В их числе были Иван Пущин, Евгений Оболенский, Александр Бестужев.
В Северном обществе существовало два уровня участников – полноправными были так называемые убежденные. Кроме них в общество входили «согласные», имевшие ограниченные права. Основным документом Северного общества была составленная Никитой Муравьевым «Конституция». Он был намного умереннее, нежели взгляды, декларируемые Пестелем: «Проект конституции Муравьева осуждал крепостное право и объявлял о его отмене. В нем предлагалось отменить все сословные различия, военные поселения; провозглашалось равенство всех граждан перед законом. Но вместе с тем автор проекта конституции оставался твердым сторонником установления высокого имущественного ценза при занятии любых должностей в государственном аппарате и сохранения за помещиками права собственности на землю» (Бригита Йосифова. Декабристы).
Южное общество ориентировалось на «Русскую правду» Павла Пестеля, который утверждал: «Я… находил по моим понятиям неоспоримые доказательства в непрочности монархических конституций и полные, достаточные причины в недоверчивости к истинному согласию монархов на конституции, ими принимаемые. Сии последние соображения укрепили меня весьма сильно в республиканском и революционном образе мыслей… Все сие произвело, что я сделался в душе республиканец».
Но в Северном обществе, как уже сказано, было достаточно сторонников Южного, и они, не ставя в известность своих более сдержанных лидеров, даже создали у себя его филиал. Кончилось дело тем, что Пестель приехал в Петербург, намереваясь добиться верховенства своей программы и в Северном обществе тоже. Обсуждение было очень бурным, в итоге был достигнут компромисс. Лидеры Северного общества признали идею об установлении республики после планируемого переворота (притом что им была ближе идея конституционной монархии), а соратники Пестеля согласились с планами созыва Учредительного собрания, хотя изначально они продвигали идею диктатуры.
Но единомыслие между участниками так и не было достигнуто. В качестве доказательства часто приводятся слова декабриста Александра Бестужева, сосланного на Кавказ и там погибшего в бою: «…целью нашего заговора было изменение правительства, одни желали республику по образу США; другие конституционного царя, как в Англии; третьи желали, сами не зная чего, но пропагандировали чужие мысли. Этих людей мы называли руками, солдатами и принимали их в общество только для числа».
Тем не менее именно участники Северного общества подняли восстание в столице Российской империи 14 декабря 1825 года. Но оно произошло раньше, чем планировался съезд, который был задуман как объединительный и намечен на 1826 год. Восстание тоже планировалось на 1826 год – летом – и произошло раньше, потому что после кончины Александра I сложилась ситуация междуцарствия, которая показалась вождям декабристов удачным моментом для совершения переворота.
Глава I. О народе Русском и правлении
1. Русской народ, свободный и независимый, не есть и не может быть принадлежностью никакого лица и никакого семейства.