Афина Актипис – Практическое руководство на случай апокалипсиса. Как пережить конец света и подготовиться к следующему (страница 2)
В общем, эта книга о том, что все хорошо, даже если вы в полной заднице. Но не поймите меня неправильно, если мы в заднице, это не значит, что надо возносить руки к небу и кричать: «Черт с ним!». Мы должны без страха встретить реальность, а затем воспользоваться удивительными человеческими способностями общаться, сотрудничать и веселиться, чтобы вместе управлять рисками. Не «черт с ним, давайте веселиться», а «давайте веселиться и выбираться из задницы».
По сути, «Практическое руководство на случай апокалипсиса» – это вдохновляющая книга, которая поможет пройти путь от страха из-за неопределенного будущего к готовности изменить свою жизнь и создать более стабильное и устойчивое будущее для всего человечества. Звучит пафосно, знаю. Но в глубине души все мы хотим спасти мир. И если мы можем это сделать, отыскав в апокалипсисе положительные стороны, тем лучше. Приступим!
01
Апокалипсис наступает, и это нормально
Давайте начнем с конца. Вас немного беспокоит конец света? Думаете о том, как Солнце однажды превратится в сверхновую звезду и поглотит Землю? Боитесь, что вашей семье и дому угрожают разрушительные пожары или наводнения библейского масштаба? Вам кажется, что, возможно, мы легко отделались во время пандемии коронавируса и в будущем нас подстерегает что‑то намного хуже?
Поздравляю: вполне возможно, вы правы!
Вообще‑то, многие из потенциальных катастроф, с которыми мы столкнемся в будущем – астероиды, вулканы, вторжение инопланетян, пандемии, голод, наводнения, ядерная война – вряд ли произойдут в этом году. Это «черные лебеди» – события очень маловероятные, но часто оставляющие неизгладимое впечатление. Если взять все самые странные и маловероятные сценарии конца света, они соединятся во что‑то большое и страшное. А еще страшнее – угроза того, что я называю апокалипсисом полнейшего хаоса: когда друг за другом происходит куча относительно мелких или средних катастроф, что увеличивает вероятность еще большего числа бедствий, когда они развернутся в полную силу (см. с. <?>). Так что да, похоже, нас ждет апокалиптическое будущее.
Но в реальности нас не только ждет апокалиптическое будущее: мы и сейчас живем в апокалиптическом настоящем. В настоящее время мы сталкиваемся с рядом трудностей, начиная с пандемии и климатических изменений и заканчивая техноапокалипсисом (наш мозг поглощен смартфонами, алгоритмы социальных сетей определяют политическую программу, искусственный интеллект становится умнее нас). Каждый старается выжить по-своему: либо подстраивает жизнь и работу под условия пандемии и осознает небезопасность своего жилища и питания, либо разбирается с разорением и уничтожением окружающей среды из-за пожаров и других бедствий.
Мы находимся в апокалиптическом моменте, но худшее, конечно, впереди. Так что же делать? Паниковать, слетать с катушек и доводить себя до мощных панических атак? Или признать, что мы обречены, и объедаться суши, пока не опустели океаны? Или, быть может, посмотреть на этот апокалиптический момент как на возможность выявить и укрепить свои слабые места, чтобы выжить и даже преуспеть в это, все более апокалиптическое, время?
Если вы хотя бы допускаете третий вариант как способ справиться с ожидающим нас катастрофическим будущим, читайте дальше.
Все отлично!
Сейчас, несомненно, трудные времена. Но тем не менее все хорошо. Я не имею в виду, что это прекрасно, когда бушуют пожары, климат стремительно меняется и люди по всему миру умирают от инфекционных заболеваний. Я имею в виду, что мы должны спокойно воспринимать происходящее сейчас, чтобы принять реальность, увидеть свои слабые места и вместе попытаться снизить вероятность и интенсивность будущих катастроф. Если мы отвернемся и притворимся, что ничего не происходит, будет только хуже. Это не «сохраняем спокойствие и продолжаем в том же духе». Это «сохраняем спокойствие, принимаем к сведению факты и меняем подход». И первый шаг к этому – спокойно относиться к происходящему.
Тяжело жить при постоянной нависшей над нами экзистенциальной угрозой. Хочется ее игнорировать, абстрагироваться и притвориться, что все в порядке и мы не живем в разгар настоящего глобального кризиса. Но вот какое дело: не нужно
Думаю, вы уже заметили, как я разбрасываюсь словами «апокалипсис» и «апокалиптический», будто это что‑то привычное. Может быть, для кого‑то это слишком, хотя вы, возможно, уже поддакиваете, забравшись на борт. Эти несколько последних лет паники из-за пандемии, крупных природных пожаров и свирепствующих погодных условий сделали апокалипсис привычной темой за семейным ужином. Но когда мы говорим, что живем в эпоху апокалипсиса, что это на самом деле означает? Что
В книге я называю апокалипсисом не только конец света, но и проявление рисков, сопровождающих нашу жизнь и присутствующих в мире. То есть ситуацию, которая позволяет нам увидеть свои слабые места и дает возможность перестроить жизни и образ мышления так, чтобы лучше подготовиться к неопределенному будущему.
«Апокалипсис» происходит от древнегреческого слова, означающего «раскрывать» или «проявлять», то есть показывать исходную реальность, которая до этого была от нас скрыта. И в этой реальности намного больше рисков, чем нам хотелось бы верить. В этой книге мы непосредственно рассмотрим, что представляют собой эти риски. Мы также рассмотрим барьеры – психологические, культурные, экономические и технологические, – мешающие как увидеть риски, так и что‑то предпринять против них.
Помимо проявления рисков, суть апокалипсиса заключается в катастрофах и разрушениях. Некоторые апокалипсисы – это настоящий конец света; некоторые создают проблемы, побуждая нас пересмотреть убеждения. Апокалипсис может также возвещать о начале новой эры, провозглашая, что «времена изменились» или что мы живем в «новое время». Говорят: то, что нас не убивает, делает нас сильней. Но вообще‑то было бы лучше сказать: то, что нас не убивает, дает нам возможность чему‑то научиться и в следующий раз справиться лучше.
Бесспорно, катастрофы – это плохо. Но в каком‑то смысле они лучше, чем безмятежное довольство, поскольку раскрывают существующие в этом мире риски. И лучше знать об этих рисках, чем прятать голову в песок. Так почему же мы все время убегаем и пытаемся скрыться от надвигающегося конца света? Если уж надо смириться с реальностью, в которой все катится к чертям, то давайте сделаем ее не такой скучной, пугающей и намного более веселой.
Мы созданы для этого
В общем, апокалипсис – что‑то вроде депрессанта. Если вы возьмете любую типичную книжку про конец света, то быстро или впадете в апатию от прогнозов на будущее для человечества, или увязнете в терминологии оценки экзистенциального риска, или все вместе взятое. Этот подход каким‑то чудесным образом и пугает, и наводит тоску одновременно. Но апокалипсис не должен быть таким. Он может быть удивительным, может быть веселым – черт возьми, он даже может быть интересным и супер-практичным взглядом на образ жизни.
Вот о чем эта книга – о душевном спокойствии после принятия апокалиптического образа мыслей и о последствиях позитивного образа жизни, когда ты готов к концу света в привычном для нас понимании. Вы расслабитесь и почувствуете себя по-настоящему в безопасности только тогда, когда допустите тот факт, что все будет катастрофически плохо, и подготовитесь к этому. Моральная и эмоциональная готовность к апокалипсису также требует определенного уровня практической подготовки и изменений в образе жизни – радикальных, имеющих смысл лично для вас и доставляющих удовлетворение. Мысленная борьба с апокалипсисом даст шанс осознать, что для нас действительно важно, и построить общество, которое подстрахует от рисков, апокалиптических или повседневных.
А вот и очень хорошие новости: мы приспособлены к апокалипсису. Мы, люди, сталкивались с апокалипсисами с самого начала нашего существования, а это значит, что мы созданы способными справляться с намного более серьезными трудностями, чем думаем. Наш мозг развивался в мире, где постоянно случались кризисы, угрожающие человечеству. В нашей голове полно стратегий управления рисками и навыков общения, которые помогают справляться с катастрофическими событиями, как на индивидуальном, так и на общем социальном уровне. Люди, которые не справлялись с катастрофами, не выживали, так что мы – звено длинной эволюционной цепочки устойчивых к апокалипсису людей, вместе переживавших самые трудные времена.
Другими словами, в каждом из нас есть последний герой апокалипсиса, внутренний выживальщик, который умеет хорошо оценивать риски и управлять ими. К сожалению, в нашей очень западной, ориентированной на рыночную экономику, жизни почти не остается места и времени на то, чтобы принять этого внутреннего выживальщика. Большинству из нас приходится перерабатывать и полагаться на хрупкие логистические цепочки, чтобы удовлетворять свои потребности. Мы слишком часто игнорируем то, что нас окружает: как опасности, с которыми сталкиваемся в своей среде обитания, так и имеющиеся возможности для укрепления связи с природой, которая поддерживает и защищает нас всех.