А. Николаева – Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока (страница 24)

Сумочка. Работа нивхского (возможно, эвенкийского) мастера. XIX в.

О правильной самооценке…

С темой гордыни и, как сейчас бы сказали, неадекватной оценки своих способностей связана удэгейская сказка об охотнике и великане.

Жил на свете охотник по имени Гээнтэ. Женился он, родился в семье сын. И вскоре охотник узнал, что появился в окрестностях великан, который людей убивает и отбирает их добро.

— Пойду я, пожалуй, сражусь с ним! — сказал жене Гээнтэ.

— Не ходи, пожалуйста, — попросила его жена. — А если ты не справишься с великаном? Как я буду одна сына кормить да воспитывать?

— Не победить меня великану! — гордо сказал Гээнтэ. — Убью его, да еще и отберу у него все сокровища. Наверняка они у него есть.

— Сначала выстрели из лука, — просит жена. — И посмотри: если перелетит стрела через три горы, тогда иди.

Выстрелил Гээнтэ, но не перелетела стрела через три горы — только через одну. Но не послушал он просьб жены, отправился на поиски великана. Идет вдоль реки и видит: какой-то старик ловит рыбу.

— Далеко собрался? — спрашивает старик Гээнтэ.

— Иду с великаном биться, — отвечает тот.

— А хватит ли сил-то у тебя? — спрашивает старик. — Давай испытаем. Вон на мелководье лодка с рыбой стоит. Попробуй ее руками на берег в одиночку вытянуть.

Попробовал Гээнтэ, только ничего у него не получилось.

— Рано тебе великанов побеждать, — говорит старик. — Послушай доброго совета, иди домой.

— Нет! — гордо ответил охотник и двинулся дальше. Дошел до высоких гор и видит: стоит рядом с ними юрта, высотой почти с горами сравнялась. Зашел он внутрь, а там сидит старуха огромного роста, страшная, как ведьма.

— Великан здесь живет? — спросил Гээнтэ.

— Здесь, — отвечает старуха. — Это мой сын. А зачем он тебе нужен?

— Победить его хочу, — ответил охотник.

— Подожди, — говорит старуха. — Придет мой сын с охоты, тогда вы с ним силой и померяетесь. Долго ты до нас добирался? Замерз, поди?

— Да, замерз, — признался Гээнтэ.

Дала ему старуха раскаленную кочергу и говорит:

— Возьми эту кочергу в зубы. Мой сын, как замерзнет, всегда так делает.

Взял Гээнтэ кочергу в зубы, она ему язык и губы обожгла.

И тут послышались шаги, вошел в юрту великан. А в руках он тащил две медвежьи туши.

— Кто ты такой? — спросил великан охотника.

Еле ворочая обожженным языком, Гээнтэ сказал:

— Да вот хочу с тобой силой померяться.

— Ишь, чего захотел! — захохотал великан. — Ты сначала покажи мне, на что способен. Видишь эти медвежьи туши? Давай сделаем так: каждый из нас обдерет по одной туше и съест ее. Посмотрим, кто окажется быстрее. Если не справишься — значит, ты просто хвастун.

Взялись Гээнтэ и великан за медвежьи туши; не успел охотник со своего медведя хотя бы часть шкуры снять, а великан свою тушу уже освежевал и проглотил.

— И ты со мной биться собирался? — насмешливо спросил великан охотника. Схватил он Гээнтэ за шиворот, зашил ему рот медвежьей жилой и отнес в амбар, да там и запер.

Прошло несколько лет. Сын охотника подрос и уже сам начал дичь добывать. И вот однажды спросил он свою мать:

— Скажи мне, как звали моего отца? И где он?

— Гээнтэ его звали, — ответила та. — Пошел он биться с великаном, да там, наверное, и сгинул.

— Так я найду его! — воскликнул мальчик. — А если он и правда погиб, так отомщу за него великану.

— Хорошо, — говорит ему мать. — Только сначала выстрели из лука. Если стрела перелетит три горы — можешь идти.

Взял парень лук, выпустил стрелу, а она не через три, а через семь гор перелетела!

И отправился в путь. Идет берегом реки и видит: старый дед ловит рыбу.

— Далеко ли ты собрался? — спрашивает старик парня.

— Хочу до великана добраться, с которым мой отец справиться не мог, — отвечает тот.

— Хорошо, — говорит старик, — давай проверим, готов ли ты с великанами биться. Вон, видишь нагруженную лодку? Попробуй ее один, без помощи, на берег вытащить.

Подошел парень к лодке, зацепился за нее одним пальцем и легко вытащил на берег.

— Вот это сила! — воскликнул старик. — Иди на поиски великана!

Долго шел сын охотника и наконец добрался до юрты, в которой жил великан со своей матерью. Зашел и увидел страшную старуху.

— Здравствуй, — говорит парень. — Я ищу великана.

— Это сын мой, — говорит старуха. — Посиди у огня, подожди его. А если ты замерз, то вот тебе раскаленная кочерга, подержи ее в зубах.

Взял парень кочергу, раскаленную докрасна. Засунул ее в рот, раскусил на кусочки и выплюнул в лицо старухе, а та в обгорелую головешку превратилась.

Писатель В.К. Арсеньев (в центре) с группой проводников-удэгейцев. Фото ок. 1908–1910 гг.

Тут и великан с охоты пришел, а под мышкой у него две медвежьи туши. Дал он одну тушу сыну Гээнтэ и говорит:

— Давай посмотрим, кто из нас быстрее медвежью тушу освежует да съест.

Парень взял тушу медведя за хвост, дернул, и вся шкура с туши соскочила, как рукавица с руки. Взял он освежеванную тушу медведя и съел всю за два укуса! А великан за это время успел только один бок у своего медведя ободрать.

Просушка одежд на остове яранги. Чукотка

Делать нечего — пошел великан с сыном Гээнтэ биться. Вышли они на каменную площадку в скалах; великан говорит:

— Давай каждый из нас топнет ногой по скале. Кто проделает яму глубже?

Топнул ногой сам великан, и остался в скале глубокий след его ступни. Топнул сын Гээнтэ, и ушла его нога в скалу по самое колено!

В культуре удэгейцев — как и других коренных народов Приморья и Хабаровского края — заметно китайское влияние.

После этого начали они бороться. Великан и так и эдак пытался противника в пропасть скинуть, да только ничего у него не выходит. Сын Гээнтэ упирается ногами в ямки, которые они проделали, пока по скале ногами топали. Упирается — и теснит великана все ближе и ближе к краю пропасти! И вот наконец справился с ним, и полетел великан вниз. Там, у подножия скалы, он о камни разбился.

А сын охотника пришел в амбар и видит: сидит там какой-то человек с зашитым ртом. Освободил его, вытащил жилу из его губ и спрашивает:

— Как зовут тебя?

— Гээнтэ, — отвечает тот.

— А я твой сын! — радостно закричал парень.

Забрал он своего отца и привел его домой. И всю жизнь его любили и уважали — за силу, за победу над великаном и за то, что никогда не хвастался.

…И еще раз о правильной самооценке

На изначальной территории расселения нивхов тигр был вполне привычным животным. Поэтому нет ничего удивительного в том, что он становился персонажем местных легенд и сказок.

…Однажды охотник со своим сыном пошли в тайгу искать дичь. Пока ходили, пока следы рассматривали — начало темнеть, и решили они заночевать в лесу. Сделали из лапника шалаш и забрались в него.

Отец-охотник говорит: