А. Николаева – Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока (страница 23)

Понял ветер, что ничего у него не получается, никак он не может заставить злого человека стать добрым! И решил он попросить совета. Полетел к высокой-высокой горе, макушка которой была всегда покрыта снегом. И спрашивает ветер гору:

— Скажи мне, правда ли то, что ты видишь все, что творится на свете?

— Да, это так! — ответила гора.

— Тогда скажи, что мне делать, если люди не хотят друг с другом разговаривать, надменно да злобно ведут себя?

— Не так-то это просто, — отвечает гора, — тут Дружба нужна.

— А что такое эта Дружба? Где ее берут? — спрашивает ветер.

— А этого я и сама не знаю, — говорит ему гора. — Но другие горы рассказывали мне, что можно сотрясти небо и землю, разогнать тучи, взволновать воду в реках и озерах, и тогда рассеются силы злобы и гордости. Попробуй так сделать.

Обрадовался ветер и полетел обратно. И пока летел, собирался с силами. Добрался до озера, где жили злой и добрый соседи, да как дунет! Сотряслось небо и земля, разошлись тучи, поднялись волны в реках и озерах, зашатались в тайге могучие деревья. И показалась на небе яркая светлая заря. Посмотрел ветер вниз — и видит, что люди теперь сообща работают: чинят сети, строят юрты, загоняют зверя в тайге. А самое главное — злой и добрый соседи вместе на берегу озера новое жилище строят.

Кырыымпа — якутская скрипка

Вот так и бывает — чтобы люди поняли цену дружбы, им нужно силу да опасность природы на себе почувствовать.

Как получить длинный хвост

В одной из ительменских сказок сорока отличалась тягой к сплетням. Все, что она слышала, незамедлительно разносила по всей тайге; за это очень не любили ее звери и птицы. И в итоге животные, собравшись и посоветовавшись, решили сделать сороке длинный хвост, чтобы ее было видно издали и чтобы все могли вовремя заметить, что приближается главная сплетница.

О бедности, богатстве, жадности и вознаграждении

В нанайской сказке о двух подругах довольно прозрачно представлена тема жадности и гордыни.

В селении жили две девушки. Отец одной был бедным рыбаком, второй — богатым торговцем. Богатая девушка ходила в дорогих мехах и тканях, одежды ее были расшиты бисером и цветными нитками, а по праздникам она надевала тяжелые серебряные украшения. Бедная же много лет ходила в одной и той же простой кухлянке, а об украшениях ей и мечтать не приходилось.

Прошло какое-то время, и у обеих девушек умерли родители. У богатой ничего в жизни не изменилось — как жила она богато, так и продолжала жить. А бедная совсем обносилась, и пришлось ей идти в услужение к богатой соседке.

И вот богатая девушка однажды отдала бедной лоскутки шкуры, которые собиралась выбросить. Совсем мелкие были эти кусочки, но бедная девушка взяла и поблагодарила:

— Спасибо тебе! Может быть, смогу я из них сшить что-то для себя… Или старую одежду ими залатаю.

Пошла к реке и начала эти лоскутки стирать. А мимо пролетала сорока, увидела лоскутки, схватила их и унесла.

Нанайцы из окрестностей Хабаровска. Фото из коллекции Библиотеки Конгресса. 1895 г.

Ительменская женщина с детьми. Гравюра из книги С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки». 1755 г.

Бежит бедная девушка за сорокой, кричит:

— Отдай! Отдай! Это мое!

Только не слушает сорока, летит все дальше и дальше, а девушка за ней. Так ей обидно, что последние клочки — и те отобрали! Бежит она и плачет. И сама не заметила, как забежала в глухой лес. А в лесу увидела маленький чум. Вышла из него седая сгорбленная старушка и спросила девушку:

— Что ты плачешь? Кто обидел тебя?

Рассказала ей девушка о своем горе: что она сирота, вынужденная работать у богатой подруги, что подруга отдала ей кусочки старой шкуры, а сорока их утащила.

Выслушала ее старушка, накормила, уложила спать. А утром говорит:

— Возьми вот этот мешочек. И пока не дойдешь до дома — не открывай его! Дома ложись спать, а утром развяжи мешочек и посмотри, что там. А еще — когда будешь идти до дома, ты услышишь крики разных птиц и зверей. Не обращай внимания, не останавливайся! И какие бы красивые цветы и ягоды ты ни увидела по дороге, не бери их.

Пошла девушка домой. А лесные звери как с ума сошли: выскакивают на тропинку, хватают зубами за полы одежды. А птицы кричат и перелетают с ветки на ветку над головой. Но девушка помнила наказы старушки и шла по тропинке вперед, не развязывая мешочка.

Когда она дошла до дома — положила мешочек в угол и легла спать. Проснулась утром и видит: вместо бедного чума — большое просторное жилище, покрытое красиво выделанными шкурами; лежанки коврами застелены, целые вороха меховой одежды на них лежат, а в очаге горит огонь и готовится много мяса. Развязала мешочек и увидела в нем множество драгоценных украшений.

Осматривает все это бедная девушка — и собственным глазам поверить не может. А вскоре пришла к ней в гости богатая подруга и спрашивает:

— Откуда это все? Как тебе такое богатство привалило?

Рассказала ей бедная подружка обо всем. И у богатой глаза загорелись: хоть и ни в чем она не нуждалась, но захотелось ей тоже подарки получить.

Оделась она погрязнее, нашла дома несколько лоскутков и пошла на реку стирать их. Прилетела сорока, схватила лоскутки, и побежала богатая девушка за ней. Прибегает в лес, где в маленьком чуме жила старушка; вышла эта старушка к ней и спросила, почему девушка одна по лесу бегает. Богатая девушка ей пожаловалась, что пришла на реку стирать лоскутки, а сорока их утащила.

Выслушала ее старушка, накормила, уложила спать. А наутро так же, как бедной девушке, дала мешочек и наказала развязать его только утром, дома; а по пути домой не обращать внимания на птиц и зверей и не рвать цветы и ягоды.

Нанайская женщина. Фото из коллекции Библиотеки Конгресса. 1895 г.

Взяла девушка мешочек и отправилась в путь. Выскакивают перед ней на тропинку разные звери и птицы, а вокруг тропинки растут спелые ягоды и красивые цветы — видимо-невидимо! Вспомнила богатая девушка слова старушки о том, что ягоды и цветы трогать не надо и мешочек развязывать нельзя, и подумала: «Вот еще! С чего бы мне выполнять советы какой-то старушки? Волшебный мешочек уже у меня в руках. Могу делать что хочу!» Начала она бегать по полянке, собирать цветы и есть ягоды. А потом села на пень и развязала мешочек. Вылез оттуда целый клубок ядовитых змей — насилу девушка ноги унесла. Приходит домой, а вместо всех ее богатств только угольки и прутики на полу валяются. Так со всеми бывает, кто жаден и хороших советов не слушает.

Жадность порицает и нивхская сказка «Белая нерпа».

Жили да были на побережье два рыбака. Один был бедный, но добрый и щедрый. А второй — богатый и жадный, снегу у него зимой не допросишься.

И вот однажды бедняк отправился на рыбалку. Дома у него в это время уже никакой еды не осталось.

Закинул он удочки и сеть, сидел, сидел, но ничего не ловилось. Только к вечеру поймал несколько маленьких рыбок. Собрал их, сложил в мешок и пошел домой. И вдруг видит — лежит на песке раненая нерпа. То ли хищный зверь ее покусал, то ли охотник острогой задел. Шкурка у нерпы белая, как снег, и серебром отливает. Никогда раньше рыбак таких не видел! Жалко ему стало нерпу, и решил он ей отдать всю рыбу, которую за этот день поймал.

«Я сегодня обойдусь, — подумал рыбак. — Нерпе моя рыба сейчас нужнее».

Ест нерпа рыбу, а раны ее на глазах затягиваются. А доев последнюю рыбешку, нерпа вдруг сказала человеческим голосом:

— Спасибо тебе, добрый человек! — и пропала. А на том месте, где она лежала, рыбак вдруг увидел большое жилище. Заглянул он туда и видит, что сидит внутри какой-то старик почтенного вида с длинной бородой. Понял рыбак, что перед ним сам Хозяин моря.

И тут старик говорит ему:

— Спасибо тебе за то, что спас мою любимую дочку — это ее ты видел в образе нерпы.

Тут из-за полога появилась красивая девушка в серебряной одежде, а в руках она держала белую нерпичью шкурку. И говорит Хозяин моря рыбаку:

— Вот моя дочь в ее человеческом обличье. За твое доброе сердце я хочу отдать ее тебе в жены.

Отправились рыбак с девушкой к нему домой; пришли, а на месте убогой землянки — теплое и прочное жилище, в котором видимо-невидимо всякого добра. Стали они там жить. Девушка-нерпа всегда со своим мужем на рыбную ловлю отправлялась. Выйдут они в море на лодке, жена наденет на себя шкурку нерпы и ныряет в воду. Найдет косяк рыбы и гонит ее своему мужу прямо в сети. Бедный рыбак не только запасов на зиму наделал, но и хорошо на продаже рыбы заработал.

Смотрит на все это его богатый сосед, и его аж корчит от зависти. «Как бы мне узнать, в чем причина удачи бедняка?» — думает он. И вот однажды богач узнал, что жена бедного рыбака умеет оборачиваться белой нерпой и ловить рыбу, только ей для этого нужно нерпичью шкурку на себя натянуть.

Улучил богач момент, когда дома у бедняка никого не было, пробрался к нему и украл шкурку. Несет ее к себе домой и думает: «Ну, теперь я разбогатею!»

Прибежал на берег моря, натянул на себя шкурку нерпы и прыгнул в воду. Да только ничего у него не вышло: нырять он так и не смог, а от шкурки никакого толку не было. Не знал богач, что носить ее может только дочь Хозяина морей.

Долго носило богача в нерпичьей шкурке по морским волнам. Звал он на помощь, да только никто его не слышал. А если и слышал, то спасать не хотел: уж очень многим богач насолил за свою жизнь. И превратился в итоге богач в морского черта.