А. Николаева – Корейские мифы (страница 7)

Отъехав на безопасное расстояние от владений своего отца, Чумон решил основать собственное государство. А заодно взять себе новое имя. Так как, согласно преданиям, в момент рождения Чумона солнце стояло в зените, он придумал себе имя Ко – «Высокий». И под новым именем он основал государство Когурё.

Ко-Чумон правил Когурё восемнадцать лет, неустанно украшая свои владения и заботясь о благе подданных. А еще он избавил Когурё от набегов, разделавшись с врагами. И в историю он вошел как правитель с прозвищем Свет Востока.

В 2006–2007 годах на основе легенд об основателе государства Когурё в Корее был снят сериал «Чумон», пользовавшийся большим успехом.

Ким Хон До. Монах, отдыхающий под сосной. Ок. 1800 г.

Был ли Чумон реальным историческим персонажем? Вполне возможно, что да. История государства Когурё не изучена до конца, поэтому, вероятно, о его правителях мы знаем далеко не все. Но детали относительно вылупления из яйца, повелевания рыбами и прочее, конечно, следует отнести к разряду фантастических деталей мифа.

Вообще рождение из яйца приписывалось многим персонажам корейской мифологии – видимо, таким образом подчеркивалось, во-первых, высокое происхождение («не такие, как все»), а во-вторых, близость к первоосновам, ведь яйцо считалось одним из символов Вселенной. Например, считалось, что именно таким образом появился на свет правитель государства Силла – Сок Тхархэ.

Этот персонаж считался сыном правителя мифического государства Ёнсон, правителя этого звали Хамдальпха. Еще в совсем молодом возрасте он женился на принцессе из соседних земель, но у них долго не было детей. И вот наконец на седьмой год брака принцесса родила большое яйцо. Хамдальпха счел это позором, приказал положить яйцо в большой ларец, обложить драгоценностями и пустить по морским волнам.

Ларец долго плыл по морю, пока его не прибило к берегу. Там его нашла некая старуха. Она с любопытством открыла ларец и увидела в нем крошечного мальчика ростом в три вершка[4].

Старуха взяла мальчика домой и несколько дней кормила его, а он рос не по дням, а по часам, проявляя чудеса сообразительности. На седьмой день он вышел из дома своей спасительницы, отправился на гору Тхокамсан и провел там еще семь дней в полной неподвижности и размышлениях. А потом спустился с горы и решил занять один из домов в расположенном поблизости селении. Для этого ночью он подобрался к крыльцу дома и тайно закопал рядом с ним точильный камень, мешочек с углем и различные инструменты. А утром явился к хозяину дома, которого звали Пхогон, и заявил:

– В этом доме когда-то жили мои предки – кузнецы. И теперь я тоже буду тут жить.

– Интересно, а чем ты докажешь, что это дом твоих предков? – изумился Пхогон.

– Начните копать землю рядом с крыльцом, – сказал Сок Тхархэ. – И вы увидите зарытые ими инструменты, точило и уголь.

Землю у крыльца дома разрыли и нашли то, на что указывал странный пришелец. Пхогону ничего не оставалось, как пустить его жить в свои владения.

Сок Тхархэ прожил в этих землях несколько лет и прославился своей мудростью. За советом к нему приезжали со всех сторон, и вскоре правитель государства Силла даже отдал ему в жены свою дочь и назначил своим преемником. Двадцать три года правил Сок Тхархэ и завоевал всеобщее уважение. А после смерти стал духом горы Тхокамсан.

Йи Хан-чхоль. Ученый и каллиграф Ким Чжон Хи. XIX в.

В Корее, видимо, изначально существовал культ предков (как и во многих других государствах). Пришедшее извне конфуцианство, где также большое значение имеет почитание старших, оказалось на благодатной почве!

Глава 3

Божественное и человеческое. От мифа до сказки

Летающие воины и плачущие звезды

Для любой системы мифов характерны попытки объяснить суть тех или иных явлений природы, происхождение животных и человека… В Корее, где вообще сложно провести грань между мифом и сказкой, истории о необычном происхождении различных правящих династий появлялись даже в эпоху позднего Средневековья!

Выше уже шла речь о военачальнике Ли Сонге, том самом, который в конце XIV столетия захватил власть и создал государство Чосон. Так вот, именно его потомки, правившие Кореей до 1910 года, когда Корея была аннексирована Японией, были известны не только как династия Чосон, но и как династия Ли. Легенду, которая приводится ниже, записал в конце XIX века писатель, публицист и инженер Н. Г. Гарин-Михайловский. В 1898 году он участвовал в экспедиции по территории Корейского полуострова – до того Корея для россиян оставалась чем-то вроде «тридевятого царства», тайны за семью печатями. Гариным-Михайловским было записано несколько десятков древних корейских мифов, легенд и сказок. В нашей стране они переиздавались потом несколько раз. Писатель сам признавался, что многие истории были им записаны буквально «на коленке», в полевых условиях, со слов очередного проводника или земледельца, у которого путешественники покупали съестные припасы. Поэтому какой-то особой системы в его записях не было, и некоторые истории кажутся как будто бы недописанными или, наоборот, недослушанными и дописанными уже впоследствии. Но это была практически первая для России встреча с корейским фольклором.

Так вот, в числе легенд о династии Ли есть следующая.

Много-много лет назад в соседних селениях жили два рода: Пак и Ли. И у каждого рода был свой глава. Оба они были богатырями…

Здесь нужно сделать небольшое уточнение. Гарин-Михайловский использует понятие «богатыри», скорее всего, для того, чтобы его записи были понятны российской читающей публике. Как этих персонажей называли те, от кого писатель впервые услышал данную легенду, достоверно неизвестно[5]. Да и сам сюжет не слишком распространен в Корее.

ВОЙНА И ФИЛОСОФИЯ

В государстве Силла примерно до Х века существовала социальная группа так называемых хваранов (дословно – «цветочные юноши»). Они с детства изучали как военное ремесло, так и философию буддизма и конфуцианства, и, согласно легендам, составляли основную ударную силу войска (иногда их считают аналогом японских самураев). Но на самом деле степень влияния хваранов на военное дело до конца не изучена.

Н. Г. Гарин-Михайловский. Фото 1890-х гг.

…Итак, богатырь рождается на свет не совсем обыденным образом: на его мать падает луч священной горы, и таким образом происходит зачатие. У новорожденного ребенка есть на спине невидимые крылья, с помощью которых он способен передвигаться по воздуху, и, едва родившись, он покидает мать, прилетая к ней потом только для того, чтобы попить молока. Рождение столь необычного младенца его родители должны держать в строжайшей тайне, иначе богатырь может лишиться своей силы и не суметь защитить родную землю, когда это будет необходимо. Все свое время, начиная с самого рождения, богатырь проводит на склонах священной горы, где изучает искусство сражения и владения оружием.

Однажды некая женщина, произведя на свет богатыря, решила оставить его при себе; для этого она отрезала ему крылья. И в итоге богатырь, сохранив свою огромную силу, стал очень глупым. Он мог поднять одной рукой быка или вогнать соху в землю одним пальцем по самые рукояти, но что было толку от этого? Он даже говорить не умел…

Йи Хан-чхоль. Хижина. XIX в.

А вот богатыри Ли и Пак были достойными представителями этого удивительного народа. И вот, когда возникла необходимость выбирать новую правящую династию, к Ли явился во сне его давно умерший отец и сказал:

– Приходи в третью ночь новолуния на берег озера. Ты увидишь, как в его водах будут драться два дракона: желтый и синий. Выпусти стрелу в синего, потому что это – родоначальник семьи Пак. Желтый же дракон – это наш предок. Тем самым ты поспособствуешь тому, чтобы наша семья пришла к власти.

Ли так и сделал. Придя ночью на озеро, он выстрелил в синего дракона, тот скрылся под водой и более не появлялся никогда, а желтый дракон превратился в водный поток, дав начало новой реке. Вот таким образом одна династия победила другую, и к власти пришли представители рода Ли.

Такие легенды, где реальные исторические персонажи и события тесно переплетаются с вымышленными, очень типичны для Кореи.

Очень редко, но все же встречались истории о бесславной гибели могучих «богатырей». Как, например, следующая легенда.

Давным-давно жил в одной деревне знатный, богатый и уважаемый янбан. Была у него дочь такая красавица и умница, что о ее уме и красоте с восторгом отзывались даже в соседних городах! Не было ей равных ни в вышивании, ни в музыке, ни в изучении наук. Она прекрасно играла на разных музыкальных инструментах и писала замечательные стихи. Много было поклонников ее красоты, много раз к янбану – отцу девушки – приходили сваты, но он хотел найти для нее самого достойного жениха.

Янбаны – первоначально военные и гражданские «служилые люди». Позднее и в широком смысле – аналог феодала.

И вот однажды девушка отправилась погулять и увидела посреди поля прекрасный, свежий, ароматный цветок. Еще вчера его не было!

– Откуда же ты взялся? – задумчиво спросила дочь янбана, обращаясь к цветку.

– А я тоже вышел прогуляться, как и ты, – внезапно ответил голос у нее за спиной.

Девушка обернулась и увидела сына одного из слуг. Она знала, что парня этого зовут Ёнгир, но никогда не разговаривала с ним. Отец считал, что незачем девушке из богатой и знатной семьи общение с простолюдинами, тем более мужчинами. И все же она знала, что о Ёнгире говорят только самое хорошее: мол, и умный он, и добрый, и сильный, и всегда готов прийти на помощь. И решила девушка, что не случится ничего дурного, если она немного побеседует с молодым человеком.