Жерар Энкос (Папюс) – Генезис и анализ масонских символов (страница 3)

Если прием, оказанный этому скромному труду, позволит нам продолжать наши публичные исследования, мы коснемся по очереди различных применений Масонских Преданий.

Д-р Папюс

То, что должен знать Мастер[2]

Масонов можно разделить на две категории: на масонов, желающих образоваться и понимать, т. е. осмысленных масонов, и на масонов безразличных.

Последние во франкмасонстве видят только возможность к нему принадлежать и в нем присутствовать. Для них это – общество, такое же, как и всякое другое, более удобное; вот и все.

Осмысленный же масон, наоборот, вскоре отдает себе отчет, что существуют учения, требующие причины. Он размышляет обо всем, что невольно поражает его в Ложах: о словах, которые он слышит, об обрядах, совершаемых при нем, – и вследствие этого он заключает, что должна существовать Масонская Наука, подобно тому, как существует математическая наука, пользующаяся алгеброй.

Какие же данные Масонской Науки?

Если обратиться за справками в область истории, то можно заметить, что первые образованные масонские центры зародились во Франции при посредстве алхимиков, мистиков и адептов оккультных наук, каковы: авиньонские иллюминаты, розенкрейцеры, христианские теософы и мартинисты. Они-то и применили к масонству Тайную Науку и удержали в нем предание.

Элементы этой Науки заключаются:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.