Зейнеб Баирова – Состояние Лейля (страница 3)
Это состояние «душевной трезвости» выражается через доброе отношение к себе и к миру. Это избавление от беспокойства, спешки, скорости, сердечной слепоты и волнения, в результате которого у личности рождается «пристанище» души, «дом сердца» в котором безопасно.
Тревога и сердечные переживания присущи каждому человеку. Боятся все. Боятся даже те, кто силён верой и духом, кто подобно звёздам указывают нам жизненный путь. Это нормально – чувствовать страх. Задача личности – справиться с переживаниями, настигшими её в моменты невзгод.
Помните, как переселяясь из Мекки в Медину, Пророк и его лучший друг Эбу Бекир оказались в пещере «Севр»? Из за преследования многобожниками им пришлось тайно покинуть Мекку. Вслед за ними отправился отряд вооруженных преследователей. Избежав погони, они скрылись в пещере, которая была настолько неглубокой, что их можно было увидеть на расстоянии протянутой руки. Казалось, расправа была совсем близка…
Эбу Бекир рассказывает: «Когда мы были в пещере с Посланником Аллаха, то ноги многобожников были у нас на макушке, и я сказал ему: «О, Посланник Аллаха, если кто-то потянет тебя за ноги, они увидят нас!».
Когда он выразил свою озабоченность, и страх, Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) ответил: «О, Эбу Бекир, почему ты беспокоишься о двух людях, третий с которыми – Аллах?»
Этот случай описывается в Коране, в 40 аяте суры «Тевбе»:
«Если вы не окажете ему (Мухаммеду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Эбу Бекиру): «Не печалься, ибо Аллах – с нами!» Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах – Могущественный, Мудрый».
Тот, Кто создал страх, Тот непременно создаст и успокоение. Спокойствие в сердца людей ниспосылается Всевышним. Но будет ли сердце спокойным и безмятежным, зависит от нас. Каждая личность выбирает, во что она будет верить, и что будет предпринимать, дабы обрести этот покой.
«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» Сура «Рад», 13/28 аят.
Создатель подсказывает нам, что поклонение и поминание Всевышнего даёт ощущение безопасности. Через связь с Аллахом укрепляется надежда на поддержку и покровительство, защиту и опору на Него. Так возникает душевный покой, нисходит спокойствие и умиротворение.
Доверие – это основа искренних отношений со Всевышним. Умение человека опираться на своего Создателя не всегда является вопросом исключительно веры и богобоязненности. Иногда опция «полагаться и доверять» базисно соотносится с психикой. И порой головой мы понимаем, что доверять как бы нужно, но сердцем это сделать гораздо сложнее. И здесь трудно разграничить психологический фактор от исключительно духовной составляющей. Они шагают рядом, и одно без другого не всегда работает. Если духовный аспект мы развиваем через знания, поклонения и укрепление связи со Всевышним, то психологический аспект возможно корректировать через законы работы мозга и механизмы психических процессов.
И прежде чем я начну беседовать на эту безграничную тему, предвкушая общение с вами, мои дорогие читатели, я обращаюсь к молитве Пророка Мусы (алейхи’с-селям), которую он читал в состоянии тревоги перед походом к Фараону с миссией рассказать ему о важном:
«Господи! Раскрой мою грудь! Облегчи мою задачу! И сделай меня красноречивым, чтобы они могли понять мою речь» (Сура «Та-ха», 20/25-28 аяты. Эти аяты, можно читать как молитву, в состоянии тревоги).
Ближе к «Лейля»…
У моей бабушки была двоюродная сестра, которая жила в 100 км от нашего села. Все называли её «Гъамсыз». Долгое время я думала, что так её и зовут, и когда нужно было к ней обратиться, мы так и говорили: «Гъамсыз бита (бабушка (кр.тат.))». Вопросов к происхождению имени было много. Гъамсыз в переводе с крымскотатарского означает «беззаботная, беспечная», но мы продолжали верить, что это её настоящее имя.
Гъамсыз бита не была положительным примером для нас. По крайней мере, так говорила моя бабушка. Гъамсыз была известна своей лёгкостью, благодаря которой заслужила это прозвище. По словам родственников, она могла два дня подряд кормить семью одной и той же едой, не ломая голову над тем, что приготовить завтра. Даже в сложные 60-е, если не хотела готовить, она могла сходить на местный базар с мужем под ручку, и отведать там узбекской самсы. При этом совсем не переживая за деньги.
Гъамсыз бита не убивала себя домашней работой. Ведь несколько раз в году, спокойно оставив хозяйство, она гостила у своих сестёр по нескольку недель. Подушки в её спальне не были накрыты кружевными накрахмаленными, как это было у других. Вся посуда в доме Гъамсыз бита была разношёрстной, ни одного целого комплекта. Из-за этого многие считали её неряшливой, хотя я не замечала в её доме никаких признаков нечистоплотности.
Её отношение к мужу также стало объектом для насмешек. Даже гостить к сёстрам она ездила с ним. Называла его при всех – «Муратым (кр.тат.) мой Мурат».
«Гъамсызнынъ юкъусы кельсе, бара джата!» – «Если Гъамсыз хочет спать, она идет и спит!» – вспоминали с осуждением родные.
И самым большим её «преступлением» было то, что она не заморачивалась перед гостями, не готовила горы еды к их приезду, а могла подать на стол то, что есть в кастрюле. А если Гъамсыз бита болела или плохо себя чувствовала, то так и говорила: «Не приходите»!
Гъамсыз бита была счастлива в браке, несмотря на то, что многим её выбор был не понятен. Моя легкомысленная бабушка прожила долгую жизнь, и только после её смерти я узнала, что звали её совсем по-другому…
Интересно, как бы назвали эту женщину сейчас? И так ли она неуместна в 21 веке?
Быть может, «Гъамсыз бита» и есть та самая настоящая
«Женщина», которую мы все ищем, но никак не найдём?
Может, именно так и похоронили всю лёгкость, непринуждённость, свободный выбор «какой мне быть»? Похоронили настолько, что заботящаяся о себе считается «Гъамсыз»? А та, что знает свои границы, ещё и приобретает статус эгоистки?
Конечно же, в этом вопросе правда у всех будет своя. Но мой язык не повернётся осудить эту женщину. Я бы присела рядом и спросила: «Как ты смогла быть ТАКОЙ тогда, в то время?» и восхититься! Ибо Гъамсыз бита была свободной от мнения других, что в её веке было просто преступлением! Она смогла быть собой, и только за это хочется признать её женственность.
И, похоже, я бы назвала её Лейля…
Почему Лейля?
Имя «Лейля» и её образ мы встречаем в легендарной истории о любви, основанной на реальных событиях, и легшей в основу произведений многих поэтов Востока. Наиболее выдающимся из них, считается поэма «Лейля и Меджнун» написанная Низами Гянджеви в 12 веке. По преданию, Лейля и Меджнун любили друг друга так сильно, что видели любовь друг к другу во всём, что их окружало. Влюблённые были буквально одержимы своими чувствами. Любовь затмила молодым разум настолько, что окружающие считали их «неземными», потерявшими связь с миром, утратившими привязанность к мирским заботам.
С тех пор девушек и женщин, не обременяющих себя мирскими проблемами и тревогами, в тюркских народах стали называть «Лейля».
Если девушка думает о чём-то радостном, мечтает, живёт неспешно, расслабленно и без напряжения, ей могут сказать: «Лейля кибисинъ» ((кр.тат.) Ты как Лейля). Это значит, что она витает в облаках, словно не от мира сего.
Не так давно я стала использовать этот образ как некую метафору, часть личности, способную быть здесь и сейчас, радоваться мелочам, быть спокойной и умиротворённой, пусть даже если это спокойствие порой выглядит как безразличие и отчуждённость. Иногда важно быть и такой…
Состояние «Лейля» для меня – это нахождение человека в состоянии внутреннего покоя, расслабленности и в здоровом контакте со своими чувствами.
«Лейля» – это собирательный образ женщины, отличительной чертой которой является умение жить в состоянии покоя и умиротворения. Возможно ли это? Я думаю, что да…
А теперь немного теории.
Глава 1. Покой и напряжение. Внутренний покой: иллюзия или реальность?
Когда человек:
постоянно о чём-то думает;
живет в состоянии «мне всегда надо что-то делать»;
находится в режиме «ничего бы не забыть»;
принимает всё близко к сердцу и сильно зависит от чувств других людей;
берёт слишком много ответственности за проблемы других;
беспокоится по самым разным поводам;
он фактически находится в состоянии тревожности. Зачастую люди называют это характером, привычкой или ещё чем-либо. И такая жизнь «на стрёме», в постоянном стрессе, воспринимается как норма, а в некоторых культурах даже поощряется.
Вспомните хотя бы сказки, где основным позитивным критерием главного героя практически всегда оказывалось трудолюбие и отзывчивость, которые порой граничат с неврозом или, куда хуже, мазохистским синдромом.
Чем же эта позиция опасна? Если признать, что жизнь в напряжении – это тревожность, то важно помнить, что тревожность заметно снижает качество жизни, так как закрывает человеку многие возможности. Человек привыкает постоянно находиться в режиме опасения, а это, в свою очередь, влияет на его физическое здоровье! Эмоциональное истощение, усталость, недосыпание, сонливость, головные боли, головокружение… Трудности с пробуждением по утрам, бессонница, проблемы с сердцем – вот небольшой перечень того, как влияет на нас тревожность. Думаю, не существует в мире такого человека, который бы ни разу в жизни не испытывал это чувство. Оно знакомо каждому из нас в виде самых разных переживаний. В период пандемии тема тревожности, фобий и панических атак стала как никогда актуальной.