Юрий Вяземский – Пряжа судьбы. Саги о верингах в 2 кн. Книга 1 (страница 1)
Юрий Вяземский
Пряжа судьбы. Саги о верингах. В двух книгах. Книга 1
© Симонов Ю. П., 2026
© ООО «Издательство «Мир и Образование», обложка, 2026
© ООО «МИО-БУКС», 2026
Пролог
Древние саги вещают:
В центре миров Великое Древо растет. Три корня его держат три мира. У него на стволе кровью первые руны начертаны.
Иггдрасиль имя ему у норманнов. Но Ирминсулем саксы его называют, другие германцы – Лерадом.
Ясень оно у норманнов. У славян и у кельтов – дуб зеленый, ветвистый.
На ветвях того Древа мудрый орел обитает. Никто его имя не знает. Но брат его Хрёсвельг, сидящий у края небес, своими крыльями ветры рождает.
Между глаз у орла маленький сокол устроился. Ведрфёльнир на норманнском, Рорик – на языке ободритов.
Хейдрун-коза, изюбр Эйктюрнир листву его поедают. И еще четыре оленя: Даин, Двалин, Дунейр и Дуратор.
Грызозуб, Рататоск, белка игривая, по стволу Древа скачет, речи орла вниз разносит, змею Нидхёггу, который корни Древа грызет, в колодце Хвергельмир таясь.
Под первым корнем Древа источник Урд расположен. Три женщины вышли оттуда. О них в Старшей Эдде так говорится:
В прекрасном чертоге девы живут и ежедневно Древо водой поливают, чтобы оно не зачахло. Вода та священна, и всё что в нее попадает, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой у яйца.
Дев этих норнами кличут. Старшая, Урд, мудростью наделена и знанием жизни отлична. В белых одеждах на троне сидит и нить Судьбы выпрядает.
На резной скамье Верданди у ног ее поместилась. Она средних лет, урдову нить она принимает и Долю плетет, каждому разную.
Младшая Скульд непоседа. С валькириями часто летает, эйнхериев выбирая. Но всем, кто бы ни был, Участь вершит и жизненну нить к исходному сроку ножом обрезает.
Греки тех норн мойрами кличут, римляне – парками, рожаницами – бодричи и другие славяне. Но иные у тех имена, и наши норны их много искуснее.
Потому как нити лишь людям плетут. Богам же – толстые верви и даже канаты. И сложную, многозвучную пряжу народам и государствам.
С виду норны ничуть не страшны и собой хороши. Но сила их неизмерна, неумолима и неизбывна: великаны и боги ей покоряются, отвергнуть и даже отсрочить не могут. Ну разве наш Всеотец, могучий Видур, Вавуд, Ганград. С норнами часто совет держит, но прекословить не станет.
Это поведав тебе, дорогой мой читатель, Удачи тебе пожелаю. И в придачу к ней счастья и силы, уменья рукам и телу здоровья!
Сага об Эйнаре
1 Жил человек по имени Эйнар, по прозвищу Квельдэйнар. Отцом его был Храпп, дедом Хрут, прадедом Хрольв.
Хрольв, прадед Эйнара, был человеком громадного роста и поразительной силы. У него были широкий лоб, густые сросшиеся брови и огромная нижняя часть лица, подбородок и скулы – широченные. При этом лицо его было на редкость бледным. Он был задумчивым и молчаливым, не любил домашних животных, но дружил с дикими зверями и никогда на них не охотился. Когда случалось ему глубоко задуматься, как рассказывают, одна бровь у него опускалась до скулы, а другая поднималась до корней черных волос.
Рассказывают также, что однажды летом, на праздник Бальдра Светлого, на закате солнца Хрольв решил прогуляться по берегу моря на мысе Свартнес. А там есть большой камень. И вот идет он мимо того камня и видит: камень как будто раскрылся, и перед входом в него стоит карлик. Карлик этот позвал Хрольва, предлагая тому войти, если он хочет встретиться с Одином. Хрольв вошел в камень, а тот сразу закрылся, и Хрольв из него так никогда и не вышел.
2 У Хрольва было двое сыновей, Эйвинд и Хрут. Про первого в саге больше ничего не говорится. А про Хрута надо сказать, что внешне он был безобразен. Роста среднего, голова маленькая и узкая, а плечи могучие и руки толстые и волосатые, как у медведя. Шеи у него почти не было. Ноги короткие и словно дубовые пеньки. Одни люди прозвали его Медведем, другие называли его Полутроллем, потому что отца его, Хрольва, особенно после того, как он исчез в камне, стали считать не человеком, а троллем. Ну а сынок его, стало быть, Полутролль, так как ростом он был в половину своего отца. При этом у Хрута Полутролля, Хрута Медведя, волосы были цвета волчьей шерсти.
Мало того что урод – Хрут был задирист, вспыльчив и в гневе свиреп. Люди терпели от него немало обид, но связываться с ним боялись. При внешней неповоротливости он был ловок и быстр.
На пирах он всегда напивался до рвоты и безобразничал. Но в трезвом виде слыл большим мастером в работах по железу и дереву.
Богов никаких не чтил и однажды во время осеннего жертвоприношения вместо того, чтобы принести на холме рядом с усадьбой жертвы альвам, справил там нужду, заявив, что альвы ему надоели и он хочет прогнать их. Альвы, разумеется, покинули холм, но с той поры на Хрута посыпались разного рода неприятности.
Рассказывают, что перед смертью Хрут собрал своих домочадцев и объявил:
– Когда я умру, такова моя воля, чтобы мне вырыли могилу в дверях дома и чтобы я был погребен стоя под порогом. Так я смогу лучше следить за моим хозяйством.
Волю его не выполнили, благоразумно решив, что если с ним худо было иметь дело, когда он был жив, то еще хуже будет с покойником. Похоронили его у камня, в котором исчез его отец. Но Хрут часто вставал из могилы и безобразничал на крыше дома, в хлеву и на конюшне, пугая людей и калеча скот. После того как он до смерти изломал одного из пастухов, тело Хрута выкопали из могилы и отнесли в такое место, где реже всего проходили скот и люди. Хрут некоторое время не появлялся, но потом снова стал наведываться на хутор и в деревню, хотя и реже, чем прежде. Люди из деревни возмутились, пришли на Свартнес и пригрозили, что если родственники обнаглевшего покойника не примут должных мер, они сожгут его на костре, а его пепел бросят в море. Тогда родичи Хрута снова вырыли его, связали ему большие пальцы ног, отрубили голову и приложили ее к ляжкам, вырезали на могильном камне руны, могилу же обнесли каменной стеной, такой, чтобы мертвец не мог через нее перелезть, вырыли вокруг ров и напустили туда воду. Тогда наконец Хрут угомонился.
3 Два сына остались после Хрута, Эйрик и Храпп. Эйрик, когда даны впервые отправились грабить фризов и франков, примкнул к викингам и назад не вернулся. Храпп же остался вести хозяйство на Свартнесе.
Храпп был на редкость красив, и лицом, и статью. На своего отца он совершенно не походил и красоту свою унаследовал от матери, о которой в сагах ничего не говорится. Лишь черные волосы, как считали многие, портили его красоту. А также то, что взгляд его прекрасных глаз был слишком острым, и страшно было смотреть ему в глаза, когда он гневался.
Рассказывают, что однажды во время охоты он повстречался с двумя валькириями. Они резвились в реке, оставив на берегу свое лебяжье оперенье. Заметив охотника, одна валькирия успела подхватить крылья и улетела, другая же замешкалась, как говорят, пораженная красотой молодого человека, и тот не дал ей улизнуть, забрал оперенье и заставил деву остаться на земле и стать его женой. Звали красавицу не то Эльрун, не то Эльвит, не то Гёндуль – люди по-разному рассказывали. И многие верили, что такое действительно могло произойти.
Жена родила Храппу двух сыновей. А через девять лет бесследно исчезла. Когда Храппа спрашивали, куда он спрятал свою красавицу жену, он обычно загадочно улыбался и укоризненно качал головой. А однажды, остро глянув в лицо назойливому соседу, так что у того затряслись поджилки, сурово ответил:
– Она отрастила крылья и улетела. Ты лучше о своей жене любопытствуй.
Храпп был не менее искусным кузнецом, чем его отец. Но после смерти Хрута он ни разу не переступил порога его кузни. Он велел построить новую кузню на берегу залива, на опушке леса, неподалеку от камня, в котором, по преданию, исчез его дед.
Рассказывают, что однажды вечером, когда другие люди легли спать, Храпп вышел на берег, столкнул в море лодку с шестью скамьями для гребцов и поплыл на ней к острову посредине залива. Там опустил за борт якорный камень, а сам бросился в воду, нырнул, поднял со дна большой валун и положил его в лодку. Затем вернулся на берег и перенес камень в кузницу. На нем он стал ковать железо.
Все это случилось вскоре после того, как исчезла его жена. И надо сказать, что камень этот огромен и теперь его не поднять и вчетвером. А Храпп, насколько известно, никогда не отличался особой силой.
4 Вот какими были прадед, дед и отец Квельдэйнара, Вечернего Эйнара. Все – темноволосые. Все предпочитали носить черные одежды, даже по праздникам. И поговаривали, что мыс, на котором стоял их хутор, именно поэтому назывался Свартнес, Черный Мыс.
Некоторые соседи и хутор называли Черным, но в народе он был больше известен как Хутор Дымов. В этих местах ветер чаще всего дует со стороны моря, и тогда над хутором стелется дым от кузни. А ведь и Храпп, и отец его Хрут были кузнецами и очень любили свою работу.
Хутор Дымов находится на Черном Мысе в трех днях пути от города Рибе в стране, которая называлась и теперь называется Данией.
5 Эйнар был старшим сыном Храппа. После смерти отца он взял в свои руки хозяйство и с гордостью стал называть себя одальбондоном, йорд-дроттом и лавардером, то есть хозяином усадьбы, землевладельцем и господином своих рабов. У него было с десяток рабов и столько же разного рода наемных работников. У него были быки и коровы, козы и овцы, гуси и утки.