Юрий Трусов – Лучший из миров: как философы предлагали устроить общество и государство (страница 29)

Внутреннее объединение произойдет благодаря православной христианской религии, культа предков и Триединого Бога. Христос заповедовал нам возлюбить ближних и преодолеть равнодушие – основную причину господства смерти. В представлении Федорова центром объединенного человечества станет Константинополь. Человечество сможет расселиться по бесконечным холодным звездным мирам и контролировать их. Возникнет новый этап развития человечества – астрофизический, или небесно-земной.

Часть 4. Планетарная сфера разума Владимира Вернадского

Другой русский ученый и философ – Владимир Вернадский[112] – пришел к мысли, что человеческую деятельность можно рассматривать не только с точки зрения истории, но и как важный геологический фактор. На планете не осталось ни одного белого пятна, человек побывал на Северном и Южном полюсах, взобрался на высочайшую вершину мира и погрузился в Марианскую впадину. Не теряя времени, расселился по всей планете.

XX век запомнился не только первыми полетами людей в космос, но и двумя разрушительными мировыми войнами, а также атомными бомбардировками японских городов. Воздействие человека на биосферу – слой планеты, в котором обитают живые существа, – не прекращается. Оно прекратится только с исчезновением человеческого рода. Должным образом используя разум, человечество в силах преобразовать биосферу в планетарную сферу разума – ноосферу.

В XXI веке мы наблюдаем рост интереса к экологической проблематике. Обширнее становится диалог о глобальном потеплении и других разрушительных воздействиях человека на облик планеты. Повышается температура мирового океана и тают ледники, меняется состав воздуха и воды, вымирают виды животных, а также появляются новые гибриды. Приходится задумываться, как сохранить природные богатства для будущих поколений.

Построение ноосферы невозможно в одиночку или силами одного государства. Ее можно построить, отринув разобщенность на семьи или государства, как пишет Вернадский, смотря с планетарной точки зрения. Человечество уже едино: все, что происходит в одном уголке земного шара, сказывается на остальной части человечества. Государства не признают человеческого единства и пытаются сопротивляться эволюционному процессу, но подобные попытки заведомо обречены на провал.

Владимир Вернадский считал, что прогресс непрерывен. Научную мысль не обратить вспять, можно замедлить, но она продолжит развиваться. Научное знание в любом случае приведет к геологическим изменениям, которые создадут ноосферу. Превращение биосферы в ноосферу – глобальный процесс, он подчинит себе человеческую историю. Когда научное мировоззрение завоюет человечество, оно осознает себя как элемент длительного процесса эволюции планеты, неразрывно связанный со всей окружающей средой и космосом. Изживая религию и философию, научное знание проникнет во все сферы жизни человека и познакомит каждого с ценностями интернациональности и свободы мысли, лежащими в основе научных исследований. Развитие науки и ноосферы породит новые государственные формы.

Как нередко бывало в истории философии, мыслитель, выступающий с критикой философского знания, оказался в ее учебниках. Владимир Вернадский считал, что философия не может дать понимание будущего общества. По его мнению, она не решает проблемы и загадки, и в ней нет прогресса, подобного научному. Философы до сих пор не могут договориться ни по одному из своих вечных вопросов, даже по поводу того, что такое философия. А раз так, она не способна дать знание. В отличие от религии и философии, наука открывает общие законы, которые работают для всех людей.

В XX веке главенство науки над философией было общим местом у многих мыслителей. Благодаря социалистам Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу и русским революционерам, Вернадский видит пользу построения социализма в России: внедрение науки, государственное планирование научных исследований для реальных нужд государства. Наука, в свою очередь, делает государство более демократичным.

В XX веке наука начинает объединять всю планету, но для нее надо создать условия: учить ей со школы, освободить от оков религии и социальных запретов. Наука проложит путь развития человечества в сторону создания единого государства для всех. В науке заключено объединяющее начало, так как она универсальна и не знает деления по национальному признаку. Нужно поставить «идею государственного объединения всего человечества для создания и осуществления ноосферы – употребление всех государственных средств и всей мощи науки на благо всего человечества»[113].

Часть 5. Терминатор или вечная жизнь в элитарном обществе?

В романе Мэри Шелли[114] ученый по имени Виктор Франкенштейн попытался создать живое существо из мертвого. Монстр требовал от ученого создать ему в пару женщину, но Виктор представил, сколько бед могут принести эти существа, если заселят всю планету, поэтому отказался. Монстр погубил всю семью и друзей Виктора, потом и его самого, а мог бы натворить и больше злодеяний, если бы не решил уйти на север.

В другом известном сюжете о существе, которое обещало вернуться (нет, не о Карлсоне), ученые создают искусственный интеллект (ИИ). В серии фильмов «Терминатор»[115] ИИ первым делом пытается уничтожить человечество запусками ядерных ракет. Изобретение привело к уничтожению большей части человечества. Фильм – всего лишь научная фантастика, а вот ядерные бомбардировки японских городов во время Второй мировой войны и гибель тысяч жителей не только от самих ударов, но и последствий радиоактивного облучения – реальность. Угроза ядерной войны все еще висит над миром. Актуальными становятся вопросы, какова ответственность ученых за научные разработки и может ли наука развиваться без контроля со стороны морали. Вернадский полагал, что это возможно, даже собирался написать главу про научную мораль, но так и не сделал этого. Теперь этот вопрос придется решать ныне живущим людям самостоятельно.

Ведет ли наука к демократизации или к элитарному обществу? Будут ли в будущем оживлять всех или богатые и влиятельные люди возьмут под свой контроль эту технологию, чтобы жить вечно и вечно править смертными, подобно бессмертным мафам из сериала «Измененный углерод» или жителям космической станции из фильма «Элизиум»? Как развитие науки спасет человечество от властных амбиций тех немногих, кто первым сможет позволить себе самые продвинутые технологии, чтобы построить утопии для избранных?

Современные трансгуманисты, то есть те, кто поддерживаеют улучшение способностей человека с помощью новых технологий, стремятся обосновать идею, что наука осчастливит человечество. Проблеме неравенства можно предложить эффективные технические решения. Например, в искусственной матке может вынашиваться плод, пока женщина продолжает жить свою жизнь, не беспокоясь о рисках для своего здоровья и не выпадая из социального окружения. Мужчина и женщина окажутся в равном положении по отношению к их будущему ребенку. Совершенные протезы де-факто уравняют людей с ограниченными способностями с остальными гражданами. И это только те технологии, которые уже существуют, но не имеют широкого применения.

Пока одни воодушевленно следят за развитием технического прогресса и ждут наступления нового радужного будущего, другие всерьез опасаются новых технологий. Ладно, если машины лишат людей работы, как беспилотники могут заменить реальных водителей, но ведь искусственный интеллект (ИИ) может лишить людей жизни. Пока что он обыгрывает нас в шахматы, но может наступить момент, когда ИИ обыграет нас и в жизни. Человек перехитрил всех остальных и оказался на коне, считая себя венцом творения. Если удастся создать ИИ, который разовьет в себе способности к мышлению, далеко превосходящие человеческие, что ждет нас? Окажемся ли мы в списке Красной книги как вымирающий вид, судьба которого будет полностью зависеть от желаний более разумного компьютера?

Развитие технологий заставляет задуматься о том, как будет выглядеть человек будущего. Рассуждения такого плана подталкивают заглянуть за черту, проверяют наши представления о себе и мире на пластичность. Щекотливая тема, так как, размышляя о будущем своего рода, тяжело абстрагироваться от собственной личности. Лагерь, противоположный трансгуманистам, скажет, что покушаться на смерть равно покушаться на жизнь, на представления о том, что есть человек. Трансгуманисты стремятся к последнему сражению со смертью, на что им можно ответить: смерть – такая же часть жизни. Вы можете себе представить человека, который не умирает? Это же будет совершенно другое существо, оно будет жить иначе, руководствоваться другими целями! Оставляем спор с трансгуманистами на ваш суд.

Возможно, настало время думать не только о развитии технологий, но и о разработке ограничений для технологий. На этом пути не обойтись без гуманитарной экспертизы новых разработок, чтобы заранее обнаруживать возможные угрозы для общества и предотвращать будущий вред.

Заключение

Вместе с нами вы проделали огромное путешествие. У человечества оно заняло двадцать пять веков. Для каждой эпохи – свои смелые идеи, и есть основания полагать, что человечество не собирается останавливаться. Утопии – неотъемлемое следствие стремлений человека к благу и поиска своего места в мире с меняющимися условиями. Это не пророчества, но и не плод неуемной фантазии.