Юрий Петухов – История Русов (страница 15)
Этот подвижнический непрестанный труд давал не только материальные плоды и жизнь. Он выковывал у сотен поколений русов особое мировоззрение, значительно более высокое и одухотворенное, чем, скажем, у представителей племен кочевников, собирателей, охотников… Он вырабатывал национальный характер, тот самый, что в дальнейшем крепил наряду с языком сам суперэтнос.
Русы-бореалы Евразии, занимавшие к тому времени территории значительно более обширные, чем область «плодородного полумесяца», были так же не первое тысячелетие знакомы с сельским хозяйством и одомашниванием животных, но всё же основным занятием их была охота — живности, а соответственно, и питания пока хватало. Стада бизонов, оленей, лосей были многочисленны и самовоспроизводимы. Это изобилие и стало причиной некоторой задержки в этносоциальном развитии русов-бореалов Евразии и прежде всего Центральной и Восточной Европы, где они господствовали безраздельно.
Количество перешло в качество на Ближнем Востоке. Там, на прародине проторусов-прарусов-русов, под воздействием объективных причин и вследствие естественного эволюционного развития сформировалась этноязыковая общность русов-индоевропейцев. И потому мы можем считать земли Анатолии и Палестины-Сурии первичной прародиной уже непосредственно индоевропейцев, то есть носителей раннеиндоевропейского праязыка, выделившегося основной ветвью-стволом из бореального языка.
«Неолитическая революция» сыграла значительную роль — но не основную — в формировании суперэтноса русов-индоевропейцев. Точнее будет сказать, что сам переход из формации бореалов в формацию индоевропейцев был генетически заложен в суперэтносе русов как очередной этап саморазвития. «Неолитическая революция» стала естественным катализатором естественного процесса.
Прежде чем перейти непосредственно к протогородскому и городскому периоду ранней истории русов-индоевропейцев, необходимо сказать о том, о чём умалчивают академические труды официальной истории.
Первоначально земледелие как таковое, то есть выращивание злаков, возникло не по причине утоления голода, а скорее, по причине утоления жажды. Бореалами ещё на самых ранних этапах их существования было обнаружено, что зерна некоторых диких злаков при отсыревании начинают бродить и выделять из себя в этом процессе дурманящие вещества.
Науке неизвестно, когда точно были изобретены хмельные напитки, в частности, пиво, но мы можем с уверенностью сказать, что многие охотники на мамонтов были знакомы с ним за долгие тысячелетия до «неолитической революции». Именно с целью изготовления данного питательного и пьянящего напитка, используемого в ритуально-магических обрядах, и совершались первые земледельческие обряды, сопровождаемые соответствующими ритуалами и магическими заклинаниями. Зерна злаков во времена русов-бореалов съедались только в самых крайних случаях, когда грозила неминуемая голодная смерть. Всё остальное время собранный урожай хранился жрецами-волхвами рода для определённых родоплеменных традиционных празднеств.
Русы-бореалы 20–12-х тыс. до н. э. были хорошо знакомы с такими напитками как пиво и многие виды квасов. Но изготовление и потребление их не принимало непомерных масштабов и не выходило за рамки разумного — это видно из незначительности собираемых урожаев. Пиво и квасы не были ежедневным питьём. Они воспринимались как дары свыше, как необходимое ритуально-обрядовое возлияние, приобщающее к верхнему миру.
Русы-индоевропейцы Ближнего Востока, поставленные в тяжелые условия самой природой, вынуждены были сеять и собирать значительно больше злаковых. Но и они не только перемалывали зерно в муку и пекли хлеба, они заготавливали пиво, относясь к нему как и к хлебу с особым благоговением, почитая их дарами Всевышнего. Данная традиция держалась у русов практически постоянно, иногда, к сожалению, приобретая гипертрофированные формы. И тем не менее мы не можем не отметить этого вполне исторического факта, отмечая наряду с достоинствами суперэтноса и его недостатки.
Мы не будем рассматривать весь феномен «неолитической революции», он достаточно полно описан в научной литературе. Отметим лишь очевидное — переход к новым хозяйственным отношениям, к развитому и прочно освоенному земледелию и животноводству вершился не абстрактным населением Древнего Востока, а непосредственно и приоритетно индоевропейцами-русами, населявшими этот Древний Восток и являвшимися наиболее развитой, прогрессивной и многочисленной этнической составляющей всего региона. Прочие предэтносы воспринимали навыки индоевропейцев под воздействием последних и, судя по всему, со значительным отставанием.
На настоящий момент у нас нет никаких материальных или иных свидетельств того, что в 12–6-х тыс. до н. э. на Ближнем Востоке существовали предэтносы семито-хамитской языковой семьи, каковые появятся в указанном регионе тысячелетия спустя. Для понимания вопроса чрезвычайно важно знать, что предки, как евреев (израильско-иудейская группа), так и арабов (и те, и другие являются семитами), населяющих данный регион в настоящее время, не являлись автохтонным населением Палестины, Сирии, Загроса, Ливана, Месопотамии… «Первоначальной областью обитания иудейско-израильской группы были, по-видимому, аравийские степи… Присутствие же этих племен в Палестине документируется лишь с XIII в. до н. э.»[17] Не приходится говорить и о присутствии предков тюрков в южной Анатолии (Малая Азии), тюрки появляются там только во второй половине 2-го тысячелетия уже нашей эры.
Следовательно, напомним ещё раз, рассматривая процессы, происходящие на Ближнем Востоке в 12–4-х тыс. до н. э., мы можем говорить исключительно об автохтонном населении данного региона — о индоевропейцах и погранично-периферийных предэтносах, характеризующихся не этнически, а подвидово — как метисные подвиды Хомо сапиенс сапиенс, Хомо еректус, Хомо неандерталенсис и др. палеантропов.
Вышеизложенное дает нам основание считать, что переход от присваивающей формы хозяйствования к производящей — а это был поистине переход человечества в новое качество — есть неоспоримая заслуга русов-индоевропейцев.
Попутно напомним о том, что русы долины Нила в районе Ком-Омбо, где они обитали с палеолита, и в Эль-Кабе, ниже по течению, в рассматриваемый период также успешно перешли от собирательства злаков к их планомерному выращиванию и сбору. Однако они использовали для сбора урожая достаточно грубые каменные серпы. Русы Ком-Омбо и Эль-Каба пока не знали более совершенной микролитической технологии и, судя по всему, не имели близких связей с первичной прародиной индоевропейцев в Палестине и Загросе. Поэтому мы можем считать, что земледельцы Нила находились в 9–7 тыс. до н. э., как и русы Европы, Средней Азии, Сибири и долины Инда, ещё на бореальной стадии развития суперэтноса.
Традиционно в официальной науке считается, что первым городом в истории человечества был Иерихон (нынешний Ярихо, Телль эс-Султан в Палестине). Принято считать, что предшествовали Иерихону не города, а поселения. Трудно установить грань, отделяющую поселение от города или протогород от города. Само название Иерихон довольно часто встречается в научной литературе. Гораздо реже научный мир вспоминает установленный факт — Иерихон изначально заселяли европеоиды-индоевропейцы. Чаще Иерихон в научных и научно-популярных трудах, а также учебниках как-то автоматически подвёрстывается к достаточно поздним, отдалённым от него на пять-семь тысячелетий семитским раннегосударственным образованиям, что создаёт иллюзии, будто бы и этот первогород часть так называемого семитского Древнего Востока. Однако это не так. Семиты появляются на землях Палестины в конце 2-го тыс. до н. э. До их появления на Ближнем Востоке безраздельно господствуют индоевропейцы. Русы-индоевропейцы.
Мы не можем утверждать, что Иерихон-Ярихо был первым городом русов. В силу своих профессиональных обязанностей нам пришлось достаточно много поездить по Ближнему Востоку и прилегающим землям. Мы собственными глазами видели сотни и сотни ещё не тронутых, нераскрытых теллей (холмы, под которыми лежат руины древних городов-поселений; в Турции телли называют «уюки», в Иране — «тепе»). Археологи сделали доступными для научного мира лишь незначительно малую часть древних городов. Мы не знаем, сколько городов и городищ русов, сколько «иерихонов» и «протоиерихонов» скрывают нераскрытые телли.
Город русов-индоевропейцев Ярихо (Иерихон). Фаза А. Русы ещё строят «круглые» дома из кирпича-сырца. Но каменная башня и мощные каменные стены уже воздвигнуты. Гончарный круг пока не изобретен. Но лепная скульптура из глины делается повсеместно. В ходу глиняные ритуальные маски. Процветает культ «мертвой головы» — доброго предка, домового (вверху слева). Такие черепа, с восстановленным из глины лицом и раковинами-глазами хранили дома, в «красном углу», иногда закапывали там же под полами.
И потому будем считать Иерихон, точнее, Ярихо, одним из первых. Напомним, что само название «Иерихон» — есть книжное образование. Подлинное название местности, городища — Ярихо. Это название сохранено с древнейших времен и звучит сейчас практически так же, как в 10-ом тысячелетии до н. э. Ярихо — городище яриев-ариев у реки Ярдон (искаж. Иордан). Этимология топонима Ярихо не вызывает никаких сомнений. Как и этимология реки Ярдон («яр» — «ярый, живой, жизнедающий»; «дон» — «река, русло, дно»).