Юрий Мальцев – Вольная русская литература (страница 79)

С другой стороны, ничто не может их разубедить в том, что жизнь советских трудящихся – более обеспеченная, счастливая и легкая, нежели жизнь итальянских рабочих. Чтобы поддержать этот миф, итальянская коммунистическая печать избегает анализа реального положения советских рабочих. Все статьи в коммунистической прессе, посвященные бюджету советской семьи и условиям жизни советских трудящихся, ставят своей целью не прояснить проблему, а напротив, как можно более ее затемнить. Утверждается, что информация о ценах и зарплате не может дать ясной картины, ибо официальный курс обмена рубля и лиры чисто условен и несоответствие цен на разные товары и услуги слишком велико. А между тем, давно известно, что существует очень простой и точный способ сравнения уровня жизни в разных странах: установление сколько рабочего времени должен затратить человек на приобретение того или иного товара. Согласно официальной статистике, средний советский человек получает 130 рублей в месяц, на самом же деле менее 1 тыс. руб. в месяц. Неквалифицированный рабочий зарабатывает 60 руб. Если мы примем даже за средний уровень зарплаты итальянского рабочего 250 тыс. лир (реальная цифра гораздо больше) и соотнесем эти цифры с ценами на основные товары, то мы увидим, что средний советский рабочий (исходя из среднего заработка 50 копеек в час) для того чтобы заработать курицу, должен проработать (округляя цифры) 360 минут, а итальянский рабочий – 90 мин. Чтобы купить 1 кг мяса, советский рабочий должен работать 210 мин. Итальянский же рабочий такого качества мясо, какое продается в советских магазинах, не станет покупать даже своей собаке, но если предположить, что он стал бы покупать такое мясо, то должен был бы затратить 100 мин. Чтобы купить 1 кг масла, советский рабочий должен проработать 420 мин., а итальянский – 240 мин., 1 кг яблок советскому рабочему стоит 120 мин., а итальянскому – 15 мин., один кг картофеля советскому рабочему – 12 мин., итальянскому – 15 мин., 10 яиц советскому рабочему – 120 мин., итальянскому – 40 мин., 1 кг сахара советскому рабочему – 110 мин., итальянскому – 25 мин., мужской костюм среднего качества советскому рабочему – 150 часов, а итальянскому рабочему, опять-таки принимая во внимание, что итальянский рабочий костюм такого низкого качества никогда не станет покупать, но если предположить, что купит, то – 20 часов, туфли среднего качества советскому рабочему стоят 50 часов, а итальянскому такого же качества – 8 часов и так далее. Если же учесть, что советский рабочий живет в условиях постоянной нехватки в магазинах основных продуктов питания (мяса, молока, овощей) и нехватки предметов первой необходимости (одежды, посуды, мебели), что не только заставляет его тратить массу времени на стояние в очередях и не только придает жизни тягостное напряжение, но побуждает его также делать покупки на рынке, где цены в несколько раз выше, чем в государственных магазинах, то окажется, что разница в жизненном уровне советского и итальянского рабочего еще больше. Если же мы рассмотрим соответствующие цифры в применении к другим категориям трудящихся: служащим, учителям, врачам, инженерам и т. д., то окажется, что жизненный уровень итальянцев этих общественных категорий не в 3–4 раза выше, как у рабочих, а в 6-10 раз.

Предвидя это возражение, итальянская коммунистическая пропаганда пытается нейтрализовать его, утверждая, что социальные системы капиталистической Италии и социалистического Советского Союза столь различны, что цифровые показатели не дают нам верной картины, ибо трудящиеся в СССР пользуются целым рядом бесплатных услуг, которые, таким образом, тоже входят составной частью в бюджет советской семьи. Этими бесплатными услугами якобы являются детские ясли, бесплатные путевки в дома отдыха, бесплатное медицинское обслуживание и бесплатное обучение, бесплатные квартиры, пенсии по старости.

Путевки в дома отдыха ежегодно получают лишь около 8 % трудящихся. Но, во-первых, путевки эти не бесплатны: 40 % платит рабочий, а 60 % профсоюз за счет членских взносов самих же рабочих. Во-вторых, ездят отдыхать в дома отдыха каждый год и в основном одни и те же люди, принадлежащие к привилегированной категории: активисты, «ударники коммунистического труда», начальство, родственники и знакомые людей, распределяющих путевки и т. д. Подавляющее большинство рабочих получает эту льготу не больше одного-двух раз в жизни, и вносить это в бюджет семьи просто смехотворно. Что касается детских яслей, то в них всегда не хватает мест, родители, желающие отдать своего ребенка в ясли, должны предоставить целый ряд справок и рекомендаций, а условия в большинстве этих яслей таковы, что родители отдают туда детей лишь в случае крайней необходимости. О якобы бесплатном медицинском обслуживании, бесплатном обучении и бесплатных квартирах я буду особо говорить ниже. Что же касается пенсий по старости, то они настолько низки, что без помощи детей или родственников старики не могут просуществовать. Нередки случаи смерти одиноких престарелых людей в результате хронического недоедания. Таким образом, эти «бесплатные» услуги, если и вносят свои поправки в бюджет семьи, то поправки эти настолько незначительны (а если сравнить, например, с пенсиями итальянских рабочих, с условиями в итальянских детских яслях и больницах или со школами профессиональной подготовки рабочих в Италии, то окажется, что все преимущества, наоборот, на стороне итальянских рабочих), что они никоим образом не меняют общей картины.

Что же касается идеологии и политики, то эти старые итальянские коммунисты сохранили нетронутыми свои сталинские установки. Репрессивная политика советского режима рассматривается ими не как недостаток, а наоборот, как похвальная суровость по отношению к врагам социализма. Они и сегодня еще помнят крупный заголовок через всю страницу газеты «Унита» в день смерти Сталина: «Вечная слава тому, кто больше всех людей сделал для освобождения и для прогресса человечества!» Один из их испанских единомышленников недавно заявил: «Пока существуют такие люди, как Солженицын, концлагеря просто необходимы». Итальянские коммунисты более осторожны и в печати таких откровенных высказываний себе не позволяют. Но во время дебатов на всевозможных собраниях, где собираются лишь «свои люди», можно услышать утверждения и еще похлеще.

Молодое поколение итальянских коммунистов придерживается иных взглядов, их представление о Советском Союзе более реалистично, а отношение к нему более критично. Они уже не верят в «райскую жизнь» советских рабочих, но считают, что советское общество – это общество социальной справедливости, равенства, экономической стабильности и неуклонного прогресса без кризисов. Мифы, культивируемые среди них коммунистической пропагандой, – это мифы мессианского характера, служащие укреплению веры в то, что коммунизм – это «научно обоснованный» идеал справедливого и гармоничного общества. То же самое можно сказать и об итальянской интеллигенции, которая часто, не чувствуя себя целиком и во всем солидарной с компанией и не вступая формально в ее ряды, тем не менее отдает ей на выборах свои голоса. Среди этих интеллигентских слоев коммунистическая пропаганда старается поддержать представление о том, что Советский Союз – это общество, где нет эксплоатации человека человеком, где нет социальной несправедливости, неравенства и социальных конфликтов, и что если там еще (подчеркивается именно это «еще», то есть временный характер находящегося в процессе эволюции явления), нет гарантии гражданских прав, нет демократических свобод и нет того уровня жизни, который достигнут западными индустриальными обществами, то всё это результат вековой отсталости России и отсутствия в ней демократических традиций. Но основы социализма в СССР заложены, то есть построен экономический базис социализма (экономика без частной собственности), и рано или поздно в соответствии с марксистской теорией, надстройка (правовая, идеологическая, культурная и т. д.) прийдет в соответствие с базисом.

Наибольшие трудности у коммунистов, как ни странно, возникают с революционной ультралевой молодежью. Молодежь эта, тоже не зная реального положения в Советском Союзе, тем не менее, чисто эмоционально и интуитивно не может симпатизировать той тупоумной, неподвижной, догматичной и гнетущей силе, которой является сегодня советское партийное руководство. Их революционные эмоции находят своих идолов скорее в лице Мао Дзе Дуна, Фиделя Кастро, Хо Ше Мина или даже Сталина, но никак не Брежнева, который в революционные вожди вовсе не годится. События последнего времени: столкновения студентов с коммунистическими профсоюзами и открытая враждебность студенческих «автономных» организаций к компартии, возможно, будут еще иметь серьезные последствия.

Как показывает результат анализа последних выборов, более половины тех избирателей, которые проголосовали за коммунистов, не являются ни рабочими, ни крестьянами, а теми, кто на марксистском языке называются буржуазией. Пропаганда, ориентированная на эту часть избирателей, основывается в основном на обещаниях прагматического характера – борьба с инфляцией и безработицей, общественный порядок, стабильность. Эти слои населения не интересуются идеологией, они имеют весьма смутное представление о марксизме и о коммунизме. Советский Союз, о котором у них представления весьма расплывчатые, пугает их главным образом как страна, где аннулирована частная собственность и где нет места частной инициативе. Раньше они голосовали против коммунистов, но недовольство беспорядками в стране, шаткостью экономической ситуации, хаосом, беспрерывными забастовками (в СССР, как они думают, забастовок не бывает) вызывает у них всё большее раздражение. Многие из них голосуют за коммунистов из чувства протеста, чтобы напугать правящую демохристианскую партию и заставить ее действовать более решительно, но многие, видя умелое администрирование коммунистов в тех районах, где на местных выборах они получают большинство, начинают верить в то, что коммунисты смогут навести порядок в стране и что абстрактная «коммунистическая опасность» не так страшна, как реальная опасность лишиться своих доходов при нынешней ситуации. Тем более, что итальянские коммунисты последнее время избегают говорить о марксизме, обещают сохранить частную собственность и выступают всё время лишь со своей программой минимум, не говоря о том, какова их программа максимум и какова их конечная цель. Коммунистическая пропаганда старается убедить эти слои населения в основном в том, что итальянская компартия независима от советской, что она не собирается копировать советского образца, а является партией национальной, стремящейся наилучшим образом разрешить местные итальянские проблемы. Из мифов о Советском Союзе, предназначенных для этих слоев, сохраняются лишь самые неизбежные и необходимые: социальная стабильность, уверенность в завтрашнем дне, отсутствие кризисов, эффективность советской экономики и ее неуклонный рост.