Юрий Гурин – Строительство храма сердца. О необходимости Иисусовой молитвы (страница 1)

Юрий Гурин

Строительство храма сердца. О необходимости Иисусовой молитвы

Введение: почему мы боимся молитвы?

В одном из своих писем святитель Игнатий Брянчанинов сделал поразительное наблюдение. Он писал, что многие православные христиане, даже считающие себя опытными, «боятся» Иисусовой молитвы, как какой-то заразы. Они видят в ней источник прелести – духовного самообольщения, – и сами от нее уклоняются, и других учат уклоняться.

Откуда такой страх? Святитель Игнатий отвечает прямо: «Изобретатель такого учения, по моему мнению, диавол, которому ненавистно имя Господа Иисуса Христа, как сокрушающего всю его силу; он трепещет этого всесильного имени и потому оклеветал Его пред многими христианами, чтобы они отвергли оружие пламенное, страшное для врага, спасительное для них самих».

Вдумаемся в эти слова. Диавол не боится нашей внешней религиозности – хождения в храм, соблюдения постов, чтения правил. Все это он может терпеть, если сердце остается пустым или занятым страстями. Но он трепещет Имени Иисусова, произносимого с вниманием из глубины сердца. И потому он делает все, чтобы лишить нас этого оружия.

Цель этой брошюры – не дать очередную «методику» умной молитвы. Наша цель проще и важнее: показать, что Иисусова молитва – не опасность, от которой надо бежать, а необходимость, без которой православный христианин не может полноценно жить своей верой.

Глава 1. Дом, который мы не строим

Апостол Павел говорит христианам: «Вы – храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16). Это не красивая метафора. Это констатация факта: человек создан для того, чтобы Бог обитал в нем. Сердце человеческое – не мышца, перекачивающая кровь, а духовный центр нашего существа, то место, где человек встречается с Творцом. Если это место пустует или занято чем-то иным, человек не исполняет своего предназначения.

Но что мы видим в действительности? Сердце большинства из нас – не храм, а руины. Или, точнее, участок, на котором давно пора строить, но строительство так и не началось. Участок этот не пустует – он занят «непрошеными жильцами», которых святые отцы называют страстями: гордость, гнев, осуждение, нечистые помыслы. Все это живет в нас, и мы часто даже не замечаем этого, принимая за норму.

Мы ходим в храм каменный. Мы ставим свечи, подаем записки, кланяемся иконам. Это хорошо, это нужно. Но при этом мы забываем о храме сердечном. А если мы не строим этот храм, кто его построит? Если мы не очищаем сердце, кто его очистит?

Святые отцы единодушны: начало строительства внутреннего храма – это Иисусова молитва. Не внешнее благочестие, не обряды сами по себе, но призывание Имени Господа Иисуса Христа в глубине души.

Глава 2. Инструменты строительства: ум и молитва

Как же строится этот внутренний дом? Здесь нам поможет одно простое сравнение.

Представьте себе плотника, который собирается строить дом. У него есть доски – это материал. Есть гвозди – то, что скрепляет доски в единое целое. И есть молоток – инструмент, которым забивают гвозди.

В духовном строительстве все устроено похожим образом.

Сердце – это дом, который предстоит построить. Не пустое место, а именно строение, которое должно стать жилищем Божиим.

Ум – это молоток. Ум дан человеку для того, чтобы он направлял внимание туда, куда нужно. В падшем состоянии ум блуждает: он мечется в прошлом и будущем, в тревогах и заботах, в пустых помыслах. Его энергия есть, но она расходуется впустую, как молоток, которым машут в воздухе, не попадая по гвоздям.

Молитва Иисусова – это гвозди. Короткие слова: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Они кажутся простыми, но в них – вся сила Имени Божия. Когда мы берем этот «гвоздь» и удерживаем его «молотком» внимания, ум перестает блуждать. Он входит в сердце – туда, куда его направляет воля. И там, в сердце, встречает Того, Кто и есть Господь.

Святитель Феофан Затворник писал об этом: «Ум в слове молитвы заключается. И слово в сердце поставляется… И когда ум привыкнет к этому, тогда начинает сам, без напряжения, стоять в сердце».

Без «гвоздей» – молитвы – «молоток» ума бьет впустую. Без молитвы ум не может соединиться с сердцем. Он может быть очень деятельным, очень «религиозным», но он будет оставаться снаружи, а сердце – пустым. Только Иисусова молитва способна соединить то, что разделено грехом.

Глава 3. Почему без этой молитвы не обойтись

Может быть, можно обойтись без Иисусовой молитвы? Есть же утреннее и вечернее правило, есть церковные службы, есть чтение Псалтири, наконец. Неужели всего этого недостаточно?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.