Юрий Гурин – Скрижали и Сердце. Почему Закона мало, а без Христа нет спасения души (страница 1)
Юрий Гурин
Скрижали и Сердце. Почему Закона мало, а без Христа нет спасения души
Введение. Пасхальный день и один важный псалом
Этот разговор начался в пасхальный день. За окном светило солнце, в воздухе — та особенная тишина, которая бывает только на Пасху: когда страхи позади и мир замер в ожидании чего-то доброго.
Мы говорили о разном. А потом я спросил то, что давно мучило:
— Почему десять заповедей, данные Израилю, воспринимались как жёсткий закон? Почему за нарушение следовало наказание? И складывается впечатление, что внутренней работы у людей тогда почти не было. А сегодня, в христианстве, работа над сердцем стала уделом немногих — как будто это «для продвинутых»?
Мой собеседник — назовём его Друг — не отмахнулся.
— Ты очень точно заметил. Давай разбираться.
Но прежде чем начать, он достал Псалтирь и прочитал:
— Запомни это, — сказал Друг. — Здесь нет противопоставления. Здесь соединение: сердце ищет Бога — и заповеди становятся путём, а не бременем.
Эта брошюра — не учебник и не проповедь. Это просто записки нашего разговора. Если вам хотя бы иногда кажется, что религия подменила собой живого Бога, если вы устали от правил и хотите понять, как на самом деле Бог меняет человека — возможно, эти заметки для вас.
Глава 1. Школа рабов: зачем Бог дал Закон?
Чтобы понять, почему Закон был таким «внешним» и жёстким, нужно на минуту представить себе, кто его получил.
Израиль вышел из Египта. Но Египет не сразу вышел из Израиля.
Долгое рабство — это не просто срок. Это состояние души. Раб не умеет выбирать, он умеет подчиняться. Раб не умеет любить по свободной воле, он умеет бояться наказания. Раб не думает о том, что у него внутри, — ему важно, чтобы его не ударили.
И вот этот народ — ещё не народ, а толпа бывших рабов — Бог выводит в пустыню. И даёт им Закон.
1.1. Детоводитель, или почему детям нужны чёткие правила
Апостол Павел назвал Закон «детоводителем ко Христу». В греческом мире детоводитель — это раб, который водил ребёнка в школу. Он не учил математике, он следил, чтобы ребёнок не выбежал на дорогу, не ударил другого. То есть давал внешние ограничения, потому что ребёнок ещё не способен к внутренней дисциплине.
Примерно так же Закон действовал на Израиль:
«Не убий» — для тех, кто ещё не понял, что жизнь — дар Божий.
«Не укради» — для тех, кто не научился доверять Богу своё пропитание.
«Не прелюбодействуй» — для тех, кто не знает, что такое чистота сердца.
Это не «нравственность в минимуме». Это педагогика. Бог берёт народ, который умеет только бояться, и начинает воспитывать его. Сначала — чёткими командами. Потом — всё глубже.
1.2. Два способа принять Закон
Но вот что важно. Закон можно принять по-разному.
Первый способ — как евреи у горы Синай. Они сказали: «Всё, что сказал Господь, сделаем». Сказали от страха, без сердца. И что получилось? Через сорок дней — золотой телец. Заповеди есть, а сердце далеко.
Второй способ — как Давид в Псалтири. Он не говорит: «Я сделаю». Он говорит: «Всем сердцем ищу Тебя». Для него заповедь не приказ, а способ быть с Богом.
Разница между жизнью и смертью в пустыне — не в Законе. Закон один. Разница — в сердце.
1.3. Почему наказания? Это не месть
В книгах Ветхого Завета постоянно звучит тема: если отступите — будут войны, голод, плен. Это не жестокость Бога. Это школа.
Если ребёнок тянется к горячей плите, мать не говорит ему «дорогой, ты сам решишь». Она говорит: «Не смей!» — и шлёпает по рукам. Наказание здесь — не злоба, а предупреждение: «Туда нельзя, там смерть».
То же самое с Израилем. Наказания — это крик: «Остановитесь! Вы идёте в пропасть». Но народ, как упрямый ребёнок, всё равно шёл.
Глава 2. Трагедия внешнего: как каменные скрижали стали идолом
Ко времени прихода Христа в Израиле сложилась удивительная система: Закон исполнялся идеально снаружи и был мёртв внутри.
Фарисеи — очень набожные, очень старательные люди — довели исполнение заповедей до ювелирной точности. Они отсчитывали мяту, анис и тмин для десятины. Знали 613 предписаний наизусть. Молились, постились, давали милостыню.
И при этом Христос называет их «гробами окрашенными». Снаружи красиво, внутри — смерть.
Почему?
Потому что Закон можно исполнить телом, оставив сердце равнодушным. Можно не убить, но ненавидеть. Можно не украсть, но завидовать. Можно принести жертву, но презирать ближнего.
Закон этого не отменял. Но и не давал сил победить ненависть, зависть и презрение. Он только указывал на них: «Смотри, ты болен». А лечить не умел.
Но эта болезнь не нова. Ещё в пустыне с евреями было то же самое. Псалом 77 говорит:
Вот диагноз: устами — правильно, сердцем — далеко. Они видели чудеса, вышли из Египта, получили Закон. Но не верили, что Бог может накормить их в пустыне. Не уповали на спасение Его. Поэтому и погибли.
Глава 3. Секрет Давида: заповедь, сердце и Бог вместе
А теперь посмотрим на того, кто не погиб. На человека, который тоже нарушал заповеди — и тяжко нарушал. Но которого Бог называет «мужем по сердцу Моему».
Давид.
Чем он отличается от тех евреев? От фарисеев?
3.1. «Всем сердцем ищу Тебя»
Давид не ставит заповедь на место Бога. Для него заповедь — это способ не уклониться от Бога:
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.