Юлия Андреева – Псковская земля. Русь или Европа? (страница 12)
После того как Ростислав Мстиславич остался один на киевском княжении, под стены Киева снова явился его давний конкурент Изяслав Давыдович, которого поддерживал Юрий Долгорукий. Князья встретились в битве под Черниговом, где войска Ростислава были разбиты. Он сам укрылся в Смоленске, а Киев был занят Изяславом Давыдовичем, но, как оказалось, ненадолго. Скоро он был вынужден уступить Киев Юрию Долгорукому. Сам же Ростислав был вынужден вернуться в Чернигов, где он продолжал мечтать о Киеве, готовя свое возвращение. К слову, Ростислав мог надеяться на помощь горожан, которые прониклись к нему уважением после того, как князь вместе с женой на их глазах выкупал взятых половцами в плен воинов, причем как своих, так и союзников, среди которых был и князь Святослав Всеволодович.
В 1055 году Юрий Долгорукий в третий и теперь уже в последний раз занимает киевский престол, где княжит до своей смерти в 1057 году. Обстоятельства смерти Долгорукого были таковы, что вызвали толки об отравлении его ядом на пиру у киевского сборщика податей Петрилы «…Через несколько часов после трапезы у Юрия началась рвота. Возвращаясь домой, он не смог держаться в седле… Больного поили теплым молоком, травяными отварами, делали примочки на живот, сведенный болью… Все было тщетно. Юрий перестал узнавать окружающих, затем полностью утратил сознание. Через несколько дней, 15 мая, наступила смерть». Похоронен на следующий день в Спасо-Преображенском монастыре в селе Берестове, резиденции князей из рода Мономаховичей.
Похоронив Юрия Владимировича, киевляне призвали на княжение Изяслава Давыдовича, которого хорошо знали. Он правил в 1157–1158 годах и был разбит под Белгородом своим сыном Мстиславом Изяславичем и его союзниками, галицким князем Ярославом Осмомыслом и пересопницким князем Владимиром Андреевичем.
Мстислав Изяславич правил неполный год 1158–1159, так как сохранял престол для более старшего в роду, своего дяди Ростислава Мстиславича, которому и передал бразды правления, выдвинув некоторое количество выгодных ему условий. Справедливый князь, но каково разочарование отца!
Ростислав Мстиславич начал свое второе княжение в Киеве в 1159–1161 годах и бежал в Белгород при приближении войск Изяслава к Киеву.
Так Изяслав Давыдович оказался в третий раз на великокняжеском престоле. Но вместо того чтобы сидеть спокойно, обзаводясь новыми и новыми союзниками, решил добить прежнего конкурента и целый месяц осаждал Белгород, пока на помощь Ростиславу не подошли войска Мстислава Изяславича, Рюрика Ростиславича, Владимира Андреевича и Василько Юрьевича. Изяслав был смертельно ранен и вскоре скончался.
Киев же достался в третий и последний раз Ростиславу Мстиславичу, которого князья вывели под белы рученьки из Белгорода и снова усадили на киевский престол. Там он и прокняжил вплоть до своей смерти в 1167 году.
Когда же его не стало, на престол заступил очередной представитель ветви Мстиславичей-Мономаховичей династии Рюриковичей – сын Мстислава Великого, брат Изяслава Мстиславича и Ростислава Мстиславича Владимир Мстиславич, который после смерти брата был старшим в роду Мономаховичей. Но в этом случае борец за соблюдение очередности на княжение в Киеве, Мстислав Изяславич, заручился поддержкой других князей, киевлян и черных клобуков и занял киевский престол, сместив своего дядю Владимира и осадив его в Вышгороде.
Тогда в 1169 году сын Юрия Долгорукого, владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский[114], собрал большое войско, во главе которого стоял его сын Мстислав Андреевич. Они взяли Киев штурмом и разграбили его. Мстислав Изяславич спрятался от преследований на Волыни.
Казалось бы, теперь престол достанется Андрею, но тот, хоть и принял титул «великого князя», передал завоеванный город своему брату Глебу. Это был первый случай, когда Киевом правил не князь, а его ставленник, кроме того, он нарушил правило, согласно которому власть следовало передать старшему родственнику.
Благодаря Андрею Боголюбскому произошел любопытный политический курьез. Теперь киевский престол перестал означать место главного верховного правителя Руси, главенство князя. С этого времени Северо-Восточная Русь с центром во Владимире становится одной из наиболее влиятельных русских земель.
Что же до Киева, он все равно остался старейшим столом, и к князьям, когда-либо в течение жизни побывавшим на нем, продолжал прилагаться титул князей «всея Руси», но в последующее время старшие суздальские и волынские князья предпочитали передавать Киев своим второстепенным родственникам, а черниговские и смоленские – чаще правили лично или в соправительстве.
Почему новгородская и псковские земли
назывались республикой?
Города Псков и Новгород – малая родина российской демократии.
Позволю себе напомнить, что слово «республика» происходит от латинского res publica, означающего «общее дело». Это форма государственного правления, при которой все органы государственной власти либо избираются на определенный срок, либо формируются общенациональными представительными учреждениями (например, парламентом), а граждане обладают личными и политическими правами. Важнейшей чертой республики как формы правления является выборность главы государства, исключающая наследственный или иной невыборный способ передачи власти.
Сравним по пунктам.
Первое: «Республика – это форма государственного правления, при которой все органы государственной власти либо избираются на определенный срок, либо формируются общенациональными представительными учреждениями». В Пскове верховная законодательная власть принадлежала народному собранию, вечу.
Второе: «Граждане обладают личными и политическими правами». В Пскове они свободно избирались на вече.
Третье: «Важнейшей чертой республики как формы правления является выборность главы государства, исключающая наследственный или иной невыборный способ передачи власти». В Пскове и князь, и вече избирались. Ни о каком наследственном праве речь не шла.
Кроме того, власть князя была далеко не абсолютной. Его дело было оборонять край, за который он отвечал, и вершить суд. Причем вершил он его не один, как бог на душу положит или левая нога возжелает, а в компании со степенными посадниками и сотскими. Мы еще вернемся к этому вопросу. Что же до «корма», который он получал для себя и дружины в качестве платы за службу, – это были штрафы, которые его люди собирали с населения, причем выручкой он еще и делился с городской казной.
Заметьте, принцип административного дуализма действовал на все дела, творимые в Пскове и окрестностях, к примеру, если вече поручало какое-то дело людям князя, тут же точно такое же число лиц представляло вече. Таким образом, они контролировали друг друга, а доходы делились пополам.
Мог ли князь сказать, что не знает таких правил и не обязан им подчиняться?
Не мог, так как перед вступлением на свой пост он подписывал «ряд» – письменный договор между городом и князем. То есть князь в республике и европейский феодал – это совершенно разные роли. Ряд предписывал князю, что тот может иметь столько-то покосов для лошадей княжеской дружины, такое-то количество хлеба и мяса для прокорма. Он должен был платить оружейникам за починку кольчуги или за изготовление меча.
Он не мог по собственному почину выделять землю для своих людей, потому как земля не принадлежит князю, он не мог даже по собственному желанию покарать виновного, потому что в «ряде» четко сказано: «а самосуда не замышляти».
Князь не мог собственною волей объявить кому-либо войну или заключить мир, или направить войска отомстить какому-нибудь негодяю, не мог мешать купцам торговать и не должен был создавать проблем с соседями. «А коли будет Новугороду размирье с немцы, или с Литвою, или иной землею, пособляти ти, княже, по Новегороде без хитрости: а без новгородского ти слова, княже, войны не замышляти». В 1266 году новгородский князь Ярослав хотел идти войной на Псков: «…новгородцы же возбраниша ему», и князь «отослал полки назадо»[115]. Не мог он и запустить руку в казну, ибо не его это дело. Финансы не принадлежали князю, как не могли принадлежать ни одной другой выборной должности.
Если мы имеем дело с республикой, почему же называем ее феодальной или боярской?
Потому что получить свое место в вече могли далеко не все, преимущества находились на стороне бояр как сословия наиболее твердо стоящего, в экономическом плане, на своих ногах. Посадники были выходцами из боярских семей. Народ мог выбрать кого угодно, это не возбранялось, но так уж повелось, что выбирали тех, кто богаче и влиятельнее. Должность посадника была пожизненной, степенные же посадники избирались сроком на один год[116].
Обо всем этом повествует Свод законов Господина Пскова, «Псковская судная грамота»[117].
В работе веча могли участвовать и пришлые из соседних городов псковской земли, но их участие в заседаниях веча носило временный характер.
За исключением господы, вече делилось на «больших» и «молодших», впрочем, когда дело доходило до войны, нередко именно «молодшие» посадские люди играли на вече решающую роль.
Конечно, возникали и различные социальные противоречия, когда «большие» и «молодшие» шли друг на друга. В XV веке, например, заседание веча то и дело завершалось кровавыми столкновениями.