Яков Канявский – Столкновение. Книга 1. Всплеск средневековья (страница 11)
В 1981 году после убийства Анвара Садата президентом Египта стал Хосни Мубарак, вступивший в борьбу с радикальным исламизмом внутри страны. Но и там, в новом тысячелетии, всё больший вес приобретали «Братья-мусульмане», а Мубарак был отстранён от власти.
Сейчас в египетской столице можно наблюдать такие вещи, которые раньше могли происходить где-нибудь в Саудовской Аравии. К примеру, в Каирском компьютерном торговом центре раздаётся призыв к молитве. Тут же закрываются двери, прекращается торговля, и на молитву выстраиваются бородатые продавцы современной техники. В стране набирает силу салафизм, который вытесняет более либеральную версию ислама.
Многие специалисты считают, что трагедией для мусульман стала победа бедуинского племени Аль Сауд из Нeджда в Саудовской Аравии. Это племя ещё в середине восемнадцатого века приняло версию ислама, противоречащую собственно суннитскому вероучению. Названа эта версия ваххабитской по имени её основателя Мухаммеда Ибн Абд аль-Ваххаба. Победа ваххабитов сопровождалась массовой резнёй подлинных мусульман. В 1924–1926 годах ваххабиты вытеснили из святых мест Мекки и Медины Хашимитов, которые являлись хранителями этих святынь с Х века.
Кроме того, в этом районе были обнаружены гигантские запасы нефти. Таким образом незначительная секта получила мощные рычаги для насаждения своей экстремистской идеологии, воспитывающей ненависть к «неверным».
Ваххабизм является одной из версий суннитского ислама. Есть ещё теологические школы Ханафи, Малики, Ханбали и Шафии. Так вот, ваххабизм является наиболее жёсткой и фанатичной из них. И ваххабитская школа является наименее интеллектуальной.
Ваххабиты ещё называют себя салафитами. Само слово «салафи» по-арабски означает «предок». Движение это направлено на то, чтобы вернуться к наиболее чистой версии ислама, т. е. той, которую проповедовал пророк Мухаммед и его последователи в VII веке.
В страну возвращается ношение женщинами никаба, закрывающего не только волосы, но и всё лицо, и оставляющего только глаза. Губная помада, духи и мобильные телефоны, по мнению салафитов, являются той точкой, откуда начинается «тернистый путь греха». Мужчины отращивают бороды. Салафизм придерживается строгой сегрегации полов, отвергает любые новшества в исламе и западный путь развития как «безнравственный».
Контрастирует с жёсткостью ислама религия сикхов. Она представляет собой среднее между иудаизмом и исламом. Этой религии уже около 500 лет, основателем её считается гуру Нанак. Сикхи не поклоняются идолам и верят в одного бога, в карму и возможность перерождения после смерти. Они отвергают алкоголь и наркотики. Хоть слово «сингх» означает «лев», но это очень демократичная и самая добрая религия. В сикхском храме рады любому посетителю независимо от его вероисповедания, его бесплатно накормят в столовой и предложат ночлег. Для иностранцев выделено отдельное помещение, охраняемое бдительной стражей.
Хотя и здесь иногда были неприятные моменты. В 1984 году сикхи потребовали дополнительных привилегий, автономии и даже независимости. Президент Индии Индира Ганди не могла допустить расшатывания целостности страны. Правительственные войска вынуждены были применить силу. Оставшиеся мятежники засели в Золотом Храме. Ганди приказала взять храм штурмом. При этом погибли не только сепаратисты, но и сотни паломников. За это два сикха из личной охраны Индиры Ганди застрелили её.
Может быть, и мусульмане не были бы так воинственны, если бы все они читали Коран в подлиннике. Пока же, по признанию некоторых мусульманских учёных, «подавляющее большинство мусульман, особенно за пределами арабского мира, не знакомы с Кораном и всю информацию черпают из ваххабитской пропаганды, которой наполнены печатные и виртуальные средства массовой информации… Цель ваххабитов – скрыть правду о подлинном исламе и посеять ненависть».
Коран, издаваемый в Саудовской Аравии, подвергается тщательной политической цензуре. По утверждению этих учёных, в действительности Коран рассматривает христиан и евреев как «народ Книги». Они верят, что в отдалённом будущем на религиозной основе может быть установлен мир между христианами, евреями и мусульманами.
К сожалению, судя по всему, это будет не скоро. Пока что среди приверженцев ислама много воинствующих настроений и нет единого мнения в понимании ислама. Большинство салафитов избегают политики, считая, что политический порядок установлен Богом, а не простыми людьми. Они обвиняют в политизации ХАМАС и «Братьев-мусульман». В то же время они считают, что если их призовут лидеры, то нужно начинать джихад. В Северной Африке группа салафитов уже объединилась с деятелями «Аль-Каиды», к джихаду уже приступили салафиты в Северном Ливане и в секторе Газа.
К салафитам часто переходят и довольно образованные мусульмане, учившиеся в Европе и Америке. Именно в исламе они почему-то видят свою идентичность.
Со временем появилось множество исламистских движений, борющихся между собой. Наиболее известно восстание исламистских экстремистов в Мекке. 20 ноября 1979 года около 500 вооружённых последователей потомка одной из почитаемых семей Саудовской Аравии устроили осаду Большой мечети в Мекке, продолжавшуюся две недели. За время осады погибли 130 солдат саудовской национальной гвардии и 250 боевиков. Лидер группы вместе с 67 боевиками был потом обезглавлен.
В июле 2007 года в Исламабаде была осада Красной мечети. Руководили осадой сыновья радикального проповедника Мауланы Кари Абдаллы. За 8 дней осады погибли 11 бойцов спецназа, 84 прихожанина и 14 гражданских лиц. 14 августа 2009 года в секторе Газа началась перестрелка между исламистами-радикалами, провозгласившими халифат, и членами организации ХАМАС, контролирующей сектор. Около 100 боевиков были окружены в мечети силами ХАМАС. Началась стрельба, были жертвы. Руководитель группировки, по сообщениям ХАМАС, взорвал себя во время столкновения.
В то же время Индонезия, где живёт самое большое мусульманское население, накопила опыт религиозной конвергенции, обмена между различными сектами. Здесь совсем иное отношение к женщине. Индонезийские женщины-мусульманки молятся вместе с мужчинами в той же мечети в одном помещении. И хоть находятся они на разных сторонах помещения, между ними нет разделяющего барьера. Женщины имеют даже право читать Коран в мечетях.
По словам индонезийского историка Азьюмарди Азры, одного из ведущих мировых специалистов в области изучения умеренного ислама: «Ислам и иудаизм могут многому поучиться друг у друга. Христианство, ислам и иудаизм произошли от тех же корней. У нас достаточно много общего, мы должны укреплять эту общность».
Традиционный ислам в принципе может быть совместимым с западной демократией. Однако исламские фундаменталисты категорически отвергают демократию и весь западный стиль жизни. Западный стиль жизни, т. е. все «неверные», обвиняется в распространении всеобщего зла и якобы являются причиной отсталости мусульманского мира.
Ваххабиты вообще отвергают религиозный плюрализм и требуют от мусульман сражаться с «неверными» всеми способами вплоть до убийства. И в настоящее время большинство мусульманских духовных лидеров являются ваххабитами. Они ведут пропаганду на весь мир из Саудовской Аравии, Катара, Дубая, которые, кстати, являются странами, дружественными США. И при этом США вроде бы ведут войну с терроризмом.
Но эту войну, по мнению самих специалистов-мусульман, нельзя выиграть, если не победить экстремистов в психологической войне, не уничтожить репрессивные режимы и не искоренить культуру ненависти, широко пропагандируемую исламистами.
Но как можно победить в психологической войне, когда Запад воспринимает исламизм как социальное явление, которое лучше не провоцировать? Запад вообще боится связываться с мусульманами.
Борцы за свободу могут критиковать такие страны, как Куба, Китай, Россия, Бирма, за нарушения прав человека. Но никто не выступает с критикой мусульманских режимов, когда там бросают в тюрьмы арабских правозащитников. Когда в тюрьму бросают христианина, появившегося с крестом на шее в обществе мусульман. И там его будут пытать до тех пор, пока он не перейдёт в ислам. Даже умеренный мусульманин может быть подвергнут расправе со стороны фанатиков. Сами арабские режимы боятся исламских фундаменталистов.
А исламисты хоть и клеймят запад, в психологической войне используют все передовые технологии, его достижения для соблюдения традиций ислама. К мобильным телефонам выпускаются различные программы для того, чтобы мусульмане становились ещё более верующими. Телефонный сигнал сообщает о том, что наступает время молитвы. Соответствующие расширения позволяют мусульманину в любой части света определить, где находится Мекка при выборе правильного направления для молитвы. Приложения помогут произносить арабские слова ежедневной молитвы в соответствии с фонетикой, сосчитают, сколько страниц Корана нужно прочитать в течение текущего дня. Программа имитирует даже звук перебираемых костяшек молитвенных чёток, которые мусульмане используют для определения повторений молитв. Некоторые мусульманские общины ведут трансляцию молитв и других действ в прямом эфире с помощью интернета. Электронные устройства позволяют также держать при себе целую библиотеку религиозных текстов. С помощью приложений можно найти ближайший ресторан, чтобы купить еду, приготовленную по мусульманским традициям.