18+
реклама
18+
Бургер менюБургер меню

Вячеслав Шестаков – Бытовая культура итальянского Возрождения: У истоков европейского образа жизни (страница 55)

18

Так что память о Демидовых во Флоренции сохраняется: есть площадь Демидовых, парк Демидовых, герб Демидовых. Так благодарная Флоренция расплачивается с русскими меценатами. В общем Демидовы сделали многое для Флоренции и, как оказалось, для кафедрального собора, главного памятника Ренессанса. Поэтому мы так подробно рассказываем о семье Демидовых: не так часто русская культура оказывается связанной с итальянским Возрождением. Нынешние русские миллионщики не тратят денег на поддержание искусства, образование или издание книг. В современной России система патронажа искусства и культуры совершенно отсутствует.

Итак, какая культура предпочтительней: та, что существовала в эпоху Возрождения, или массовая культура XXI века? Конечно, в ту эпоху не было машин, самолетов, метро, пенициллина и других чудодейственных лекарств. Но зато она рождала в изобилии гениев, таких как Данте, Боккаччо, Шекспир, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Боттичелли, Брунеллески, Микеланджело и многих других. Была ли эта культура более гуманной, позволяющей раскрыть творческие потенции человека? Наконец, были ли люди Возрождения более счастливы, общительны, остроумны, созидательны, оптимистичны, трудолюбивы, чем теперь?

И еще один вопрос, который мы ставили перед читателем в предисловии. Как сказал Якоб Буркхардт, Ренессанс сделал многое для того, чтобы превратить свой быт в хорошо организованное художественное произведение. Мы убеждаемся в этом, знакомясь с ренессансным домом или виллой, с домашней мебелью, утварью, посудой, одеждой, организацией празднеств и фестивалей, с коллекционированием античных реликвий и старинных книг, с всеобщей тягой к музыке и музицированию, театру, зрелищам. Все это считалось утилитарным и обыденным, хотя и оказывалось на грани с искусством, проявлением самого высокого художественного вкуса. Возможен ли такой быт в наше время? Очевидно, нынешние патриции совершили не одну попытку, чтобы превратить свой быт в роскошь, в демонстрацию богатства и анонимной власти денег. Но не превращается ли такой быт в мечту, которая немедленно становится китчем? Проклятие массовой культуры витает над всеми теми, кто хочет купить культуру, а не освоить ее историю и традиции.

В нашей книге мы постарались поставить перед читателем многие вопросы. Не на все эти вопросы можно ответить в одной книге. К тому же мы предпочитаем, чтобы на них ответили сами читатели. Мы нарисовали им контуры повседневной культуры Возрождения, которая, как мы убедились, весьма отличается от нашей. Но мы не беремся за читателей решать те вопросы, которые зависят от частной жизни, личного вкуса и персональных предпочтений. Пусть каждый решит их для себя сам…

Приложение 1

Флорин — денежная единица, равная семи лирам и 29 сольдо. Монета этого достоинства содержала 3,53 грамма золота.

Лира — денежная единица, равная двадцати сольдо или 240 денариев.

Сольдо — единица, равная двенадцати денариям.

Денарио — самая мелкая монета, соответствующая 1/12 сольдо.

Дукат — в конце XV века эта единица соответствовала флорину и стоила семь или десять лир.

Браккио (букв. длина руки) — измерение длины, равное одному ярду или 91,4 см.

Канна — мера, содержащая три или четыре браккио. Эта мера широко использовалась при измерении тканей в Италии.

Пецца — от 12 до 14 канна. Мера, которая применялась на рынке шерстяных тканей во Флоренции.

Либбра — соответствовала одному фунту или 300 грамм.

Унция — одна двенадцатая фунта.

Динарио — одна двадцать четвертая от унции. Эта мера использовалась для измерения золота, благородных металлов, серебряных нитей или жемчуга.

Карат — одна двадцать четвертая от унции.

Приложение 2

Юрист — от 200 до 500 флоринов в год.

Профессор университета — от 200 до 500 флоринов в год.

Менеджер банка — от 100 до 200 флоринов в год.

Производитель вельветовой ткани — 170 флоринов в год.

Настоятель церкви — 160 флоринов в год.

Служащий Синьории во Флоренции — 100–150 флоринов в год. Брунеллески (строитель собора во Флоренции) — 100 флоринов в год. Казначей на службе города — 80 флоринов в год.

Строитель палаццо Строцци — 60 флоринов в год.

Рабочий внутри дворца Строцци — 100 флоринов в год.

Рабочие при княжеском дворце — 60 флоринов в год.

Прядильщик шерсти — 43 флоринов в год.

Плотник — 36 флоринов в год.

Неподготовленный рабочий — 27 флоринов в год.

Пенсионер — 24 флоринов в год.

Библиография

1. Баткин Л. М. Европейский человек наедине с собой. М., 2000.

2. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М., 1978; 3-изд. М.: Ленанд/URSS, 2014.

3. Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.

4. Баткин Л. М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного мышления. М., 1990.

5. Баткин Л. М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995.

6. Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

7. Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и интеллектуальными движениями. М., 1973.

8. Бицилли П. М. Место Ренессанса в истории культуры. СПб., 1996.

9. Деятельность гуманистов в религиозных братствах Флоренции XV в. // Культура Возрождения и религиозная жизнь эпохи / Под ред. Л. М. Брагиной М., 1997.

10. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–XV вв. М., 1977.

11. Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996.

12. Вазари Д. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Т. 1–5. М., 1956–1971.

13. Виппер Б. Р. Введение в историческое изучение искусства. М., 1985.

14. Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1–2. М., 1977.

15. Володарский В. М. Иоганн Буцбах и его книжечка о знаменитых наставниках в живописи (1505) // Культура и общественная мысль: Античность, Средние века, эпоха Возрождения / Под ред. Л. С. Чиколини. М., 1988.

16. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1984.

17. Гершензон-Чегодаева Н. М. Западная наука о братьях ван Эйк // Современное искусствознание Запада о классическом искусстве XIII–XIV вв. М., 1971.

18. Гершензон-Чегодаева Н. М. Нидерландский портрет XV в. Его истоки и судьбы. М., 1972.

19. Голенищев-Кутузов И. Н. Данте и мировая культура. М., 1971.

20. Головин В. П. Профессиональные объединения художников в Италии XIII–XVI вв. // Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения / Под ред. В. Э. Маркова и др. М., 1997.

21. Головин В. П. Средневековая традиция в практике ренессансных художественных мастерских Италии // Культура Возрождения и Средние века. М., 1993.

22. Горфункель А. Х. «Любовная философия» Франческо Патрици и философия любви Тарквини Мольца // Средние века. Вып. 34. М., 1971.

23. Горфункель А. X. Джордано Бруно. М., 1973; 2-изд. М.: Книжный дом «Либроком»/URSS, 2014.

24. Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.

25. Гращенков В. Н. Портрет в итальянской живописи Раннего Возрождения. В 2-х тт. М., 1996.

26. Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. Италия с 1250 по 1380 г. Т. 1. Л., 1947.

27. Данилова И. Е. От Средних веков к Возрождению. Сложение художественной системы картины кватроченто. М., 1975.

28. Данилова И. Е. Брунеллески и Флоренция: творческая личность в контексте ренессансной культуры. М., 1991.

29. Данилова И. Е. Искусство Средних веков и Возрождения: Древняя Русь. Италия. Живопись, архитектура, скульптура. Искусство и зритель. М., 1984.

30. Даркевич В. П. Народная культура Средневековья: пародия в литературе и искусстве IX–XVI вв. М., 1992.

31. Даркевич В. П. Народная культура Средневековья: светская и праздничная жизнь в искусстве IX–XVI вв. / Отв. ред. Г. К. Вагнер. М., 1988.

32. Даркевич В. П. Пародийные музыканты в миниатюрах готических рукописей // Художественный язык средневековья / Под ред. В. А. Карпушина. М., 1988.

33. Зубов В. П. Леонардо да Винчи. М.; Л., 1961.