Вячеслав Александров – Философия православия. Введение (страница 34)

Имеющий хоть небольшую молитвенную практику, знает, что самый тяжёлый труд – это удержание внимания на словах молитвы, ибо именно во время её сотворения наше сознание начинают непрерывно атаковать всякие мысли; враг стремиться проникнуть и в само сердце, пытаясь вызвать в нём раздражение по любому поводу. Когда, находясь Церкви, не понимаем, что в нашей душе разворачивается настоящая война, чтобы нас выгнать из неё, то очень быстро найдём причины для раздражения происходящим.  Если нам станет не до молитвы, и мы её прекратим, то враг наш окажется в очередной раз победителем.  Поэтому, когда в нашу душу начинают одолевать недобрые чувства и помыслы, надо понимать то, что нас атакуют бесы.  «С худыми мыслями везде худо, а с хорошими везде хорошо. Он (враг) к душе нашей подступает, но сами не будем принимать от него мыслей, то ему не будет от нас никакой корысти и от нас отстанет». (Феофан).

Самое важное происходит именно в нашей душе, и у нас всегда есть необходимые средства для наведения во внутренней сфере своей жизни порядка. Только следует для начала определить то, что в данный момент нас больше всего «выводит из себя», какие чувства лишают сил. Ни у кого нет возможности держать круговую оборону, или начинать атаку во всех направлениях. Все наши злые страсти и мысли имеют один источник. И начиная уничтожать хотя бы один из множества своих пороков-недостатков, мы уничтожаем фундамент под всеми. Следует понимать и то, что недостатки наши есть только изуродованные злом достоинства. А потому, когда начинаем освобождаться от греха, то не просто очищаем совесть, но восстанавливаем естественную способность к восприятию благодати Божьей.

Когда душа наша начинает наполняться силой, то разве может она быть поражена скорбью и отчаянием. А поводов для того, чтобы нанести поражения врагу у каждого из нас в каждый переживаемый миг открывается не мало. И нет никаких причин, для того чтобы этого не делать, кроме собственной лени и безответственности. Скажите, кто нам может помешать начать день, час с молитвы. Тот, кто её прямо сейчас совершит, очень вероятно, незамедлительно поймёт и то, какая задача стоит перед ним на самом деле, и получит необходимую для решения силу. Только и здесь можно попасться в ловушку врага. Решаемая задача должна быть по плечу…

Бывает, доводит нас до прямого отчаяния и неверное представление о том, что иным в этой жизни всё позволено: с них, как «с гуся вода», а мы ни за что несём «тяжкий крест» разнообразных горестей и неприятностей. Во-первых, у нас часто складываются неверные мнение по поводу того, что происходит с людьми на самом деле. Нам бы в себе разобраться, ибо и легчайшее бремя, налагаемое на нас, мы, по причине своей безответственности, превращаем в тяжёлый груз. И начинаем жаловаться на свою судьбу, вместо того, чтобы разобраться в причинах происходящего.  А по поводу роскошно пребывающих в миру нечестивцев Паисий Святогорец так сказал: «… тех, кто имеет сатанинскую гордость, Бог не трогает. Может казаться, что эти люди процветают. Это чёрное процветание. И потом они падают не просто вниз, но прямо в бездну. Боже сохрани!..».

Главной проблемой для нас является вовсе не то, что в нашей жизни происходит много неприятных и неожидаемых событий, а то, что мы их не рассматриваем как указания на те сферы внутренней жизни, в которых необходимо произвести изменения, применив силу. Зло не может поразить здоровую душу. Оно отступает и от души, находящейся в состоянии исцеления. Нам всегда предоставляется возможность для определения самых больных мест жизни. Когда это сделаем, то поймём и то, что обладаем необходимыми силами и средствами для лечения.  Но нужно сказать: самомнение, переоценка своих возможностей, желание немедленного получения результатов приведёт к очередному поражению, к ослаблению веры в возможность получения Божьей помощи. По этому поводу приходит на ум следующая притча: Один человек, представший перед Богом, спросил о том, где Он был, когда он проходил свой земной путь. Господь ответил, что находился всегда рядом. Человек посмотрел на дорогу, по которой шёл и увидел две пары следов. Но на самых трудных участках пути был только один след. Человек в недоумении спрашивает: «Где же Ты был, когда я почти умирал от невыносимой тяжести жизни»?  Господь ему ответил: «Я нёс тебя на руках».

Каждый из нас честно, посмотрев на свою прошлую жизнь, сможет припомнить то, что ему не раз удавалось «чудом» избегать опасностей, вполне счастливо преодолевать трудные ситуации. Причём, вопреки тем ошибкам, которые совершали. Если бы получали в жизни «по заслугам», то мало кто из нас находился бы в том положении, которое занимает. Ибо последствия того, что мы творили, могли бы быть более жесткими. В нашей судьбе происходит всегда лучшее из возможного. Человеку до самой смерти даётся шанс на спасение. Даже когда кто-либо долго страдает от тяжёлой болезни, в этом есть смысл. Паисий Святогорец так говорит об этих случаях: «Видимо у них есть тяжкие грехи, потому и не умирают. Бог ждёт, может быть, они покаются».  Это касается всех.

Находясь в суете мирских забот, нам следовало бы почаще обращать внимание на то, что твориться в душе. И если бы мы не позволяли   господствовать в ней злым мыслям и недобрым чувствам, то и удары из вне не были бы настолько беспощадны и болезненны.  Вовремя узнанный и уничтоженный в себе грех позволяет избежать в будущем многих тяжких испытаний. При этом не говорится о том, что испытаний не будет.  Понимающий их настоящий смысл, не впадает по их поводу в печаль, а с Божьей помощью, не только достойно разрешает, казалось бы, не разрешаемые проблемы, но при этом так наращивает силу своего духа, что она передаётся естественным образом и близким.  Что для этого нужно?  Честный, мужественный взгляд на то, что представляет собой собственная душа. Тот, кто это делает, тот получает и ответ на вопрос о том, что следует предпринять для изменения своей жизни к лучшему.  Только не следует ужасаться открывающейся правде. Паисий Святогорец наставляет: «Когда вы видите, что рождаются соблазны, не страшитесь, и не поддавайтесь панике».

Если человек духовно не относится к тому, что происходит, он не будет иметь радости ни одного дня, потому что диавол будет бить его в больную точку и постоянно порождать соблазны, чтобы расстроить сегодня одним, завтра другим, послезавтра третьим.  Для того, чтобы справиться с врагом, вовсе нет необходимости стремится избавиться от всех искушений. В этом случае мы точно получим поражение. Следует определить для начала то, что на сей час оставляет нас во власти греха. Это для текущего времени и будет главной страстью, которую следует обуздать. «Коль скоро ты прогонишь силой главную, все другие ослабевают и устраняются сами собой». (Феофан Новоезерский).

Врага следует знать в лицо. Поэтому поговорим об основных грехах, которые поражают нашу душу. Святитель Игнатий Брянчанинов выделяет восемь главных страстей.

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядёт на сынов противления…» (Кол. 3: 5-6)

ЧРЕВООБЪЕДЕНИЕ

«Объедение, пьянство, не хранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, её живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого не хранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям». Этот грех столь распространён, что многим кажется, чуть ли не естественной слабостью. Но если поразмышлять над последствиями, к которым он приводит, то увидим, что самое значительное число болезней, поражающих большинство людей имеют корни в этом грехе. Именно по причине угождения чреву многие из нас теряют раньше времени и саму жизнь. Нам поэтому Церковь и указывает на необходимость освобождаться от того, что, доводя до больничной койки и смертного одра.

Когда   оказываемся во власти врача, то разве он нам не предписывает соблюдение определённой диеты. И мы считаем, что это правильным. Но когда ещё чувствуем себя полными сил, а нам говориться о воздержании, то кажется: нас хотят лишить богатства ощущений от своей жизни. Но подумайте о том, что, не отказываясь от чревоугодия, значительную часть своего времени направляем на добычу денег, которые потратим на то, что в конечном итоге, нам нанесёт нам прямой ущерб. Вспомните притчу о человеке, забравшимся высоко на дерево, и подпиливающим сук, на котором сидит.

Что может быть гнуснее раба, добровольно принимающего рабство?  А теперь взглянем на поведение людей, считающих ненужными усилия, ограничивающие потребление алкоголя, недопущение в жизнь наркотиков… разве и обычный человек не поймёт того, что произойдёт в результате. Но не понимаем! Мало того, своим поведением искушаем близких и вместе с ними теряем главное: время и свободу. А когда попадаем в рабство привычки, тогда и готовы отдать многое для избавления от мук, но ни сил, ни времени не остаётся. Ибо враг наш, которому поддались, будет до конца жизни драться за нашу душу. Поэтому, главной ценностью земной жизни является наличие сил, позволяющих сказать «нет» множество раз в течение дня тому, что ведёт к их пустой растрате. Каждый факт снижения неоправданного роста нагрузки на организм, является ступенькой укрепления силы нашего духа. Разве отказ от отягощающих жизнь излишеств, не позволит нам «экономить время и деньги»; не допустить совершения поступков, угнетающих нашу совесть. Ибо для расширения возможностей удовлетворять своё чрево, мы совсем нередко, идём на разные хитрости, с тем чтобы «необходимое» получить, в том числе, и обманом.