Владимир Жириновский – Азбука секса (страница 7)
Чем можно объяснить такое резкое изменение в отношении коммунистических властей к проблемам секса? Это легко объяснить исходя из принципа сохранения и трансформации человеческой психической энергии.
Во время революции была разбужена гигантская социальная энергия масс, благодаря которой была осуществлена социальная революция, выиграна гражданская война. Окончание гражданской войны поставило задачу канализации этой энергии в другое русло, ведь мгновенно погасить эту энергию было невозможно. И в качестве одного из важнейших способов отвода этой энергии с его разрушительного, военного направления и была предпринята попытка направить ее в сферу секса, ибо секс также требует больших затрат психической энергии, секс одна из самых психоэнергозатратных сфер человеческого бытия. И сексуальная революция позволяла психическую энергию общества, канализация которой в условиях мирного времени на разрушительные цели войны и истребления представлялась уже опасной и ненужной, направить в более безопасный канал сексуальной энергетики.
Но наступило время индустриализации, построения социалистического общества, потребовалось всю психическую энергию общества направить уже на цели построения социализма, на цели участия в строительстве, производстве, науке. И теперь отвлечение психической энергии на секс становилось помехой. Именно поэтому секс и его проблемы были удалены из средств массовой информации, с центра общественного внимания и интереса на задний план, фактически, в подполье. Более того, были предприняты попытки даже саму сексуальную энергетику поставить на службу делу коммунистической партии. В книгах, кинофильмах, искусстве того времени в качестве важнейшей проблемы стал фигурировать конфликт между направлением энергии на построение социализма и ее направлением на секс. Главный конфликт стал заключаться в том, что истинный строитель социализма полюбил, направил свою сексуальную энергию на лицо, которое является не очень хорошим строителем социализма, и как благодаря сексуальной энергетике и плохой строитель социализма становится хорошим строителем социализма и направляет в результате свою психическую энергию в правильное русло, указываемое партией.
Социализм требовал канализации всей или подавляющей части психической общественной энергии на общегосударственные цели — на дело строительства заводов, освоения новейшей науки, космоса, на оборону страны. Для него было нежелательным отвлечение существенной части этой энергии на частные, негосударственные нужды, каковым являлся секс. Секс был превращен в глубоко интимное, частное дело самих людей, обсуждение сексуальных проблем на общественном уровне было практически закрыто. А для того, чтобы этого обсуждения не было даже и на частном уровне, и требовалось создать высокий барьер стыдливости. Вспомним, что еще десять лет назад у нас практически не существовало самого слова “секс”, на эти темы не издавалась литература, в кино проблемы секса ставились исключительно в связи с любовью и сводились разве что к самым невинным поцелуям. Даже сами граждане в своем частном общении не могли обсуждать эти проблемы ввиду высокого барьера стыдливости. Сами слова сексуальной тематики были общественным табу и целиком лежали в области ненормативной лексики. Вспомним, что когда появилось видео и началось массовое дублирование фильмов с элементами эротики, то возникла проблема, как назвать по-русски само половое действие, которое не имело бы ауры нецензурной брани. Именно тогда появилось слово “трахаться”. В языке, насчитывающем несколько тысячелетий, имеющим одну из величайших в мире литератур не нашлось слова для определения одного из важнейших и распространеннейших человеческих действий. Даже сами сексуальные отношения сводились к чисто физиологическим действиям без слов. У советского человека не было слов, с помощью которых он мог бы обсудить сексуальные проблемы даже наедине со своим сексуальным партнером. А если использовались какие-то слова, то все они входили в состав ненормативной лексики. И потому столь искренен был знаменитый ответ одной дамы по телевидению “У нас секса нет”. Ответ был полностью верен, в советское время секса как общественного явления не было, секс лежал всецело в индивидуально-интимной сфере.
Конец двадцатого века характерен созданием фактически новой и громадной мировой индустрии — индустрии секса
Конец двадцатого века характерен созданием фактически новой и громадной мировой индустрии — индустрии секса. Это и различные приспособления для секса, всякие препараты (смазки, возбуждающие средства и пр.), эротические, порно-, кино- и видеофильмы, эротические и порнографические журналы, книги, плакаты, секс по телефону, ночные клубы, стриптиз и иные эротические шоу, индустрия женской и мужской проституции, эротические и порнографические компьютерные продукты, порнография на ИНТЕРНЕТе, сексуальное белье, презервативы, прокладки и многое другое. Объемы оборотов в секс-индустрии составляют триллионы долларов. И эта индустрия работает через рынок. Но рынок не может быть безмолвным. Товар требуется рекламировать, необходимо его обсуждать. А для этого нужно разомкнуть сексуально молчащие уста. Потому и требуется резко понизить барьер стыдливости, а еще лучше вообще ликвидировать само это понятие. И в настоящее время это и осуществляется с энергией, которая поколение, воспитанное в понятиях интима и стыда, повергает буквально в шок. Если чернокожая мулатка на одной из известных программ может запросто спросить собравшихся в студии “Гомосексуалисты, поднимите руки”, серьезно обсуждать вопрос о том, кто лучше осуществляет минет — мужчина или женщины, если участник программы без тени смущения признается, что он занимается онанизмом, но при этом сильно стучит ногами, если двенадцатилетним школьникам рассказывают о самых изощренных видах секса, о которых их отцы, а уж тем более дедушки и бабушки даже и не подозревали, что такое вообще возможно и допустимо для человека, и даже предлагается еще курс практических занятий, если по телевидению с утра до вечера рекламируются предметы самого что ни есть интимного свойства — затычки, прокладки, презервативы, то это все делается прежде всего с целью обеспечения нужд секс-индустрии.
Девиз нынешнего времени “ВСЕ НА ПРОДАЖУ”.
Есть ли в этом опасность? Вспомним русское выражение “без стыда, без совести”. В российском менталитете существует стойкое представление о том, что стыд и совесть вещи чрезвычайно тесно связанные. Где кончается стыд, там кончается и совесть. Это народная мудрость, впитавшая громадный многовековой опыт человеческой истории. Не отбросим ли мы вместе со стыдом и совесть как важнейший элемент человеческого цивилизационного общения. По крайней мере, мы видим наглядно, как именно лишенные всякого представления о совести люди приходят зачастую к власти. Олицетворением человека, абсолютно лишенного какого-либо понятия совести, стал для россиян Чубайс. И таких людей в политику и управление обществом входит все больше и больше. И чем может закончиться для общества уничтожения самого понятия “совести” сейчас даже трудно представить.
Но давайте, попытаемся. Мир столкнулся с экологическим кризисом. Сырьевых ресурсов становится уже недостаточно даже для обеспечения “золотого миллиарда” — жителей стран Европы, Северной Америки, Японии и еще кое-каких других стран. Надежды на стратегию так называемого ограниченного роста себя не оправдали. Фактически для обеспечения дальнейшего благоденствия “золотого миллиарда” необходимо сократить численность населения северо-восточной Евразии (куда входит и Россия), Южной Азии, Африки и Латинской Америки втрое-впятеро. И в центрах мировой закулисы сейчас прорабатываются сценарии такого сокращения. И даже ведутся прямые опыты, например, в Ираке (методом блокады), Индии (методом тотальной стерилизации), Северной Корее (голодом), Таджикистане (самоистреблением) и пр. Как знать, не вписывается ли в эту канву и появление СПИДа? Но в любом случае, если соответствующие центры придут к какому-то решению, предложат какую-то технологию, то реализовывать ее должны будут люди “без стыда и совести”. И они уже готовятся.
Но не впадают ли сами авторы данной книги в противоречие. Ведь сама их книга имеет своей целью понижения барьера стыдливости, а тех, кто это уже делает, авторы критикуют.
Бесспорно, тот высочайший барьер стыдливости, который был характерен для социалистического общества, должен быть понижен. Партнеры по сексу должны уметь обсуждать свои проблемы на нормальном человеческом языке, проблемы секса необходимо обсуждать на общественном уровне, этого требует хотя бы острая проблема СПИДа. И авторы стремятся как раз к сексуальному просвещению. Но делают его с помощью книги и достаточно откровенно. Но книга вещь индивидуальная. Мы встречаемся с тобою, читатель, наедине. Не на стадионе, не в эфире перед многомиллионной аудиторией. И потому мы можем вместе обсудить самые интимные вопросы, пытаемся помочь тебе в решении твоих самых “стыдливых проблем”. Но не на площади, не перед телевизором. А это совсем не то же, что разрешать эти проблемы перед многомиллионной телевизионной аудиторией в полупорнографических программах. О сексе, конечно, нужно говорить. Но нужен такт. Нужно понимание того, что, где, в какой форме. А бесстыдное выставление самых интимных подробностей, сокровеннейших чувств и желаний на площадную ярмарку представляет мерзость современных средств массовой информации, действующих по заказу прежде всего всемирной секс-индустрии. Не для человека, не для обогащения его внутреннего мира, не для приобщения его к миру сексуальных радостей они действуют, а лишь для того, чтобы выгнать слушателя или читателя на эту секс-порноярмарку, обеспечить прибылями эту индустрию.