Владимир Тарасов – Дневник писателя – Продолжение. Выпуск 2: Чему искусственный интеллект может научиться у Достоевского? (страница 2)

Есть и другая более объективная причина – представления о расхожей мудрости формально не относятся ни к экономике, ни к психологии, ни к теории познания, это сфера междисциплинарных исследований, в которой специалистов нет. А ученые из формально признанных наук не спешат заниматься междисциплинарными исследованиями, так как научных степеней и должностей за это они не получат (так уж организована наука в современном обществе).

В русскоязычном интернете о расхожей мудрости нет вообще никаких статей и книг (по крайней мере, мне не удалось найти что-либо), если не считать перевода книги «Общество изобилия». Я даже проверил что думают по поводу расхожей мудрости Алиса и deepseek (на русском). Последний вообще не понял, о чем это я спрашиваю, и спутал это понятие с житейской мудростью и расхожим мнением, создав какой-то гибрид из этих понятий. Похоже, что просмотреть книгу Гэлбрейта эта нейросеть просто не удосужилась, скорее всего, в силу ограниченности источников, которые в нее загрузили ее учителя.

Алиса, как выяснилось, читала Гэлбрейта, но ничего не поняла в расхожей мудрости, преподнеся его как позитивное явление, хотя и несущее некоторые риски, в то время как у Гэлбрейта, наоборот, сделан акцент на негативных свойствах такой мудрости, которая приводит к экономическим и социальным кризисам. Вся его книга – это разоблачение и опровержение расхожей мудрости, и всего пару абзацев в ней – в защиту. Алиса по каким-то причинам интерпретировала его книгу прямо противоположным образом, то есть суть этого явления отбросила.

Расхожая мудрость – это, возможно, главное препятствие, мешающего самому человеку в поиске достоверного, точного и объективного знания. Поэтому это главная помеха и для повышения разумности ИИ. Таким образом, представления о расхожей мудрости – это, возможно, главное, чему нужно обучить нейросети, чтобы ИИ стал более умным и удовлетворил тем требованиям, которые к нему уже предъявляются на уровне государственного регулирования.

В море англоязычной информации есть кое-что о расхожей мудрости, хотя там желающих заниматься этой темой тоже немного. Что касается русского мира, то его честь спас писатель Федор Михайлович Достоевский, который в своих публицистических статьях, размещенных в «Дневнике писателя», пытался, как и Джон Гэлбрейт, получить истинные, объективные знания, независящие от расхожей мудрости, хотя этот термин и не использовал. Писатель довольно много внимания уделял своему способу мышления, который называл реализмом особого, высшего толка.

Особенности его мышления не остались незамеченными. Писатель и историк Игорь Леонидович Волгин в книге «Ничей современник. Четыре круга Достоевского» отметил, комментируя «Дневник писателя», что «Не случайно почти никто из оппонентов не спорит с Достоевским по существу. Критический гнев вызывает в данном случае не столько содержание «Дневника», сколько способ мышления его автора». Волгин также отметил, что «Ни по одному из этих вопросов точка зрения Достоевского не совпадала со взглядами представителей либеральных или народнических кругов. Как, впрочем, не совпадала она и с идеологической моделью охранителей. У Достоевского была своя точка зрения», а «Отдельные идеи Достоевского вызывали поддержку или критику то в одном, то в другом лагере».

Таким образом, Достоевский нашел другой способ избежать политической предвзятости, отличный от того, который предложил Дэвид Розадо. Писатель не излагал одновременно точки зрения левых и правых, а искал и находил правильную точку зрения, он стремился понять, как проверить истинность или ложность суждений, и преуспел в этом, хотя и не завершил свой проект.

Поэтому для того, чтобы обучить искусственный интеллект правильно мыслить, и научиться находить правдивое знание, а не представлять истину и ложь как равноценные мнения, необходимо завершить проекты Гэлбрейта и Достоевского. В частности, точно сформулировать используемые ими правила, позволяющие отличить истинные рассуждения и от приемлемых, и от ложных.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.