Владимир Смирнов – Прошлое время (страница 2)

Сразу же в Вологду стали съезжаться князья, бояре, духовенство, уговаривая Василия II бороться за великое княжение. Препятствием было крестное целование, обещание, данное Василием II Дмитрию Шемяке, не искать великокняжеского престола. Однако игумен Кирилло-Белозерского монастыря Трифон взял на себя клятвопреступление князя. Дорога к престолу была открыта. Привлекши на свою сторону князя Тверского Бориса путем обручения его пятилетней дочери со старшим сыном Василия Иваном (будущим великим князем Иваном III), которому исполнилось 6 лет, Василий решился. В поддержку Василия выступили князья Оболенский, Ряполовские, Иван Стрига, Ощера, а также татарские царевичи из Казани с войском, вошедшим в столицу. Шемяка ушел на север в Галич, захватив как заложницу Софью Витовтовну, мать Василия, которую вскоре отпустил. В феврале 1447 года Шемяка дал клятву не искать более великого княжения. Мы знаем, что клятвы такого рода нарушались легко, и уже через полгода Шемяка снова заявил о своих намерениях. Митрополит направил ему грамоту с угрозой проклятья, но жажда власти у Шемяки была неутолима. Он осадил Кострому, но был отбит.

Василий II решил окончательно расправиться с мятежным двоюродным братом. Большое ополчение под началом великого князя и князя Оболенского зимой 1450 г. выступило на Галич, оплот Дмитрия Шемяки, получив благословение митрополита. Шемяка имел в своем распоряжении пушки. Город был укреплен, к тому же позиция для войска Шемяки была удобная – оно располагалось на крутой горе, подступы которой отличались глубокими оврагами. Московские войска, имея численное превосходство, подступали от Галического озера через овраги. Шемяка мог бы в овражистой пересеченной местности устроить засады и иные препятствия, но он этого не сделал и ждал на горе неподвижно.

Московское войско штурмом дружно пошло на приступ горы.

Как говорит летопись, сеча была кровопролитной, но скоротечной. Шемяка не сумел использовать преимущества местности и наличие пушек. Полководец, видимо, он был слабый. Рать Василия Тёмного одолела противника – галических да вятских мужиков (надо думать, необученных и недостаточно вооруженных).

Это было последнее крупное кровопролитие русских людей в княжеской междоусобице.

Дмитрий Шемяка бежал в Великий Новгород, который, будучи в давнишней вражде с Москвой, принял его доброжелательно. В 1452 году Василий II посылает против него рать к Великому Устюгу. Шемяка ушел на север. Неизвестно, что бы ещё предпринял амбициозный князь, но вскоре он, по некоторым данным, был отравлен в Новгороде и скончался в 1453 году. Галический удел был присоединен к Москве. Вятская земля также входила ранее в удел Шемяки.

Жители её поставляли воинские силы галическим князьям ещё с тех пор, когда отец Василия II присоединил Вятку к московским областям, лишив новгородцев права управлять ею. Н. М. Карамзин показывает Вятку народной державой, сохранившей дух вольности, основанный на новгородских законах.

Василий II послал туда сильное войско, взявшее городки Котельнич и Орлов, после чего Вятская земля обязана была платить московскому государю дань и поставлять ему воинскую силу.

Так закончилась многолетняя междоусобица XV века, противостояние князей галических и московских. Галические полки больше не занимали Москву, а московские рати не ходили в походы на Галич.

Вообще Галич подвергался нашествиям противника неоднократно, например, в 1429 году город был опустошен татарами во время их разбойничьего набега, тогда же была разграблена и Кострома. Татары увели с собой многих жителей в плен, но рязанские и московские дружины догнали захватчиков и отбили полон и другую добычу татар.

Ну, и князь Московский дважды ходил походом на Галич. Первый раз это было в 1434 году после поражения московской рати в битве с галичанами, возглавляемыми сыновьями Юрия Дмитриевича, на реке Кусь у Костромы, тогда Василий II (Тёмный) в отместку разоряет Галич. Именно после этого князь Звенигородский и Галический Юрий Дмитриевич захватывает Москву и становится великим князем московским.

Во второй раз московское войско, возглавляемое Василием Тёмным, в 1450 году осаждает Галич и наносит поражение сыну Юрия Дмитриевича – Дмитрию Шемяке – в кровопролитной битве в Галиче, после чего великий князь занимает город и присоединяет галический удел к Москве.

Лесное Заволжье

За прошедшие пять с половиной веков Москва стала многомиллионным столичным городом. Галич же сейчас – районный центр Костромской области, о котором в энциклопедическом словаре сказано: «Галич, город в Костромской области, на Галичском озере. Железнодорожный узел. Машиностроение, легкая, мебельная промышленность. Краеведческий музей. Известен с 13 века». И всё.

Москва с тех времен выросла и расцвела, Галич же остался провинциальным городком примерно с пятьюдесятью тысячами жителей. Москва «отомстила» удельному княжеству, князья которого посягнули на великокняжеский престол.

Глава 2. Новая династия

Прошло полтора века. За это время на русской земле произошли огромные изменения. Главным из них было утверждение абсолютизма на Руси – великий князь московский (позже царь) стал самовластным хозяином земли Русской. Территория Московского княжества расширилась до невероятных размеров – Казанское ханство, Астраханское ханство, Сибирь и многие другие земли покорились белому царю к началу XVII века. Никто уже не оспаривал установившийся порядок престолонаследия; верховная власть передавалась от отца к старшему сыну. Дядья монарха, как бы юн он ни был, отнюдь не выступали с притязанием на престол, как это было в XV веке. Да и великих князей Тверского, Рязанского, Серпуховского и других не было – был один великий князь московский, остальные считались его слугами. К такому порядку все привыкли за эти годы (он давал, по крайней мере, гарантии против кровавых междоусобий и битв между русскими людьми).

Но в 1598 году последний царь из рода Рюриковичей, сын Ивана Грозного Федор Иоаннович скончался, пресеклась династия Рюриковичей, правивших Русью более 700 лет. Началась смута. В 1604 году от Литвы московскую границу пересек человек, объявивший себя сыном Ивана Грозного Дмитрием, обещавший народу мир и благоденствие и призывавший служить ему как законному государю. Кто был самозванец? По свидетельству Н. М. Карамзина, им оказался бедный сын боярский, галичанин Юрий Отрепьев, служивший в доме у Романовых и Черкасских.

Он был пострижен в монахи вятским игуменом Трифоном и назван Григорием, жил он в Галической обители Иоанна Предтечи и других, затем в Чудовом монастыре, откуда сбежал в Литву. История самозванца известна. Правление его в Москве продолжилось одиннадцать месяцев. Смутное же время длилось до 1613 года, когда был созван Земский собор для избрания царя. По свидетельству летописца, первым кандидатуру Михаила Романова, отец которого приходился двоюродным братом покойному царю Федору Иоанновичу, предложил какой-то дворянин из Галича (история не сохранила его имя) и один из донских атаманов. Михаила единодушно избрали на царский престол 21 февраля 1613 года.

После долгих уговоров шестнадцатилетний Михаил, находившийся в Ипатьевском монастыре в Костроме с матерью, инокиней Марфой, соглашается принять царство. Так история распорядилась, что и здесь город Галич проявился в самом неожиданном виде.

Глава 3. В лесах Заволжья

События государственного уровня, описанные в предыдущих главах, происходили на фоне жизни простых людей Лесного Заволжья. Поэтому интерес представляет не только жизнь династий великих мира сего, но и жизнь простых людей – тех самых галичан, костромичей, вологодцев, вятичей, от которых проистекали события исторические.

Как жили эти люди в лесах Заволжья?

С тех пор как племена чуди, меря и другие местные народы уступили свои исконные земли руси или соединились с ними, прошло много лет. Как память остались названия рек, городов, в частности, город Галич Мерьский, основанный ранее XIII века, упоминаемый впервые в летописи 1237 году в связи с нашествием татар на костромские и галические земли.

Город строился на берегу Галического озера, о чем свидетельствуют остатки земляных древних укреплений в виде валов в полутора километрах от нынешнего центра города.

Первая галическая крепость была построена непосредственно на озерном берегу, на склоне холма. Земляные валы с боков Нижнего городища (так называлась крепость) возвышались по краям оврагов. Со стороны, противоположной озеру, был вырыт специальный глубокий ров, а сверху насыпан мощный вал. До конца XIV – начала XV в. это Нижнее городище служило укреплением города.

К середине XV в. старые укрепления были дополнены Верхним городищем (крепостью на Шемякиной горе), которая примыкала к напольной стороне старой крепости. Там, где новая крепость не защищалась оврагами, были насыпаны валы, по верху которых были построены деревянные стены с башнями. Внутри размещался княжеский двор и церковь. Над городом возвышалась княжеская цитадель как символ могущества власти удельного князя. А вокруг в эти годы началась закладка форпостов княжества – монастырей, а также храмов. Галическая земля отличалась большим количеством святых мест – церквей, монастырей, например, по сборнику 1908 года действовали Макарьевский женский Троицкий монастырь (основан в 1439 г.), Высоковский Успенский мужской монастырь, Свято-Троицкий женский монастырь в 40 верстах от Галича, Николаевский Староторжский женский монастырь на берегу Галического озера (основан в XV в.), Паисиев мужской монастырь в 1,5 верстах от Галича, основанный в XIV в., Богородский Федоровский женский монастырь в Солигалическом уезде, Железоборовский Предтеченский мужской монастырь в 16 верстах от г. Буя, где был пострижен известный Григорий Отрепьев, Авраамиев Городецкий Покровский монастырь в 12 верстах от Чухломы и другие. Говорят, что, когда великий князь московский Василий Тёмный завоевал город Галич в войне с кланом Юрьевичей, то он увез в Москву чудотворный образ Божьей Матери из Успенской церкви и поместил его в своей церкви, а ключ взял с собой. Но той же ночью икона явилась на старое место в Галич. Ниже пойдет речь об островке среди лесов Заволжья – нескольких деревнях Галического уезда в 35 километрах от Галича. Здесь, как в капле воды, отразилась жизнь огромной нашей родины как жизнь части Лесного Заволжья. Здесь тоже не избежали разграбления церкви, часовни, которых достаточно много было в округе. Близкая нашему роду церковь Вознесения в селе Жуково была разломана, а кирпич пошел на помещение склада «Заготлен» в райцентре. Храм в селе Бобынино был превращен в мастерскую по ремонту тракторов. В деревнях Дегтярево и Извал разрушены были часовни и т. д. Характерно, что после Великой Отечественной войны жители этих деревень покинули свои дома. Говорили, что бог от них отвернулся. Так это или не так, но округа, имевшая до революции множество деревень и достаточно плотно населенная, осталась без бога, без того, что многие века формировало нравственные начала у людей, внушая святые заповеди «не убий, не укради, чти отца своего…».