Владимир Серкин – Смысл шамана (страница 2)

Общение с другими людьми (помимо животных потребностей).

Может, сократить время для «животной» (корректнее – биологически обусловленной) деятельности, высвободив его для (высокой?) человеческой деятельности? Может, вообще, писать «Критику чистой жизни», как Кант пытался писать «Критику чистого разума», пытаясь рассуждать о «вещах в себе». Или ее («чистой жизни») вообще нет, как и «чистого разума»?

Описать Духов Шамана сложно по трем причинам

1. Никто из «объективных» наблюдателей их не видел и не увидит. Это еще не вся сложность – электромагнитного поля тоже никто не видел и пока из-за некоторых принятых в официальной науке принципов не увидит. В школьном учебнике физики написано что-то типа: поле проявляется благодаря силе, действующей на внесенный в поле электрический заряд. Но и поле, и заряд всегда проявляются одинаково в сходных условиях, то есть их проявления можно изучить, предсказать и, соответственно, измерить.

А Духи субъектны, как и человек. Если человека окликнуть, то он может ответить или не ответить, сразу или не сразу, обернуться или сделать вид, что не услышал. А если окликнуть невежливо с его точки зрения, то можно получить агрессивный ответ. Так же и с Духами. К ним желательно обращаться на их «языке», вовремя, вежливо (с их точки зрения), иногда настойчиво, иногда лучше отступиться. А потом еще шаман обычно договаривается о чем-либо. Попробуй, предскажи, или измерь взаимодействие.

2. Сложно еще и потому, что большинство современных людей предпочитают с ними не общаться и вообще о них не думать. Можно не думать о трансцендентных явлениях мира, только избежать взаимодействия не удастся. Впрочем, если бы человек правильно взаимодействовал со всем в мире, он был бы почти бессмертен с нашей точки зрения.

«Ты не скажешь комару: завтра я, как ты, умру. С точки зренья комара человек не умира».

Когда комар родился (преобразовался из личинки), мы уже были. Когда он умрет (примерно, через сутки), мы также будем. «С точки зренья комара…» А как мы представляем существ, для которых цикл нашей человеческой жизни как для нас сутки?

3. При этом Духи, как и люди, разные на связи с разными шаманами, в разных местностях, стихиях и пр. «Настало время» собирать воедино сделанные Шаманом и другими экстрасенсами в разное время описания Духов.

Смысл создается взрослым человеком

Ребенку смысл «накачивают». Ребенок хочет нравиться ухаживающим взрослым (обычно родители). Для этого ему транслируют первые смыслы (должен хорошо есть, проситься в туалет, потом прибирать игрушки, помогать прибираться в комнате и т. д.). Потом, например, следить за младшей сестрой (она маленькая, может что-то проглотить, пораниться и т. п.). Потом хорошо учиться… хорошо устроиться на работу… хорошо жениться (выйти замуж)… хорошо воспитывать (сам уже должен транслировать смыслы) детей (внуков)… Да еще вмешиваются потребности, гормоны, социальный престиж и пр. И важно не стать рабом всего этого.

Уже очень взрослым человек начинает задумываться о собственных смыслах.

Мысли появляются и раньше. Но трудно: зачем думать самому, когда кругом авторитетные взрослые, которые «лучше» знают? И боязно: я же с детства привык, что решают другие. А вдруг решу неправильно, сам же буду виноват? Не хочу…

Только взрослый, который не боится[6] трудностей, свободен и ответственен, может строить свой смысл. Некоторые (не все) могут.

2. Еще об эвелнах

04.05.2022

Как бы чувствовал себя эвелн, у которого годовой маршрут выпаса оленей больше некоторых европейских государств, попав на дачный участок в 6 соток, где соседи годами ведут ожесточенную войну из-за поставленного на полметра не там забора?

Он бы, наверное, решил, что попал в ад. А после прохождения шока стал бы думать, как быстрее вырваться отсюда, чтобы жить и умереть на воле. А житель Подмосковья так («попал в ад») думал бы, попав в зимнюю тундру – как бы быстрее на свой огороженный участок. «Запад есть Запад, восток есть Восток…»

02.02.1999

Отчислил девушку-эвелнку с отделения психологии (тогда работал и зав. кафедрой, и деканом гуманитарного факультета Магаданского университета). Смысла тянуть не было. Много занятий пропущено, две пересдачи, книг не читает, знания не увеличиваются, только чуть из разговоров с однокурсницами.

А летом смотрел в походе (тогда был еще и председателем турклуба факультета (энтузиазма много было в работе со студентами)), как она терпеливо и умело чистит кету[7] (много, нас человек 15 было), и думал: какая красивая, трудолюбивая и старательная девушка. Большинство сокурсниц уклонились от чистки (фотосъемка – стандартный способ уклонения студентов от работ в походе, у них, видите ли, художественное видение и творческое вдохновение именно сейчас[8]), но она спокойно занималась общеполезной работой.

Не хотел отчислять, разговаривал с ней несколько раз. Она спокойно говорила: «Я всегда так (два-три дня в неделю) училась, и в школе. Все равно все учебники не прочитаешь. Всем же выдали аттестаты. Переведусь на педфак, там не заставляют» и пр. Ее землячка из другого поселка успешно учится. Но у этой хорошей девушки нет привычки регулярно учиться. Думаю, со школой не повезло. Дай Бог, чтобы в жизни повезло.

04.03.2015

Случай с Ульвелькутом – если штормом оторвало лед от берега, нужно уходить (по льду) в море (не рекомендация, пересказ), держаться торосов. Попросил у Духов, послали нерпу. Вынесло на остров – это знак.

24.03.2017

– Почему у вас короче продолжительность жизни?

– Не меняем с возрастом образ жизни.

– В смысле?

– Другой жизни нет. Пожилой эвелн не садится на диван с пультом от ТВ или клавиатурой, не носит пузо по дачной дорожке вокруг шашлычницы. Сам бы зарезался от такого позора.

– То есть он так же охотится, как и молодой?

– Так же ходит в море, лезет по круче, не боится медведя…

– А женщины?

– Женщины, как и у вас, живут дольше на определенный период.

– Зачем им это?

– Ждут, когда внуки перестанут быть беспомощными.

Мысли: работа с КМНС[9] должна быть не только «выравниванием», восстановлением не только декоративных традиций, а уникального пути духовного развития.

21.03.2017

Однажды, находясь в полусне, Шаман (учился почти четыре года на юридическом факультете МГУ еще в царское время. И после много где учился. Но почти сто лет живет здесь) проговорил следующий текст (наставление?):

«Если этот мир во сне разрушится, можно вернуться к моменту начала фатальности сна и изменить параметр. На памяти ныне живущих это было дважды.

Первый раз – когда американцы сбросили атомную бомбу на Хиросиму. Началась планетарная цепная реакция, и планета „испарилась“. Но я вернулся во сне к моменту до начала реакции и изменил этот параметр мира. В этой версии локальный взрыв не ведет к планетарной реакции.

Второй раз – при работе с адронным коллайдером. Для оптимизации уничтоженной запуском коллайдера версии пришлось изменить параметр относительности фотонов. Теперь фотоны этой галактики – организованное сообщество мыслящих частиц».

Можно посчитать это проявлением Шаманской болезни. Газет, гаджетов и интернета у него (и в окрестности) точно нет. Что значит этот текст, Шаман пояснять не стал: «Не знаю. Духи».

В разделе «Люрна» («Звезды Шамана»): эвелн понимает, что при этой жизни он может не успеть перейти в солнечное тело. Поэтому для него важен не результат, а пройденная к этой цели дистанция и набранная скорость (тенденция) активности.

3. Из биографии Шамана

К биографии Шамана

«Из биографических данных»

Необходимость описать кое-что из биографии Шамана обусловлена, в основном, тремя факторами:

1. Читатели задают много вопросов (спасибо!) о том, как мог сформироваться такой человек, как Шаман, с его мировоззрением и философией, позволяющей ему выживать, быть здоровым и эффективным в самых разнообразных, порой невероятно трудных условиях?

2. В последние годы появилось много самозванцев, объявляющих (или «таинственно намекающих») о том, что именно они являются прототипами Шамана.

3. Появились участники некоторых сетевых групп о Шамане (сайтов и пр.), которые недовольны сообщаемой мною информацией о Шамане. И (иногда довольно агрессивно) указывают мне (автору книг о Шамане), что, по их мнению, я пишу правильно, а что – неправильно. При этом мои отдельные фразы или даже отдельные слова выдергиваются из контекста. До смешного доходит. Например, я пишу: «Не так», а автор сайта утверждает, что Серкин написал слово «Так». И когда возражаю, то встречаю такие эмоциональные доводы: «Но ведь слово „так“ взято из Вашего же текста („Не так ли?“)».

Таким просто предлагаю самим написать и опубликовать более правильные, по их мнению, книги о Шамане (почему-то это вызывает озлобление и новую агрессию) и, во избежание дальнейшей агрессивно-искажающей переписки, прекращаю сотрудничество с такими сайтами.

Некоторые факты из биографии Шамана уже изложены в книгах «Хохот Шамана», «Свобода Шамана» и «Звезды Шамана» (спрашивайте об этом, разоблачая самозванцев).

Шаман (после ранения на Первой Империалистической в 1914 году) работал по договорам референтом в Румянцевской библиотеке, был лично знаком с Блоком, Вернадским, Чижевским, Циолковским и многими другими. И даже был ведущим (координатором) их спонтанно образовавшегося интеллектуально-культурного кружка. Был замешан в политическом движении, потом в восстании левых эсеров, арестован, бежал в Иркутскую область – Якутию, откуда позже сам ушел по тогда еще действующему Охотскому тракту в район будущей Магаданской области; был рабочим в геологических экспедициях (еще Обручева и др.); торговал с японскими рыбаками (шхунами) и был год женат на привезенной по заказу девушке-японке (и еще несколько раз женат, есть дети, внуки и правнуки); служил в РККА; учился в УВВКАУ и в Хабаровском медицинском; во время Отечественной войны служил в Закавказье (на границе с тогда союзницей Германии Турцией), потом, кажется, с 1943 года, на Северном флоте, был в плену, осужден за это; периодически живет в хижине на побережье и в городах, последний раз уже в начале 2000-х в Ярославле занимался участком (12 соток) и ресторанным бизнесом (кажется, поставками продуктов); иногда лечит обратившихся к нему и выполняет другие традиционно считающиеся шаманскими работы, сменил много занятий и профессий (от монаха до браконьера, от физика-исследователя до разнорабочего на стройке). Только рассказов Шамана об этом хватило бы на несколько авантюрных романов. Но мой ресурс времени несколько ограничен, как психолога меня интересовало главное – сами по себе события мало влияют на формирование личности. Влияют переживания, интерпретация событий и, главное, собственная активность (деятельность) человека в этих событиях. При этом некоторые события все же придется описать, так как без них непонятно влияние.