Владимир Рябов - Сказка о Василисе. Путь героини, череп-жених и чудесное преображение

Путеводитель по архетипам и символам, скрывающимся за образами Василисы, таинственных всадников, черепов с горящими глазами и Бабы-яги. Василиса Прекрасная – это та самая девушка с черепом-фонарем из известной билибинской иллюстрации. Она стала самой узнаваемой сказочной героиней нашего времени. В этой книге путешествие Василисы рассматривается с двух точек зрения. Во-первых, согласно теории В. Я. Проппа, с множеством параллелей в фольклоре и народных обычаях. Во-вторых, с позиции юнгианской психологии и теории архетипов: смерть «хорошей матери», встречи в темном лесу, испытания Яги, уважение к Тайне, освобождение от власти Тени. В этом контексте сюжет и образы сказки становятся отражением процессов, происходящих в человеческой психике. Фольклорист и психолог Владимир Рябов предлагает углубиться в сказку и увидеть в ней универсальную историю внутренней трансформации, которая может рассказать о нас самих. Для кого эта книга Для тех, кто интересуется сказками и психологией: вместе или по отдельности. От автора Мы привыкли воспринимать сказку как развлекательный жанр, нечто несерьезное, даже детское. Но если внимательно присмотреться к народной сказке, то становится очевидно, как она порой откровенна и жестока. Без лишней сентиментальности и долгих раздумий родители оставляют детей в лесу, герой отдает своего коня на съедение волку, а героиня оставляет прах мачехи и сестер, чтобы идти навстречу своей судьбе. Герои беспощадны не только к другим, но и к себе: Иван-царевич отрезает куски собственного мяса, чтобы накормить ими чудесную птицу и продолжить полет. Как отметил знаток фольклора Владимир Яковлевич Пропп, «сказка вообще не знает сострадания», она лишена морали и привычных представлений о добре и зле. Но если народная сказка не учит нас добру, то зачем мы вновь и вновь к ней возвращаемся? Гуманитарные катастрофы XX века и события последних лет напоминают нам о том, как абсурден и жесток мир вокруг нас. Сказка не указывает на хорошее и плохое в моральном смысле, но содержит архетипический опыт выживания. И речь идет не о чисто биологическом, животном выживании, а о глубоко человеческом способе существования в мире. Рецепт выживания из сказки не является пошаговой инструкцией; она обращается напрямую к нашей душе, минуя сознательный разум цивилизованного человека. Как бы абсурдно это ни звучало, можно сказать, что волшебная сказка организует наш внутренний мир определенным образом. Не случайно многие исследователи фольклора находят сходство сказки с древними ритуалами инициации и шаманскими практиками. На протяжении веков народная сказка хранила в себе универсальный опыт трансформации, что делает её актуальной для современного человека.