Владимир Петров – Вожаки ударной стройки (страница 12)
У нас так повелось, что в газетах обычно пишут только о рабочих ведущих профессий. Но на шахте много других людей, выполняющих очень нужную работу.
«В нашем бытовом комбинате, — говорилось в одном из писем, присланных в радиогазету, — продолжительное время работает гардеробщица Акулина Ивановна Зайкова. У нее в раздевалке всегда порядок. Она с материнской лаской заботится о каждом рабочем, идущем в шахту. Хотя в ее обязанности не входит починка спецодежды, но она, ловко орудуя иглой, частенько чинит спецовки горняков. Мы, шахтеры, от всей души благодарим Акулину Ивановну за материнскую заботу о нас».
Благотворно влияет радиогазета на всю жизнь шахтерского коллектива. И особенно благодарны шахтеры своей газете за то, что она систематически знакомит их с важнейшими решениями нашей партии. Радиогазета, например, хорошо рассказывала об изменениях, которые произошли в жизни нашей страны после XX съезда партии, о тезисах Центрального Комитета партии и Совета Министров СССР о перестройке школы, о решениях Пленумов Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза, о предстоящей семилетке.
Копейский горком партии одобрил работу радиогазеты на шахте 47 и предложил партийным организациям города использовать эту форму работы на своих предприятиях.
Теперь радиогазеты выпускаются уже на заводе имени Кирова, на шахтах 4-6, 201, 42-капитальная, 22, 45, 20 и других предприятиях Копейска.
На шахте номер 22 радиогазета опубликовала в одном из выпусков обращение бригадира навалоотбойщиков Дубовика.
«Нам надо, — говорил Дубовик, — на каждой добытой тонне угля экономить и экономить! Организуем социалистическое соревнование за снижение себестоимости добычи угля!»
На это обращение откликнулись многие шахтеры. Радиогазета печатала их письма, предложения, пожелания, обязательства. Через некоторое время она сообщила результаты начавшегося соревнования за снижение себестоимости.
«Победителем в соревновании вышел коллектив участка номер один и бригада т. Есикова. Им вручено переходящее знамя управления шахты и шахтного комитета профсоюза. Коллектив участка выдал сверх месячного плана тысячу сто три тонны угля. На участке почти все горняки перевыполняют свои нормы».
Радиогазета из выпуска в выпуск рассказывала о ходе соревнования. За полугодие на шахте себестоимость каждой добытой тонны угля была снижена на один рубль 15 копеек. Таков еще один наглядный пример действенности шахтерской радиогазеты.
Радиогазета на предприятии — хорошее средство организации и воспитания масс. При повседневном руководстве она может оказать большую помощь партийным организациям в борьбе за осуществление семилетки, в воспитании высокого сознания и мобилизации творческой активности трудящихся.
инструктор Челябинского горкома КПСС
ПРОТИВ РЕЛИГИОЗНОГО ДУРМАНА
На тракторном только что окончилась дневная смена. Людской поток заполнил широкую заводскую площадь, устремился к главной проходной.
Неподалеку от выхода, на большом щите, где обычно сообщалось о концертах и спектаклях, висела красочная афиша. Каждый, кто направлялся к заводским «воротам» или, наоборот, вступал на территорию завода через главную проходную, не мог не заметить этой афиши.
«Сегодня во Дворце культуры, — извещала она, — диспут по вопросам науки и религии».
Последние слова были особенно выделены. А ниже сообщалось, что на диспут приглашаются все желающие.
В этот вечер зал Дворца культуры тракторного завода заполнили и старики, и совсем молодые рабочие, и атеисты, и верующие. Всем было интересно, как пройдет диспут. И каждому предоставлялась возможность высказывать и защищать свою точку зрения.
На диспут, разумеется, пришли и организаторы его — работники Тракторозаводского райкома партии, руководители отделения Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний.
Вот зал уже заполнен до отказа.
Начинается диспут.
Как возникла жизнь на Земле? Существовал ли Христос? Что такое душа? Вопросы, касающиеся науки и религии, то и дело поступают в президиум…
На трибуну выходит член Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний К. И. Ферапонтов. Основываясь на научных данных, он отвечает на первый вопрос, говорит о том, как возникли на Земле вначале простейшие живые организмы, затем в процессе длительного развития появились более сложные и, наконец, каким образом появился человек.
После его выступления председательствующий обращается к присутствующим:
— У кого иное мнение о происхождении жизни на Земле?
— У меня, — раздается голос с места. — Я не согласен с выступающим, — повторил мужчина, вставая с места. Он поднялся на сцену, назвал свою фамилию — Еремеев — и начал говорить:
— Все от бога. Он создал Землю. Он создал человека по образу и подобию своему. Все, что написано в божественных книгах, верно…
Один из присутствующих в зале задает выступающему вопрос:
— А как понять такое положение в библии: там говорится, что в первый день творения мира бог отделил свет от тьмы и назвал свет — днем, а тьму — ночью. Так?
— Правильно, — соглашается Еремеев.
— Но дальше в этой же книге говорится, что бог дал Земле дневное светило — Солнце и ночное — Луну и звезды только на четвертый день сотворения мира.
Еремеев опять соглашается.
— Какой же свет, — следует вопрос, — был тогда на Земле в эти три промежуточных дня? Ведь Солнце в первый день не было «создано».
Этот вопрос поставил сторонника религиозного толкования происхождения мира и человека в тупик. По его лицу прошла тень растерянности. Было видно, что над этим противоречием в библии Еремеев не задумывался раньше или, может быть, просто не замечал его. А теперь, когда ему указали на него, растерялся. Ему нечего ответить.
Выступает Бабкин. Он старается «доказать» существование Христа.
— Точно известно, — говорит он, — что Христос родился в Палестине, в царствование Ирода.
— Да, — говорит выступающий следом С. Карьякин, — иудейский царь Ирод действительно существовал. Но обратимся к истории. О чем она говорит? Данные науки позволили точно установить, что царь Ирод умер до нашей эры, то есть до так называемого «рождества Христова». Далее вы говорите, что Христос родился в Назарете. Но из археологии известно, что этот город основан через полтора столетия после года «рождения» Христа…
И Бабкину, как и его предшественнику, возразить нечего. Наука неопровержимо доказывает, что Христос — мифическая, а не историческая личность.
Так один за другим разбивались на этом вечере «доводы» религии.
Участники диспута прослушали беседу и просмотрели диафильм о советских спутниках Земли, познакомились с выставкой книг на атеистические темы, увидели действующую модель обращения искусственного спутника вокруг нашей планеты.
В заключение диспута собравшимся был показан научно-популярный фильм.
Время подходит к полночи… Но долго еще не расходятся участники диспута. Один за другим подходят они к телескопу, установленному снаружи здания. И снова вопросы и вопросы. Лекторы едва успевают отвечать на них.
Вечер окончен, но диспут продолжается. В президиум поступило более ста вопросов, и ясно, что в один вечер на них ответить невозможно. Было решено диспут продлить.
Тракторозаводский райком партии и отделение Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний провели несколько таких вечеров-диспутов. В них приняли участие члены областного общества по распространению политических и научных знаний, лекторы горкома и райкома партии, секретарь ученого совета планетария К. И. Ферапонтов, кандидат медицинских наук М. Г. Степанов, преподаватель пединститута С. А. Якушев, учительница Г. П. Сафронова, инженер электродного завода И. Н. Аверьянов и другие квалифицированные в научном отношении кадры.
Диспуты в научно-атеистической пропаганде — форма не новая. Но она длительное время не использовалась. Думается, что инициатива, проявленная Тракторозаводским райкомом партии и районным отделением Общества по распространению политических и научных знаний, организовавших вечера-диспуты, заслуживает внимания.
О чем говорят проведенные диспуты?
Они привлекли большое количество людей. Вечера посетило более двух тысяч человек. Таким образом, видно, что интерес к ним большой. Важно лишь умело и тщательно готовить такие вечера, привлекать к участию в них опытных лекторов и агитаторов, нашу интеллигенцию, научных работников, культурно-просветительные учреждения. Важно противопоставить «больной фантазии», как называл В. И. Ленин религию, наше материалистическое мировоззрение, нашу науку, которая опирается не на вымыслы, а на факты и дает возможность человеку все глубже познавать объективные законы развития природы и общества, поставить силы природы на службу человеку, содействовать повышению сознательности и росту культуры человека.
Развенчивая антинаучный характер религии, вечера-диспуты помогают людям освобождаться от религиозных предрассудков.
Надо сказать, что до известного постановления Центрального Комитета партии «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды» в Челябинске многие партийные организации и культурно-просветительные учреждения недооценивали научно-атеистическую и антирелигиозную пропаганду как важнейшее средство в борьбе против враждебной буржуазной идеологии, против антинаучных проповедей церковников и сектантов. А среди отдельных коммунистов, даже активистов, бытовало неправильное мнение. Они рассуждают так: в нашей стране построен социализм и социальные корни религии ликвидированы, религия существует как пережиток прошлого, значит, антирелигиозную работу вести нет необходимости, а пережитки отомрут сами по себе.