Владимир Медведев – Хороший братец – мертвый братец (страница 76)

Изольда

Во избежание обвинений в диффамации все подлинные имена, а также названия газет, журналов, телевизионных каналов, организаций и увеселительных заведений в этой подборке материалов, взятых из открытых СМИ, заменены на вымышленные. С любыми претензиями следует обращаться в издания, ответственные за первоначальную публикацию спорной информации.

…остановил швейцар ночного клуба «Асгард»:

– С собаками не пускаем.

– Ослеп?! Не видишь: я с дамой.

– С дамой – уэлкам. А собачку оставьте снаружи. Пусть подождет, в машине или еще где…

– А в рыло?

Задав этот весьма неопределенный с грамматической точки зрения вопрос, г-н Каразов тут же собственноручно дал на него швейцару совершенно конкретный ответ, после чего его телохранители смяли клубную охрану, и миллионер с афганской борзой, элегантной, как топ-модель, проследовал в клуб.

К сожалению, нашему корреспонденту не удалось выяснить деталей дальнейшего пребывания Каразова в «Асгарде». Однако мы обещаем в одном из следующих номеров сообщить читателям все подробности эпатажной выходки эксцентричного предпринимателя, который провел собаку в высшей степени закрытое заведение, куда закрыт вход не только простым смертным, но и многим небожителям с платиновыми кредитными картами.

Калигула ввел в сенат коня. Каразов – всего лишь собаку и всего лишь в кабак. А в Государственную думу слабо?

Автор заметки «Мельчает самодур» явно плохо информирован. Марк Каразов давно уже пристроил в Думу собаку, да притом не одну – у него там целая свора верных псов. Причем привел он их безо всякого шума и без особых сложностей. Стоит задуматься, почему фейсконтроль в ночном клубе организован лучше, чем в нашем парламенте…

Редакция «Московской зорьки» приносит извинения Марку Каразову за нетактичное освещение газетой инцидента в ночном клубе «Асгард». Автор заметки, позволивший себе оскорбительные высказывания в адрес спутницы г-на Каразова, а также дежурный редактор строго наказаны.

(Ниже помещается большая, на четверть газетной полосы, фотография Каразова, обнимающего роскошную афганскую борзую.)

– Марк Борисович, представьте, пожалуйста, читателям вашу подругу.

– Изольда. Прошу любить и жаловать.

– Не возражаете, если мы поставим под снимком подпись: «Счастливые любовники»?

– Возражаю. Напишите: «Счастливые возлюбленные». Так будет вернее.

– М-м-м… я, разумеется, понимаю, что интимная жизнь двух… любящих существ – святая святых. Но читатель имеет право на информацию, и право это – тоже святое. Поэтому хотелось бы уточнить… Не имеете ли вы в виду…

– Имею. У нас с Изольдой пока чисто платонические отношения. Не хочу торопить события.

– Понимаю… Проверка чувств.

– Чушь! Проверять нечего. Я люблю Изольду, и это всерьез и надолго.

– В таком случае, видимо, хотите убедиться, что вас любят?

– Опять мимо. Я и в ее чувствах не сомневаюсь. Ни одна женщина не будет так мне предана, как Изольда. Ни одна не сумеет меня понять так, как она.

– В чем же фишка?

– Ларчик открывается просто. Я человек традиции, да и где-то, пожалуй, религиозный… Не хочу жить в грехе. А соитие до свадьбы – грех.

– Так вы собираетесь на ней… жениться?!

– Разумеется. А как иначе?

– И после свадьбы намерены выполнять все супружеские обязанности?

– Вопрос оскорбительный, но я отвечу. Чтобы не возникало кривотолков. Да, я намерен выполнять все обязанности. На мужские способности не жалуюсь. Так что жена в этом смысле не будет обижена. Но это еще не все. Я – человек серьезный, ответственный. Привык думать не только о дне сегодняшнем. Мало ли что со мной может случиться. При любых обстоятельствах Изольда никогда ни в чем не будет нуждаться…

– Марк Борисович, не сочтите меня бестактным, но вы рискуете оставить свою невесту вечной девой.

– Чушь!

– Видите ли… вернее всего, вас никто не согласится обвенчать.

– А мы и не собираемся венчаться в церкви. По крайней мере, на первом этапе. Для начала зарегистрируем гражданский брак.

– Да, но и загсы еще не настолько продвинуты…

– Плохо следите за тем, что происходит в цивилизованном мире… Еще несколько лет назад об однополом браке никто и помыслить не мог. А сейчас они стали обыденными в Дании, Швеции, Бельгии, Голландии и даже Германии… Скоро настанет и наш с Изольдой черед.

– Да, но то Швеция… А мы в России.

– Я верю в Россию. У нас медленно запрягают, но быстро ездят. Да вы глаза-то разуйте. Шагаем к прогрессу семимильными шагами. Ни в одной стране нет такой полной свободы слова, как сейчас в России. Ни в одной стране приватизация не идет такими темпами, как у нас…

– Однако однополые браки не разрешены.

– При чем здесь однополые?! Мы-то с Изольдой разных полов.

– А она разделяет ваши воззрения?

– На Россию?

– Нет, пожалуй, на брак и добрачные отношения. Она согласна ждать так долго?

– Во-первых, долго ждать не придется. Об этом я позабочусь. А во-вторых, жена обязана разделять взгляды мужа. А уж невеста тем более…

– В таком случае позвольте от имени редакции «МЗ» и всех наших читателей пожелать вам и вашей невесте скорейшего воссоединения и супружеского счастья.

…Мы не пропагандируем половую распущенность, однако стоит вспомнить пословицу: «The proof of the pudding is in the eating»[3]. Стоит лишь посочувствовать Марку Каразову, которого может ожидать жестокое разочарование, если после свадьбы окажется, что они с молодой женой сексуально несовместимы…

Возможно, ларчик открывается даже проще, чем желает убедить нас г-н Каразов. Его добрачное воздержание, вернее всего, вызвано не высокими принципами, а низким уровнем тестостерона. Как известно, тяга к животным возникает у тех, кто не в состоянии иметь дела с женщинами. Однако у бедняги миллионера даже с собачкой не выходит. Видно, ему надо кого-то еще попроще, а то, судя по фотографиям, его нынешняя пассия – настоящая Шамаханская царица. К такой и подступиться боязно. Кто же следующая? Так ведь и до мышей дойти недолго.

Лига сплочения сексуальных меньшинств (ЛССМ) опубликовала коммюнике, в котором, в частности, говорится:

«Мы не можем оставаться в стороне и смотреть, как дикая затея Марка Каразова бросает тень и на наше движение. Попытки придать перверсии законный статус порочит саму идею нетрадиционной любви. Необходимо пресечь противоестественный замысел в самом корне, а не то не за горами день, когда и некрофилы начнут требовать, чтобы их венчали с покойниками».

Руководство Клуба служебного собаководства, являясь безусловным противником любой формы равноправия человека и животного, тем не менее считает, что акция М. Б. Каразова поднимает престиж собаки и собаководства во всех сферах современной жизни. В связи с этим принято единогласное решение избрать Каразова Марка Борисовича пожизненным почетным членом Клуба.

Позволю себе опровергнуть утверждение профессора Н. И. Брудатого, который в статье «Парафилические тенденции и деформация либидо» (Миθъ и мiръ, № 2, 200*) сводит «феномен Каразова» к банальной патологии и заявляет, что тяга к «братьям нашим меньшим» вызывается отклонениями в психике. К сожалению, все эти рассуждения моего уважаемого коллеги доказывают лишь то, что он плохо знаком с данной проблемой в ее историческом развитии.

История интимных контактов между человеком и животным уходит в глубину веков, что находит свое отражение в сказках. Сказочные герои не видели ничего невозможного в женитьбе на лебеди или даже на лягушке. Примечательно, что, вступая в брак с представительницей фауны, они не могли заранее знать, что она впоследствии превратится в женщину. (Впрочем, за этой волшебной метаморфозой могло скрываться всего лишь иносказание: в конце концов, в брачную ночь становится женщиной любая невеста, сколько бы у нее ни было ног.)

Древность контактов подобного рода подтверждается и документально. Так, в наскальной живописи в Валь-Камонике (Val Camonica), Италия, запечатлены эпизоды коитуса людей каменного века с дикими ослами. Эти изображения, сделав поправку на технические возможности той далекой эпохи, можно бесспорно приравнять к фотографическим документам. Подобного же рода визуальные свидетельства, относящиеся к более поздним временам, найдены в Персии, Индии, Китае.

Однако вполне ли мы понимаем суть того, что зафиксировал для нас древний «фотограф»? Ведь ни один из снимков не снабжен подписью…

Пояснения к наскальным снимкам хранятся в отдельной «папке» – в древних мифах. Вдумайтесь, что объединяет истории о греческих Зевсе и Леде, Посейдоне и Пасифае, литовском Лачплесисе или о другом медвежьем сыне – древнем зырянском вожде и жреце Кудым-Оше и о тому подобных любовных парах или их потомстве? Общее у них одно – в сексуальный контакт с животным вступает бог (богиня) или по меньшей мере царь (царица). Эта же закономерность проявляется и в русской сказке – на лягушке женится не кто иной, как царевич.

Таким образом, наскальные рисунки и храмовые изображения коитуса Человека и Зверя запечатлели для нас архаический ритуал, в ходе которого персоны, занимающие наивысшее положение в сообществе, царь или жрец, вступали в контакт с тотемом данного сообщества, или, говоря иными словами, с самой матерью-природой, чтобы получить магические силы.

Однако по мере удаления от золотого века – то есть периода в человеческой истории, когда Homo sapiens был настолько полно включен в окружающую среду, насколько это вообще допускает его собственная природа, – сексуальные контакты с животными постепенно теряли свое магическое наполнение и превращались в грубое средство утоления физиологической потребности. Так акт, бывший прежде привилегией лидера – высшим действием, кульминацией сакрального общения с миром, стал уделом парии, аутсайдера – образцом низменного поведения, презираемого большинством*).