Владимир Лебедев – Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В (страница 33)

АНТИХРИСТ – (др.-греч. Αντίχριστος, «против (вместо) Христа») – персонаж христианской эсхатологии, исполнитель Библейского пророчества о противнике Иисуса Христа, выдающий себя за Мессию, но имеющий злую сущность. В широком смысле термин относится ко всем, кто противится Христу или лживо утверждает, что является самим Христом или его представителем..

Как отличить Христоса от Антихриста?

Кто-то скажет, что Антихрист – это полнейшая противоположность Христа, и будет не прав. Антихрист – это полная идентичность Христа.

А как же приставка «Анти», что значит «Против»?

На самом деле греческая приставка αντι – означает не только «взамен» и «против» в нынешем значении этих слов, но и восходит к греческому слову αντι <αντο <αντως, что значит «точно такой же». Из чего следует, что Антихрист – это Зеркальная копия Христоса, о чем мы уже говорили. И эта его Зеркальность, позволяет, кстати, понять, почему Антихриста зовут Обольститель и Лукавый – да потому, что отличить одного от другого просто нет никакой возможности.

И действительно, как двойник Христа Антихрист также иногда называется богом:

«Сойдёт на землю бездушный бог,

Бездушный бог, Антихристос».

Когда следует ожидать пришествие Антихриста?

Все без исключения мистики считают, что Антихрист явит себя миру во всём своем антихристосовом великолепии в «самые последние дни», то есть «перед кончиной века» – концом существующего мира.

Зачем придет Антихрист? Каковы его цели?

«Прежде всего соблазнить Церковь» – говорит христианская эсхатология. То есть Антихрист воспользуется христианской верой, чтобы обратить её в свою пользу, обратить на себя, стать для христиан тем, чем является для них Христос».

«Антихрист не отменит христианскую веру: он извратит её, подменит истинную веру ложной, то есть заменит веру во Христа верой в себя. Стремясь занять место Христа, узурпатор будет требовать от верующих того, что полагается Христу: абсолютного доверия, покорности и поклонения».

И это, надо признать, будет сделать не очень трудно, поскольку отличить Христа от Антихриста практически невозможно.

«Уже многие века существует, например, иконографическая традиция, сближающая облик Антихриста с обликом Христа. В основе этой традиции лежат теологические размышления, приводящие к выводу о некоем персональном дуализме Христа и Антихриста, которые хоть и противоположны друг другу по определению, но противоположны зеркально, то есть внешне подобны».

Из чего следует, что Иисус Христос, как Близнец Христоса, рожденный, между прочим, от Духа Святого (то есть напрямую от Спермы или ДНК Бога-Отца) очень нетрадиционный способом непорочного зачатия (что подразумевает не половой путь размножения, а репликационный, путем деления клетки пополам), изначально является его Зеркальной Противоположностью, то есть Антихристом. И в этом плане изначально противопоставляет себя и свою церковь (как всякая зеркальная противоположность) Богу Христосу и Его Истинной Христосовой Церкви, как, уже помянутое выше, поддельное подобие, неоднократно, кстати, отвергаемое многочисленными массами людей с самого начала своего появления на свет.

(см. «ХРИСТОС», «ИИСУС ХРИСТОС», «АНТИ»).

АНТОЛОГИЯ – а) название нескольких сборников древнегреческой лирики; б) подборка наиболее представительных сочинений (чаще стихотворных) разных авторов.

Первоисточником считается греческое выражение Aνδο=Λογια – «букет цветов», «собирание цветов», «сборник мелких стихотворений».

Ясно видно, что к цветам это слово не имеет никакого отношения, а имеет прямое отношение к слову (Логия – это Речение), и скорее гербарии и букеты получили свое название от Антологии, нежели наоборот. На самом же деле слово «Антология» раскрывается следующим образом: Андо+Логия – где «Андо» —это приставка «Андо – Вандо – Вынуда – Вынуто», что стала основой таких слов, как «Вон», «Вне» и «Оut» (а также латинского «Анти»), а «Логия» – это «Логия – Легия – Лезия – Леция – (ср. ЛЕЦ – „речь“ по-гречески) – и далее: (через ЛР) – Реция – Речие», а всё вместе означает «Вынутые Речения» или «Избранные Речи».

АНТОН – мужское русское личное имя латинского происхождения. Восходит к лат. Antonius – древнеримскому родовому имени Антониев; его происхождение неизвестно, вероятно, у него этрусские корни. По другой версии, возможно, оно происходит от др.-греч. αντεω, ανταω («состязаться», «вступать в бой») – одного из эпитетов Диониса.

На самом деле имя Антон, восходя к имени Антониуса, раскрывается как Анатониус – (НвместоЛ) – Анатолиус – и далее Анатолий (см. «АНАТОЛИЙ»).

АНТРАКТ – (фр. entracte, от entre – между и acte – действие) – перерыв между действиями, актами театрального спектакля, отделениями концерта, эстрадного или циркового представления. Предназначен для двух целей: отдыха актёров и зрителей, и перемены декораций, а также, при необходимости, смены костюмов и грима актеров. (см. «АНТРЕКОТ», «АКТ»).

АНТРАЦИТ – ископаемый уголь наиболее высокой степени метаморфизма в ряду каменных углей, отличающийся черным цветом, металловидным блеском и твердостью.

Восходит к греческому Ανθραζ – «уголь», что раскрывается следующим образом: Андрац – Андрацит – Андра+Цит – Андра+Шит – Андра+Жжит – и далее: Дендро+Жжёт («Дендро» по-гречески «Дерево»), что значит Дерево+Жечь надо, чтобы получить «Уголь» (имеется в виду Древесный Уголь). (см. «УГОЛЬ»).

АНТРЕКОТ – мягкая межреберная часть говядины, жаркое из такой говядины, отбивная котлета из нее.

Первоисточник – французкое слово Entrecote, где «Ентре» – значит «между», а «Соте» значит «ребро». И если не составляет труда определить, что французское слово «Ентре» происходит от русского Ентре – Нетре – Нутре – Нутро – Внутро – Внутренности, то есть то, что «Внутри» (и в этом смысле между чем-то), то раскрытие смысла французского слова «Ребро» потребует срав-нительного анализа с другими русскими понятиями этого предмета, которое мы предприняли в статье, посвященной слову «Ребро». Из которого в частности видно, что французское «Коте» – это всего лишь остаток латинского «Косте» или «Коста» (что значит «Ребро») и в этом смысле русской «Кости», раскрывающейся аналогично. (см. «РЕБРО»).

АНТРОПОЛОГИЯ – биологическая наука о происхождении и эволюции физической орга-низации человека и его рас.

Первоисточники – греческие слова Аντροπος – «человек» и Λογια – «учение», где слово «Андропос» означает следующее: Ανθροπος – 1) человек; 2) люди; 3) мужчина – (греч) – слово состоящее из двух частей: корня «Андро» (что значит «Мужчина») и окончания «Пос», что значит «Пос – Поис – Помис – Помесь или Смесь», при этом само слово «Андро» (якобы «Мужчина») раскрывается так: Андро – Андеро – (Д=Г) – Ангеро – (Р <Л) – Ангело или Ангелос (Ангел), что значит «Семень+Сириуса», из чего видно, что «Человек» – это Смесь Семени с Сириуса и Земной Женщины, которая олицетворяет Земную плоть, в которую это Семя внедрилось и взяло под своё духовное управление. Так появился на Земле Человек Разумный или Андрогин – Смесь Небесного Ангела и Земной Женщина – ситуация достаточно хорошо описанная в «Книге Еноха» и шестой главе библейского «Бытия». (см. «ЧЕЛОВЕК», «АНГЕЛ», «АНДРОГИН», «КЕНТАВР»).

АНТУРАЖ – окружение, окружающая среда, обстановка.

Основа – французское слово Entourage – «окружение», которое раскрывается так: Енто+Кураж – где «Енто» – это латинское «Антре» (что значит «Внутри» или «Между»), а «Кураж» – это русское слово «Куруг» или «Круг», что всё вместе даёт нам выражение «Внутри Круга».

АНТЫ – (др.-греч. Áνται) – название раннеславянских племён IV – VII веков, применявшееся византийскими писателями VI – VII веков. Полиэтнос объединение древнеславянских племён, имевший зачатки государственности (вождя Божа, знать, войска) уже в IV веке. При Боже они наносили поражение готам, но были разгромлены войсками Амала Винитария (Витимира).

Упоминаются в византийских и готских источниках VI – VII веков (до 602 года н. э.).

Представители пеньковской и ипотешти-кындештской культур идентифицируются с антами.

В V – VII вв. анты были отдельной древнеславянской этноплеменной группировкой, сформировавшейся в III – IV вв. в составе черняховской культуры в условиях взаимодействия восточных венетов с ираноязычным населением.

Готский историк Иордан, повествуя о племени венетов, сообщает, что они именуются по-разному, в зависимости от родов и местностей, и преимущественно они называются склавенами и антами. Также Иордан сообщает, что все племена венетов происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов.

Первоисточник – греческое Aνται, из которого следует, что Антаи – это Антали-Вантали-Вандалы – имя, которым римляне называли Венедов – известнейшее и могущественное племя славянское, родственное (или тождественное) знаменитым Энедам – потомкам царя Энея, известные кроме всего прочего тем, что это они построили город Венеция (названное именем Венедов). (см. «ВЕНЕДЫ»).

АНУБИС – миф. – (греч. Ανουβις), ИНПУ (егип. Inpw) – в египетской мифологии бог – пок-ровитель умерших; почитался в образе лежащего пса черного цвета или дикой собаки Саб.

Анубис-Саб считался Судьей богов, вернее, взвешивателем их сердец, отчего по-египетски «саб» – «судья» писался со знаком Шакала.