Владимир Курбатов – Загадки, коды и пророчества Библии (страница 10)

Есть мнение, что первый сексуальный опыт мужчины был с животными, а не с женщиной, как, кстати, и в арабском фольклоре. Так, Соломон подозревал, что Царица Савская есть Лилит из-за ее волосатых ног. Его суд над двумя блудницами отражен в 3-ей Царств III, 16 и далее. Согласно Исайе XXXIV, 14 15. Лилит живет в обезлюдевших развалинах земли эдемской среди сатиров, буйволов, пеликанов, сов, шакалов, страусов, змей и коршунов. Детей Лилит называют лилим. Комментатор IV в. н. э. Иероним отождествляет Лилит с греческой Ламией, ливийской царицей, которая была брошена Зевсом и у которой Гера погубила всех детей. Вот она и стала мстить, отнимая детей у других женщин. Ламии, которые соблазняли спящих мужчин, пили их кровь и ели их плоть, как делали Лилит и другие демонессы, были также известны под именами Empusae, «втискивающиеся», или Mormolyceia, «пугающие волчицы»; эллины считали их «детьми Гекаты». Барельеф эллинских времен показывает обнаженную Ламию, оседлавшую спящего на спине мужчину. Это очень интересно для цивилизации, в которой женщины считались движимым имуществом и потому должны были занимать место внизу во время сношения, от чего отказалась Лилит. Греческие ведьмы, поклонявшиеся Гекате, занимали верхнее положение, как нам известно от Апулея; и то же самое мы находим в шумерском описании полового акта, но не в хеттском. Малиновский пишет, что меланезийские девушки смеются над тем, что они называют «миссионерской позой», то есть требующей от них лежать неподвижно. Имя Наамах, «приятная», объясняется как «демонесса, поющая приятные песни идолам». Змаргад, возможно, smaragdos, полудрагоценный аквамарин; намек на ее подводное жилище. Демон по имени Смарагос есть в эпиграммах Гомера.

Сотворение Евы из ребра Адама — библейское сказание, которое утверждает превосходство мужчины и отрицает божественное происхождение Евы, — не имеет параллели в средиземноморской или ближневосточной мифологиях. Сюжет, возможно, взят иконотропически из древнего барельефа или другого изображения, на котором обнаженная богиня Анаф, балансируя в воздухе, смотрела, как ее возлюбленный Мот убивает своего брата-близнеца Алиана; Мот (ошибочно принятый мифографом за Яхве) вонзил кривой кинжал под пятое ребро Алиану, не собираясь вытаскивать шестое ребро. Свою роль сыграл и каламбур со словом tsela, иудейским «ребром»: Ева, хотя и задуманная как подруга Адама, на самом деле была tsela, «ошибкой», «несчастьем». Сотворение же Евы из хвоста Адама — еще более странный миф; возможно в его основе — дети, рождающиеся с остаточными хвостами, что случается относительно часто.

Сыновья Адама — Каин, Авель, Сиф

Библия называет нам имена трех сыновей Адама и Евы — Каина, Авеля и Сифа. Имя Каин (по-еврейски — Кайин) означает «кузнец». Этимология имени Авель (Хебель или Хевель по-еврейски) осталась непроясненной. Созвучное еврейское слово обозначает буквально «ничто», и обычно предполагают, что это прямой намек на краткость Авелевой жизни. По другой версии, имя происходит от аккадского «аплу» (сын). А вот имя Сиф на еврейском созвучно слову «положенный, обещанный», поэтому Ева (а именно Сиф станет предком евреев) нарекает сына этим именем.

Историю Каина и Авеля, показывающую предпочтения пастухов-кочевников, знают все, поэтому не буду ее пересказывать, а только отмечу, что она принадлежит исключительно «Яхвисту». Эти имена не упоминаются в «Жреческом кодексе», хотя именно он дает «костяк» хронологии от сотворения мира до Авраама. И, если следовать только этому документу, получается, что именно Сиф был первенцем Адама.

Ассоциация с Каином и Авелем возникает, и когда читаешь историю, рассказывающую о том, что один сын Ламеха — Иавала жил в шатрах со стадами, а второй сын Тувалкаин (Фовел) был ковачом всех орудий из меди и железа. Эта история дает и еще одну интересную хронологическую привязку.

Самые ранние следы изготовления медных предметов обихода датированы 4000 г. до н. э. В сплаве с мышьяком или оловом медь приобретает особую прочность, вполне пригодную для того, чтобы из нее делать оружие. Имя этому сплаву — бронза, она появилась впервые около 3000 г. до н. э. Железо же впервые начали плавить только за 1300 лет до н. э., более того, на протяжении еще нескольких столетий этот процесс не был широко известен. Так что вряд ли этот стих библии был написан ранее этого срока.

Вообще имя Тувалкаин означает «кузнец из Тувала» — района в Малой Азии, на юго-восточном побережье Черного моря. Сейчас специалисты сходятся во мнении, что техника железного литья (плавки) была впервые развита как раз в районе, близком к Тувалу, так что с точки зрения истории имя выбрано на редкость удачно.

Дальнейший перечень патриархов (греческое слово, означающее «отцы-правители»), плоть до Ноя, не связан со сколько-нибудь значимыми событиями. За исключением того, что позволяют хронологически привязать остальные события.

Так Ной (что по-еврейски значит «отдых» или «покой, утешение, удобство») появился на свет спустя 126 лет после кончины Адама или 1056 лет после сотворения мира, а потоп случился еще через 600 лет. Если основываться на выкладках архиепископа Ашшера (напомню, он получил дату сотворения мира 4004 г. до Рождества Христова), го и время потопа можно определить с завидной точностью: 2348 г. до новой эры. Возможно, здесь вкралась ошибка в несколько столетий, так как из шумерских летописей извлекается также полезная информация: гигантское наводнение, о котором они рассказывают, имело место в 2800 г. до н. э. или около того.

Но Всемирному потопу и ноеву ковчегу посвящены отдельные главы. А я остановлюсь на сыновьях Ноя, переживших потоп и считавшихся родоначальниками всех известных древним евреям народов. Этот анализ интересен прежде всего тем, что дает представление о границах мира, который описывает библия, а следовательно и времени составления библейских текстов (обратите внимание на подчеркивания)

Ною было пятьсот лет и родил Ной (трех сынов): Сима, Хама и Иафета. Три сына Ноя воплощают представления о трех крупнейших группах народов, известных древним авторам Библии.

Потомки Сима населяли Аравийский полуостров и районы к северу от него, включая долину Тигра и Евфрата. Поскольку в число этих потомков входят и израильские племена, Сим удостоился чести быть старшим сыном Ноя. Языки, на которых говорят потомки Сима, ныне именуются «семитскими» («Сем» — это греко-латинская форма еврейского имени «Шем»; в русской транскрипции — «Сим»). Они включают еврейский, ассирийский, арамейский и арабский языки.

Потомки Хама обитали главным образом в той части Африки, что соседствует с Азией. Языки народов, изначально населявших эту территорию, получили название «хамитских». Сюда входят коптский, берберский и языки некоторых народов, живущих в северо-восточной Африке, в частности в Эфиопии, например амхарский.

Потомки Иафета населили районы к северу и востоку от Двуречья. Иногда «яфетическими» называют некоторые языки кавказского региона. Впрочем, более распространен термин «индоевропейские языки», поскольку география соответствующей языковой семьи очень обширна и охватывает районы от Испании до Индии.

Возможно, имя Иафет было заимствовано из греческих мифов, которые приходили к древним евреям через Крит, Кипр и филистимлян. Некоторые исследователи отождествляют Иафета с Япетом — одним из титанов греческой мифологии. И действительно, эти два имени почти полностью идентичны. Как известно из греческих мифов, Япет был отцом Прометея, который в свою очередь создал род человеческий, вылепив людей из глины, то есть сделал то же самое, что и Яхве в «Яхвисте». Таким образом, греки вполне могли считать Япета прародителем человечества, а древние евреи, не исключено, заимствовали этот персонаж и сделали его прародителем той части человечества, к которой принадлежали греки.

Кстати, само слово «греки» пришло к нам из латыни. Древние римляне взяли название одного безвестного племени, которое они встретили на востоке, и перенесли его на всех греков. Сами греки именовали себя эллинами и возводили свой род к эпонимическому предку, которого звали Эллин, Ион же был одним из его сыновей.

Моисей

Согласно легенде Моисей родился в семье Амраама и Иехове-ды, принадлежащих к колену Левия. В течение трех месяцев матери удавалось прятать свое дитя. Потом, видя, что больше нет возможности скрывать его, она сплела тростниковую корзинку, обмазала ее липким илом, покрыла смолою, чтобы вода не проходила, и, положив в нее мальчика, оставила корзинку среди камышей у берега реки. Сама она не решалась стеречь ее, чтобы не поплатиться жизнью вместе с ребенком, но сестра мальчика, Мариам, как бы случайно прогуливалась поблизости, а на самом деле внимательно следила за тем, что произойдет с ее маленьким братиком.

Маленькая корзинка возбудила любопытство дочери фараона Иеховеды, и, увидев прелестного ребенка в корзине, она сразу же все поняла. Слезы малютки вызвали в ней сострадание и она решила спасти и усыновить его.

Она держала Моисея при себе, сколько это было возможно, но когда ему исполнилось двенадцать лет, он был взят в царские палаты к дочери фараона и стал ее сыном. Он носил типично египетское имя Моша (сын воды), получил образование при дворе фараона, где жил как большой вельможа («И научен был Моисей всей мудрости Египетской и был силен в словах и делах» (Деян. 7:22), и все-таки, под впечатлением преследований, которым подвергались соплеменники, снова почувствовал себя израильтянином.