Владимир Кочетков – ТРАДИЦИОННАЯ КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА (страница 7)
Маленькое примечание ко всему повествованию.
Автор специально не дает популярный и бестолковый перевод терминов инь и ян, часто фигурирующий в адаптированных руководствах по иглотерапии и вообще китайской философии. Инь и ян – термины, указывающие на относительность любой системы, явления, ситуации. Наше определение вещей в категориях ян или инь зависит от нас наблюдающих за процессом, от нашей точки зрения и осознания представленных обстоятельств. Одна и та же вещь в зависимости от того, как мы её рассматриваем и оцениваем в одно и тоже время может быть инь категорией и ян категорией.
Например, когда мы говорим о желудке, определяя его принадлежность к ян или инь необходимо четко представлять, что мы имеем в виду под термином желудок. Если непосредственно желудок анатомический, орган, "мешочек" для приятия и первичной переработки пищи и жидкости, следует определять его как ян, относительно плотных органов: сердца, печени, селезёнки – поджелудочной железы, лёгких, почек, а так же глубоких структур организма костной или нервной тканей. Но в то же время относительно кожи или мышц или желчного пузыря желудок будет являться инь составляющей организма. Сопоставление проводящих систем желудка и желчного пузыря действительно требует признания желудка как инь, а желчного пузыря как ян. Поскольку меридианы желудка "протекают" на передней поверхности туловища, животе, в инь областях. А системы желчного пузыря располагаются на боковых участках поверхности тела, то есть в ян.
(Вообще принято относить к ян: задние и верхние части тела и поверхностные структуры. К инь относятся: передние и нижние части, а также глубокие структуры организма.)
В то же самое время слизистая желудка, несомненно, ян категория относительно мышечной составляющей органа желудок. Но та же слизистая желудка в тот же момент есть инь относительно родственных ей слизистых полости рта при оценке из системы слизистых оболочек. И ещё необходимо помнить: сам желудок, орган или система в целом может находиться в различных состояниях, изменяться с тенденций ян или тенденцией инь. Яркий воспалительный процесс в желудке: острая боль, тошнота, рвота предполагает ян состояние желудка, хотя и патологическое. Сильный голод, так же ян состояние, но вполне нормальное, если голод не возникает через два часа после приема должного количества пищи. Отсутствие аппетита есть инь состояние и так далее.
Ещё пример: нервная ткань на поверхности кожи есть ян, относительно нервных стволов расположенных в подкожной клетчатке или органах, но она же есть инь относительно собственно кожи. Эту всегда и везде присутствующую относительность всего и вся, зависимую от нашего взгляда на предмет ситуацию, и следует понимать как адекватное применение принципа инь – ян.
Бесчисленные разнокалиберные веточки от точек распространяются по всему телу. Переплетаются, перекрывают друг друга, иногда сливаясь в единый поток, дополняют, иногда компенсируя повреждения одной за счет функционирования другой. Эти веточки связывают один канал, систему с другими, проникают в ткани на самых разных уровнях и глубинах и, наоборот, поднимаются к поверхности тела, соединяя внутренние органы с внешними тканевыми структурами.
Характер функционирования каждой веточки непостоянен. Иногда скорость движения в системе может изменяться, форма и частотные характеристики преобразований ци так же переменны в предопределенной мере, разумеется. Мощность процесса может нарастать, а может и снижаться. А вот направление перемещения ци, указанные в Атласе и взаимосвязи между точками остается неизменны у каждого субъекта. (Впрочем, не исключено, что не на всю жизнь. Допускаю, что иногда в силу каких- либо духовно-душевных катаклизмов, структура взаимосвязей может претерпевать изменения. Вероятно, такие перемены случаются не часто).
В дополнение можно сказать, что указанные связи между точками не однородны, их можно условно разделить на пять категорий, но поскольку существенного практического значения эти различия не имеют, не будем на них акцентироваться.
На коже существует свои самостоятельные веточки проводящей системы, действующие исключительно в пределах кожных покровов. Аналогичные структуры "действуют" и в подкожной клетчатке, мышцах, связках, костной ткани, плотных и полых органах. Есть у автора искушение назвать конкретные точки для общего воздействия на кожу или мышцы, на полые и плотные органы или на слизистые и т. д. и такие точки существуют. Действительно возможно уколов некую точку оказать влияние на всю систему мышц или на все плотные органы или на обмен жидкости в организме. Да такие точки существуют, а вот указать их нельзя и позднее будет понятно почему.
Сухожильно-мышечные меридианы и прочие атрибуты проводящей системы сопутствуют и двум непарным каналам – переднесрединному и заднесрединному, как их обычно называют в литературе. Непарный канал, пролегающий спереди от т. ци-чун до т. чэн-цзян снабжен сухожильно-мышечным меридианом, покрывающим переднесрединную область туловища от лона до передней поверхности шеи и нижней челюсти.
Сухожильно-мышечный меридиан, сопутствующий непарному каналу, пролегающему по задней поверхности туловища между т. инь-цзяо и т. чан-цзян по своду черепа и вдоль позвоночника. Точки, традиционно составляющие эти непарные каналы, также имеют множество веточек для связи с различными областями, тканями и системами организма.
Часть 4. Главные и дополнительные потоки.
Проводящая система имеет и другую составляющую вполне автономную. Это часть проводящей системы также управляется из точек, как и все прочее в нашем организме. Правда она существенно отличается от традиционных представлений о проводящей системе ци, прежде всего, структурно, хотя также является частью ци и подчиняется всем известным правилам перемен ци.
Мы говорили, что проводящая система, объединяющая точки в некий управленческий комплекс есть единое целое, условно разделяемое нами для лучшего понимания на 12 функциональных систем. В каждой такой системе-программе есть свои составляющие, есть тенденции преобразований инь или ян. Превращения инь и ян существуют и в организме как целом относительно независимо от исследуемой выше проводящей системы. Если несколько отрешиться от структуры проводящей системы и взглянуть на организм как на потоки ци весьма независимые от программ-каналов описанных выше, можно разглядеть следующие функциональные структуры.
Во-первых, существует единый поток ци от макушки головы области окружающей т. бай-хуэй вниз. Он весьма равномерен (если человек находится в нормальном состоянии) и всегда направлен от головы к конечностям. Этот поток ци активизируется утром, точнее, когда человек просыпается, нарастает к полудню, затихает к вечеру и практически замирает, когда человек спит. Описываемый поток располагается над поверхностью кожи, собственно коже, в подкожной клетчатке и мышцах. Глубже он, как правило, не проникает. Поскольку этот поток функционирует на поверхности и движется вниз, его принято обозначать как ян. Естественно существует его противоположность инь поток. Поскольку он движется внутри организма из области промежности т. хуэй-инь вверх до макушки головы, где преобразуется в ян поток в момент, когда человек пробуждается. Собственно это один поток, точнее две составляющие одного процесса перехода ци снаружи внутрь организма и обратно. Внутренний инь-поток в противоположность ян-потоку наиболее деятелен ночью, активизируется к вечеру и затихает при пробуждении. Разделение этого потока на инь и ян составляющие условно. Важно помнить, это единая структура охватывает в своих устремлениях всё тело.
На конечностях существуют аналогичные потоки ци. На каждой конечности свой инь и ян поток, которые в должный момент сливаются и взаимодействуют с инь и ян главными потоками туловища. Будем называть эти составляющие проводящей системы именно главными потоками. Должны же мы их как-то называть, поскольку существуют и другие потоки. Эти пусть будут главными. Вообще их зачастую называют просто ян организма или инь организма, не детализируя, что имеется в виду и напрасно, у нашего организма немало всяческих инь и ян составляющих. Главные потоки конечностей есть непрерывное и последовательное движение ци в глубине и вверх – инь поток, на поверхности и вниз – ян поток. Там, где конечности воссоединяются с телом, главные потоки конечностей объединяются, "сливаются" с главными потоками туловища.
Во-вторых, и в ян и в инь отделах организма существуют ещё по четыре инь и ян потока взаимодействующих с главными потоками, но вполне самодостаточных. Передний инь поток движется вверх из области малого таза и как все прочие инь потоки достигает области бай-хуэй. Здесь он преобразуется в задний ян поток, который спускается из области бай-хуэй вниз вдоль позвоночника до промежности. Задний инь поднимаясь условно от т. хуэй-инь в область бай-хуэй внутри туловища человека вдоль позвоночного столба. Преобразуется затем в передний ян поток и спускается к хуэй-инь, но уже по передней поверхности туловища вдоль грудины и белой линии живота.