Владимир Капустин – Разрозненные заметки, объединенные общей темой (страница 5)

В этом кроется определенная ущербность и, по утверждениям церкви, греховность человека, что он не может до конца исправить непоправимое, и возвернуть вспять принесенный им ущерб, и ущерб этот, по большей мере, человек наносит не кому-то другому, а самому себе. Это видно, хотя бы, по тому, как человек испоганил природу и землю, и вернуть всё назад уже невозможно; и, вероятно, с природой на земле ситуация будет только ухудшаться, не смотря на предпринимаемые, некоторыми представителями землян, усилия, но усилия эти, по большей мере, тщетные. Хотя усилия и приносят минимальный результат, но, в наших условиях, минимальный положительный результат – уже несказанно хорошо, и эти усилия нужно безусловно продолжать.

Так и живет человек со своими страстями, эмоциями, ошибками на земле, сиё от него не зависит, так он устроен, и поэтому так и поступает эмоционально.

Но и голова человеку тоже дается не только для того, чтобы красивый головной убор на башке носить и козырять этим перед другими:

«Вот, мол, какая красивая у меня шапка! Полюбуйтесь, удавитесь от зависти! А вы все дураки, раз у вас такой распрекрасной шапочки нет, как у меня. То ли вам я еще потом покажу! Ого-го! Упадете, не встанете! На подходе у меня кафтан мой расчудесный, расписной! Портной строчит его, не разгибаясь. Бабки я ему огромные отслюнявил, облагодетельствовал его, можно сказать. Будет благодарен он мне всю жизнь. Обзавидуетесь совсем, когда увидите мой кафтанчик, олухи вы Царя небесного!

Поняли теперь, дураки, как нужно жить? Я ж для вас живой пример, живее некуда, лучше меня не найдете! И вы такую же шапочку, как у меня, покупайте, если сможете, конечно. Но куда там вам! Не сдюжите, как я; точно вам говорю! Я ж расписной красавец! У меня всё есть, и шапка царская, а скоро и кафтан на меху соболином будет. Вообще, в первые люди выйду! Жизнь удалась, без лишней скромности вам втолковываю, балбесы вы этакие!».

В моем понимании, которое непроизвольно втолковывали мне окружающие с раннего детства, люди, заботящиеся только о материальном, и не подверженные каким-то внутренним переживаниям, чувствам, эмоциям, духовным порывам, и не совершающие, из-за всего этого, неизбежные промахи, ошибки – это не люди, а какие-то бездушные машины.

Но кто тогда буддисты? Тоже люди, и не худшие среди людей. Буддисты стараются освободиться от эмоций и страстей, и они тоже люди. (Замечу вкратце, что основательно учения Будды я не знаю, но не могу не уважать его, как незаурядную личность.) Но людей без горя и страданий, в полном смысле этого слова, не бывает.

Не будет горя и страданий, и человек перестанет быть человеком, тогда он не поймет горя и страданий других живых существ, не только людей, но и животных, и прочая, и прочая. И тогда он не станет мудрым, а будет мыслить однобоко.

Чем больше разнообразие в мире, тем лучше для понимания человеком истины, тем больше пищи для размышлений.

Горе человеческое приводит к состраданию, и пониманию себя самого, и других. Но, наверное, не все люди приходят к такому пониманию сути вещей, есть, вероятно, люди, которые, из-за всего этого, приходят к прямо противоположному, например, к садизму, и недопониманию.

Другая мысль

Писатель, даже хороший, талантливый, это такой же эмоциональный, часто необъективный, обидчивый в жизни, ссорящийся со своими родными, человек, как и все другие люди. В этом плане он может совсем не отличаться от всех остальных людей. Но, если он талантливый и умный человек, и к тому же писатель, то он стремится понять других людей, и достичь какой-никакой объективности в описании жизненных явлений.

Другая мысль

Если произошло что-то неприятное с человеком, то это неприятное событие обычно ассоциируется с каким-то зрительным образом, например, с домом, где это событие произошло, или с каким-нибудь предметом, попавшимся в тот момент на глаза. Или неприятность может ассоциироваться с каким-то другим осязательным чувством, например, с каким-то запахом, даже если это запах приятный для обоняния. Но, если произошло неприятное событие, то этот приятный запах вызовет неприятные чувства в душе человека.

Приятное для тебя раньше тоже может ассоциироваться с чем-то неприятным для тебя в дальнейшем, и навсегда уже это неприятное воспоминание будет у тебя сопровождаться каким-то негативным зрительным, тактильным или иным чувством.

Другая мысль

Одни люди могут сказать про меня – нелюдимый, я с ними разговариваю односложно, я скован в их присутствии, мрачен – это всё оттого, что я не могу раскрыться, у меня присутствует определенная боязнь этих людей, что они, например, будут надсмехаться надо мной, унижать меня и так далее, и тому подобное. От этого я мрачнею, внутри у меня сидит испуг и неуверенность в себе, и я закрываюсь ото всех, и становлюсь человеком, говорящим односложно, неискренне; неинтересно, как для окружающих, так и для себя.

И вообще, мне тогда становится всё противно, черно, безысходно в этом мире. Это один человек, в которого я превращаюсь, когда нахожусь в компании людей, где есть, хотя бы один, человек, неприятный для меня, который может меня унизить и оскорбить.

Но, если я в обществе людей простых, добрых, хорошо ко мне относящихся, то я становлюсь совсем другим человеком. Я могу быть веселым, жизнерадостным, многоречивым, и эта группа людей скажет про меня, что им со мной интересно, весело общаться, я в них вызываю интерес, и я и сам раскрыт навстречу людям, раскрепощен, жизнерадостен, и мир становится интересным, занимательным вокруг меня и, окружающих меня, людей.

Так в разных компаниях я, как личность, произвожу, разное впечатление, иногда диаметрально противоположное. Одни считают меня одним человеком, другие – совершенно иным.

Но такое разное впечатление, которое я произвожу на разных людей, и соответствующая атмосфера, которая царит в обществе, зависят, в большей степени, от меня, от моих внутренних переживаний, настроения, и совсем в малой степени зависят от, окружающих меня, людей.

Другая мысль

Приснился мне недавно один познавательный, взбудораживший меня на весь день, сон и этот сон, естественно, отображает мои определенные внутренние переживания, которые не сильно проявляются днем, но активизируются ночью в сновидениях, и передают мои глубинные чувства и, истинные для меня, приоритеты. Проснувшись, я помнил этот сон вполне отчетливо и со всеми нюансами.

Приснилось мне, как будто, моя семья стала жить на незнакомой улице, поселилось там несколько семей с мальчишками, у всех пацанов равные условия, никто не знает ближайших соседей – мальчишек, живущих с ними рядом, никто друг с другом незнаком, а, тем более, никто еще ни с кем не дружит.

И вдруг мой сосед (такой же, как я – незнакомый с другими) как-то естественно, потихоньку, помаленьку, знакомится со всеми пацанами в округе, хотя сильно не старается очень уж подружиться; само собой, каким-то образом, это у него получилось, но теперь он всех знает, все знают его, он знает все тайны двора, все новости, все нюансы дворовой жизни, а я как никого не знал, так и не знаю, хотя стремлюсь подружиться. Я одинок, а мой напарник уже со всеми дружит, всё о всех знает, а я ни о ком ничего не знаю, и от этого, от одиночества, от какого-то рока невозможности подружиться и сблизиться с кем-то, я сильно переживаю.

В моей голове присутствует, приносящая мне боль, мысль: «Я один, а мой напарник потихоньку-помаленьку уже со всеми «на короткой ноге», и он – в обществе друзей, а я – вне его».

Другая мысль

То, что человек обязательно рассчитается за зло, которое он сотворил в жизни, – в это я не верю, но, то, что, например, за какое-то зло, которое он причинил другому или другим, ему может отомстить кто-то – то это, конечно, возможно.

Или, к примеру, за свои поступки человек начнет переживать, казнить себя, и сам себя, каким-то способом, накажет – в это я тоже могу поверить. Но в неотвратимость обязательного наказания в этой или в той жизни – я не верю, и никогда не поверю; по крайней мере, в неотвратимость наказания в этой земной жизни.

На другом свете, по ту сторону жизни, – о том, что там и как, я просто ничего не знаю, а раз не знаю, то и рассуждать не хочу, это бессмысленно.

То есть, я думаю так: что наказание человека за его плохие дела может в этой жизни наступить, а может и не наступить. Может сотворивший много зла неплохо всю жизнь свою прожить.

А хороший человек может, например, и умереть ужасной смертью, хотя, никогда, и никому, не сделал зла. И про то, что его предки что-то там, когда-то, что-то ужасное натворили, а он за это расплачивается, то в это тоже верится мне как-то с большим трудом.

Другая мысль

Боль, моральная и физическая, и страх – это одни из главных, фундаментальных вещей, которые влияют на всю жизнь человека. Можно много и красиво рассуждать о том, какое огромное влияние оказывает на человека любовь, красота и прочее, и прочее, и как без этого невозможно прожить человеку, всё это правда, и никто этого не отрицает, но по факту часто оказывается, что страх и боль влияет на человека сильнее, чем все прочие жизненные явления.

Любовь и красота от этого факта не умаляется, и каждому мигу жизни соответствует какой-то свой, определенный этап, где преобладает или боль, или страх, или, наоборот, что-то далекое от этих чувств, например, что-то прекрасное и светлое.