Владимир Голюков – Пробуждение (страница 10)

Представьте земного отца, который распределил бы наследство так: одному сыну — всё, а другому — ничего. В жизни так бывает лишь в редких, уродливых случаях, и причина всегда кроется в человеческом несовершенстве — в зависти, гордыне, слепоте.

Но Бог — сама Любовь и само Совершенство. Он не может любить одного ребёнка больше, а другого — меньше. Он не может «обидеться» на кого-то из нас, особенно если мы, как считается в традиционной парадигме, рождаемся «чистыми листами», без какого-либо предыдущего опыта и заслуг. С чего бы тогда начинаться этой несправедливости?

Именно здесь теория реинкарнации предлагает свой ответ, элегантный и логичный.

Согласно этой теории, мы проживаем не одну, а множество земных жизней. Душа, появляясь, обычно начинает с простых воплощений. «Простых» — не в смысле лёгких, а в смысле базовых уроков. На протяжении первых жизней (а их, по некоторым представлениям, может быть до сотни) душа в человеческом теле учится фундаментальным вещам: чувствовать физическую форму, общаться с другими людьми, познаёт, что такое радость, боль, любовь, деньги и привязанности.

Когда душа окончательно осваивается на Земле, она переходит к следующему этапу: начинает получать — или, по другой версии, сама себе выбирает — жизни с более сложными, «продвинутыми» уроками. Теперь её задачи усложняются: выйти из глубинной зависимости, исцелить кармические отношения, преодолеть финансовые блоки. И здесь

действует удивительный принцип: чем выше уровень души, тем сложнее задачи ей назначаются.

Важно понять: это не означает, что развитая душа автоматически рождается в богатой семье в процветающей стране. Вовсе нет! Как раз наоборот. Высокоразвитая душа может добровольно выбрать рождение в бедной семье, с родителями-алкоголиками, в глухом провинциальном городке, чтобы пройти через невероятные трудности и выйти из этого испытания на, непостижимый уровень. И речь не обязательно о финансовом успехе — в первую очередь, об уровне духовном. Более того, так и должно быть, ведь главная цель — эволюция сознания, а не накопление материальных благ.

Взгляните на большинство очень богатых людей — это, как правило, уже довольно зрелые души, которые проходят свои, особые испытания. Их вызов — не в том, чтобы заработать, а в том, чтобы, получив богатство, не возгордиться, научиться мудро распоряжаться данными ресурсами, справедливо управлять людьми и выдержать колоссальную ответственность, которая ложится на них вместе с этими деньгами.

Но давайте подробнее о деньгах поговорим позже, а сейчас вернёмся к нашему главному вопросу.

Так почему же мы рождаемся в столь разных условиях?

Почему одни — в нищете и болезнях, а другие — в богатстве и процветании? Почему одним всё даётся легко, а другие вынуждены страдать всю жизнь?

Реинкарнация в Евангелии

Многие христиане уверены, что реинкарнация — это заблуждение. Что мы живём одну жизнь, и Бог будет судить нас исключительно по поступкам, совершённым в её пределах. Но мы с вами уже разобрали, насколько странной кажется эта идея — судить душу и обрекать её на вечные муки, исходя из единственного воплощения, да ещё и в изначально неравных для всех условиях.

Но почему тогда эта, казалось бы, несостоятельная теория так живуча? Возможно, всему есть своё объяснение.

Священные тексты, в том числе Евангелие, создавались в глубокой древности. В ту эпоху большинство людей были неграмотны, а уровень осознанности — несравнимо ниже, чем сегодня. Не было ни интернета, ни широкого доступа к знаниям; информация передавалась из уст в уста или через единичные рукописи.

И представьте, что было бы, если бы таким, ещё не готовым к этому людям, открыли знание о множестве жизней. Многие попросту перестали бы бояться смерти и рассуждали бы так: «В этой жизни погрешу, а в следующей — отработаю. Я же всё равно ничего не буду помнить, а значит, это буду уже не я. Сейчас можно делать всё, что захочу!»

По одной из версий, именно это и стало причиной, по которой знание о реинкарнации было сокрыто от масс.

На самом деле, в каноническом Евангелии нет ни единого прямого стиха, который бы утверждал, что мы живём лишь одну жизнь и не перерождаемся. Более того, в нём можно найти намёки, которые сторонники реинкарнации считают подтверждением своей теории (достаточно ввести в поиске «свидетельства реинкарнации в Евангелии»).

Кроме того, существует не только четыре канонических Евангелия. Их — больше. Остальные считаются апокрифическими и не входят в официальный библейский канон.

Возможно, именно потому, что они содержат сведения, которые, по мнению Церкви, не нужны были верующим — из тех же самых соображений. Чтобы человек начал заботиться о своей душе уже в этой жизни, а не откладывал спасение на неопределённое «потом». Ведь склонность откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня, — в нашей природе.

Но сегодня мир изменился. Осознанность людей невероятно возросла. И тому, кто искренне ищет, эта информация начинает открываться. Я верю, что в этом тоже есть Божий замысел.

Честно говоря, я и сам не читал все эти апокрифические Евангелия — но я надеюсь сделать это в будущем. А пока я могу лишь делиться знаниями, почерпнутыми от тех, кого считаю сведущими в этом вопросе.

Хочу добавить и вот что: даже канонические Евангелия дошли до нас не в изначальной версии. Как и любые древние тексты, они на протяжении веков переписывались, редактировались людьми и священнослужителями. Что-то могли убрать, что-то — добавить, руководствуясь интересами Церкви или государства той или иной эпохи.

Найти этому стопроцентные доказательства сложно, но если рассуждать логически, такое развитие событий более чем вероятно.

Потому что любая религия, отчасти, существует и как инструмент управления народом. Это моё личное мнение, я никому его не навязываю, но думаю, что доля правды здесь есть.

Естественно, религия — это благо. Она помогает человеку прийти к Богу, подняться до определённого уровня сознания, стать добродетельнее. Но нельзя быть на все сто процентов уверенным, в чьих интересах и как она используется. Поэтому — и это ключевая мысль — не стоит слепо верить любой информации, в том числе и написанной в этой книге.

Ведь все книги пишут люди. У каждого — своё мнение, свой фильтр восприятия. Поэтому любую информацию, откуда бы вы её ни получили — из книги, из интернета, из уст проповедника, — лучше проверять и сверять с другими источниками.

И, пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я ни в коем случае не хочу настроить вас против религии. Религия — это очень хорошо! Это несравнимо лучше, чем быть атеистом. Любая традиционная религия ведёт человека к Богу и помогает ему стать лучше.

Но я призываю вас рассматривать любую религию или учение не как исчерпывающую истину в последней инстанции, а как часть общего пазла.

Да, в разных религиях есть противоречия. Некоторые из них веками спорят друг с другом. Но я уверен: в каждой из общепризнанных мировых религий (кроме, разумеется, деструктивных сект) заключён ключ к познанию себя и соединению с Богом. В каждой есть своя часть Истины.

На самом деле, все религии мира верны и «работают». Просто они предназначены для разных групп людей и написаны на том языке, который будет наиболее понятен именно этой группе.

Ведь Бог — один. И все религии, со своими уникальными законами, правилами и обрядами, ведут именно к Нему. Все они имеют право на существование, и все они выполняют свою великую миссию.

Ещё я хочу обратиться к самому, пожалуй, вескому аргументу, который заставляет многих христиан задуматься о реинкарнации. Мы найдём его в Евангелии, в тех самых словах, которые сказал Иисус Христос. И здесь я хочу быть максимально честным и показать вам не только свою точку зрения, но и все доводы «против», чтобы вы могли составить собственное мнение.

Случай первый: Иоанн Креститель — это Илия?

В Евангелии от Матфея мы находим удивительный диалог. Ученики, помня пророчество о приходе Илии перед Мессией, спрашивают Иисуса:

«Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели... Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:10-13).

А в другом месте Христос говорит ещё прямее:

«И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (Мф. 11:14).

Казалось бы, всё очевидно. Сам Иисус прямо отождествляет Иоанна с Илией. Для сторонника реинкарнации это прямое указание на то, что душа пророка Илии вернулась в новом теле — теле Иоанна.

Но почему же тогда возникает спор? Противники этой идеи указывают на другой эпизод, описанный в Евангелии

от Иоанна. Когда священники напрямую спросили Иоанна: «Ты Илия?», он ответил: «Нет» (Ин. 1:21).

Как же разрешить это противоречие?

Объяснение противников реинкарнации: Иоанн Креститель пришёл «в духе и силе Илии» (Лк. 1:17), то есть с той же пророческой миссией и духовной силой, но не был его реинкарнацией. Это была передача служения, а не души.

Объяснение сторонников реинкарнации (и моё тоже): Во-первых, Иоанн, известный своим смирением, мог просто отказаться от громкого титула. Во-вторых, и это главное, чью версию мы примем за истину — слова самого Иоанна или свидетельство Иисуса Христа? Для верующего христианина авторитет Учителя, несомненно, выше.