Владимир Дашевский – Цветы эгоизма. Как травмы влияют на личность и что с этим делать (страница 2)

Почему?

Потому что «разумному».

Вид homo sapiens миллионы лет ничем не отличался от описываемых косточек манго, пока не прошел через когнитивную революцию. Революцию, которая изменила психику человека настолько, что привела sapiens на вершину пищевой цепочки.

Жили себе homo sapiens, не тужили, занимали свое отнюдь не первое место в иерархии видов, прятались от хищников, подолгу охотились, погибали, выживали, и это происходило на протяжении миллионов лет. И вот 70 000 лет назад, что совсем недавно в масштабах жизни вида, с человеком случилось нечто, перевернувшее ход истории.

По гипотезе Андрея Вышедского[1] из Бостонского университета, причиной революции стала мутация гена, который замедлил созревание префронтальной коры у младенцев homo sapiens, благодаря чему у человека появилось активное целенаправленное воображение и особый абстрактный язык. Как следствие, изменилась коммуникация в целом: помимо сигнальной функции, возникла возможность сложного ментального моделирования.

Люди смогли передавать друг другу не только фактическую информацию, необходимую для выживания, типа «сюда идет лев», но и абстрактную, благодаря которой смогли собираться в организованные группы и согласованно охотиться на более крупных животных, делая засады, в которые загоняли добычу. Количество пищи увеличилось, человек оказался в состоянии прокормить большее число людей в своем племени, произошел демографический взрыв, увеличилась продолжительность жизни.

Благодаря сложным когнитивным процессам появились изобразительное искусство, скульптура, новые инструменты земледелия и приспособления для охоты. Homo sapiens с помощью нового языка научился воображению. По мнению Ю. Харари: «Способность обсуждать вымысел – наиболее удивительное свойство языка сапиенсов. Этот язык можно поэтому назвать языком вымысла»[2]. Воображение – это и вершина эволюции человека, и ее крест. Люди оказались способными жить не только в физической реальности, но и в мире идей. Человек научился передавать опыт не только устно внутри одной группы, но и с помощью других носителей информации. Так появилась культура.

Возникло новое, более эффективное по сравнению с имевшимся у примитивных племен оружие, стала происходить быстрая колонизация новых земель с уничтожением других видов homo. Довольно быстро сапиенсы остались единственными homo на Земле и последние 15 000 тысяч лет конкурируют только внутри своего вида и продолжают вести летальные войны. Мы не отличаемся от наших предков, живших 70 000 лет назад, ни генетически, ни внешне, ни интеллектуально, ни эмоционально. Именно в этот период оформился современный homo sapiens.

Группы sapiens стали расти с огромной скоростью. Если раньше человек жил внутри небольших «деревенских» поселений, где все знакомы и имеют личные или родственные отношения, то с развитием новых когнитивных возможностей образовались большие племена, управление которыми потребовало создания разветвленной системы власти.

Неизбежно возникали конфликты, связанные со сложностью общественного устройства, появилась машина принуждения со всеми атрибутами. Так эволюции понадобился новый способ защиты уникального индивидуального генетического материала в условиях растущего давления со стороны групп людей.

Кроме того, с новым, более абстрактным языком у человека появился и инструмент, с помощью которого он смог направить фокус внимания на самого себя, что наверняка делал и раньше, но только сейчас у него сформировались способы описания того, что он наблюдал. Когнитивная революция подарила homo sapiens вместе с языком саморефлексию, а следовательно, именно в это время человек обрел свою субъектность, которую и начал отстаивать внутри социальных иерархий.

Ричард Докинз считает, что успех homo sapiens связан не с успехом целого вида, а с преимуществами, которые заложены в индивидуальной природе человека, он называет это эгоистичным геном: «…Преобладающим качеством преуспевающего гена должен быть безжалостный эгоизм. Генный эгоизм обычно дает начало эгоистичности в поведении индивидуума»[3]. Другими словами, главная задача любого гена – продолжиться в следующем поколении. Этой цели подчинено «поведение» гена. Такое поведение Докинз и называет эгоизмом. На уровне человека это поведение, способствующее выживанию и передаче индивидуальной генетической информации. Эгоистическое поведение также является результатом когнитивной революции.

Это породило конфликт не только на внешнем уровне с давлением внутри группы, но и внутри психики человека. Конфликт с древними коллективными началами, с собственной биологической природой, направленной на выживание вида в целом. Эта часть психики «создавалась» эволюцией миллионы лет и столько же управляла поведением человека, подчинив его внутригрупповым законам. Это те же законы, по которым стайка рыб внезапно меняет направление, птицы выстраиваются клином, а стадо зебр пускается бежать в саванне. Коллективное поведение обеспечивало выживание как группы, так и индивидуальных особей. Эту часть психики человека Карл Густав Юнг назвал коллективным бессознательным, она намного старше, а значит, и сильнее индивидуальных надстроек, которые появились относительно недавно. Да и кора – довольно новое приобретение головного мозга, обеспечивающее человеку интеллектуальное преимущество.

Человек вынужден балансировать между этими началами. Выйдя из материнской утробы, с первым вдохом он должен адаптироваться к новой среде и встроиться в уже сложившийся на Земле заведенный порядок физического существования, в правила семьи, законы общества и принять их. А еще найти в этом мире место для себя.

Представьте большой симфонический оркестр, состоящий из десятков инструментов: струнные смычковые, медные духовые, ударные, орган, арфа, хор, сотни человек. Он играет на этой сцене тысячу лет. Вы – новенький и почему-то оказались в самой середине. Вам нужно найти свое место, а вы не только не умеете играть, но даже не знаете, какой инструмент лежит в вашем кофре, да и ноты вам не известны. Дирижер взмахнул палочкой, смотрит на вас, как и остальные музыканты, повисла напряженная пауза…

Страшный сон? По мне, так очень. Наверное, в такой ситуации захочется затеряться в толпе, отойти подальше, понаблюдать и разобраться, как тут все устроено, и повторять за остальными. И это нормально. Так работает коллективная часть.

Когда вы научитесь играть и выучите ноты, то сможете понять, что вам нравится больше, скрипка или труба. Вы найдете свой стиль и сможете создавать уникальное звучание, индивидуальное, но в то же время вливающееся в мелодию оркестра и усиливающее его. Возможно, вам захочется солировать или создать свой камерный ансамбль, а может быть, играть соло или стать композитором, следуя собственной сущности.

Эгоизм – это и конфликт, и поиск баланса.

Глава 1. Бессознательный эгоизм

Страх оценки и коллективного осуждения зашит очень глубоко. Человеку страшно быть изгнанным из группы. Страх создает скрытую самоцензуру, заставляя человека постоянно моделировать поведение, соизмеряя его с «правильным» для конкретной группы. Помните, как страшно прийти в новый коллектив в детском саду, в школе, на работе? Этот же страх создает в сознании человека ожидание «правильного» поведения со стороны других людей. Если ожидание не совпадает с реальностью, появляется тревога, которую, как правило, человек не осознает. Ему кажется, что другой ведет себя неправильно. В связи с этим возникает замешательство, раздражение, злость и гнев. А за ними и желание повлиять на другого, чтобы его поведение пришло в соответствие с ожидаемым. Человеку ХОЧЕТСЯ, чтобы другой вел себя предсказуемо.

Посыл «Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ОН/ОНА…» и есть бессознательный эгоизм – желание человека, чтобы другой действовал в соответствии с его ожиданиями, и собственные действия, направленные на это.

– Вместо того чтобы…

– Конечно, он так поступает потому, что…

– Ну что ему стоит…

Желание, которое заставляет человека силой, напором или манипуляцией получать то, что ему кажется правильным и нормальным. Эгоист – это не тот, кто думает только о себе, скорее, это тот, кто не принимает других в расчет, использует и старается изменить их, чтобы снизить собственную тревогу.

Сталкиваясь с сильными эмоциями, такими как страх, стыд, гнев, бессилие, он не может их переварить, проецирует на других людей, назначает их ответственными за собственное невыносимое состояние. Он осуждает, обвиняет и пытается на них повлиять. Ему кажется, если они изменятся, ему станет легче, а справедливость восторжествует. Формы такого поведения могут быть самыми разными, иногда иррациональными, может казаться, что люди действуют себе во вред.

Как будто бы существует неведомая внутренняя сила, которая способна управлять человеческим поведением вне воли, рациональных целей и очевидной выгоды.

Неведомая сила предстает в разных вариантах поведения. Иногда они ограничиваются внутренней системой человека, но посыл «Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ОН/ОНА…» остается. Мне очень интересно разбираться в ней вместе с людьми, которые пришли на прием. Это похоже на детективное расследование, результатом которого становится освобождение человека от власти этой силы.