Владимир Буров – Конец Света? – Пока нет. Часть Вторая (страница 27)

– Разгребатели грязи – загребали Сашу Соколова, Зощенко, Венедикта Ерофеева – или Виктора?

– Книжки Зиновьева, Алешковского, Лимонова – вряд ли найдут в нашей стране применение, как читаемые, – говорится.

Синявский предложил выпустить сначала книгу о своей книге – потом ее саму, или, по крайней мере:

– Напишете хоть кто-нибудь статью обо мне. – Синявский, следовательно, для того жил на Западе, чтобы удостовериться:

– Главное ту-та реклама.

Генис:

– Книга, как Отражение жизни, – и не важно, что имеется в виду, – важно, что книга даже о вкусной и здоровой пище – если это правда:

– И есть эта самая Искомая Правда, – а не ее отражение.

Фундаментальная ошибка не только А. Гениса, не только советской власти, но и:

– Главная задача советской власти считать свою жизнь жизнью, – а:

– Пикассо и Ван Гог – именно поэтому – нам и не нузен.

КНИКА – это и есть ЖИЗНЬ, – и именно потому, что в ней есть Поля, где можно спряться.

Появился Соломон Волков и сразу начал с противоположности истине, как к правде, – обратившись к себе на:

– ТЫ, – что и значит, думает, как Генис про человека, как только про его Отражение.

Болтология идет, как из автоматической газировки, которой – как отмечено в Мастере и Маргарите, – и то:

– Скоро не будет, – вот именно из-за этого ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.

– Увидишь на устах Твоего собеседника, – С. Волков.

Что и значит, человек – если С. Волков человек – к искусству отношения никогда никакого не имел и не имеет. Ибо смысл искусства и литературы:

– Найти Поля Текста, откуда и придет ответ, а не подделывать его, что, да, я тоже видел свет, – несмотря на то, что гляжу всегда в обратную сторону.

С. Волков тянет Моисея, как дракона за хвост и что важно:

– Всегда назад, – хочет оттащить от этих Полей Текста, – на которых:

– Ферма смог расположить своё доказательство, – и до такой степени, что все эти его слова увидели, – но:

– Самого текста так до сих пор и не нашли.

С. Волков высказывается, как культу-ролог по любому поводу, – а:

– О чем шла речь не только ни разу не понял и не слышал, но и понятия не имеет, что смысл в самих СЛОВАХ, – а не в:

– КАК БЫ, – их сусествовании.

С. Волков – ходячая рекламная тумба с позывными советской рекламы:

– Как всегда здесь сёдня ничего не будет, – об чем тогда речь?

Тока-тока и всегда одно враньё на конвейере.

Сейчас уже началась следующая передача по РС – с Еленой Фанайловой, – и она и иё приглашенный парень прут буквально тоже самое, что и Сол. Вол. – следовательно ДЗЗА и них, у обе-оих – одна и та же:

– Одинаково полученная, как партзадание.

И это у них называется:

– Вытащить авангард 20-х и 30-х.

Фундаментальная ошибка в том, что человек, приближенный к искусству официально не только принимает, как клятву врать всеми возможными способами, – но и:

– На приличный процент искренне не понимает, зачем говорить точно, а не примерно, если точно-то будет сказано в его кино, спектакле, музыке, картине.

Здесь возникает логическая ошибка из-за непонимания мира по Новому Завету:

– Не надо говорить КАК БЫ, потому что Точно сказать одной строкой всё равно не получится, – недосказанное всё равно в нее не уместиться, – просто-таки:

– Ни коим образом.

Человек, начиная говорит, как Гамлет, входит на Сцену, и – следовательно – всё, что он скажет, – будет только ЧАСТЬ. Вторая, – в:

– Зрительном Зале.

Автор же, если говорит:

– Как Бы, – присваивает себе и это самое сокровенное право на Истину Зрителя, или Слушателя.

И делает ли он это присвоение – Плагиат – от себя лично, или по стандарту только и приличествующему всем местным художникам, как слова – так и пера, и музыки, и остального рисования-изображения:

– Это всегда атака Ложью.

Бывает, говорят о:

– Недоговоренности чего-то до конца, слов, музыки, в живописи, – но!

– Это всё равно, что тыкать пальцем в небо, – авось польет настоящий дождь.

Или еще хуже:

– Вдруг Джульетта воскреснет.

Не всякое слово в Ту Же Строку Пишется, как у Гомера и у Пушкина, и у Шекспира – соответственно механизма самого сознания, – что – как написано в Евангелии:

– Можно идти вместе на Пути в Эммаус, – но Человек уж сам – как царь Агриппа – должен понять:

– Он-то идет по Сцене, а я кричу ему:

– Ку-ку! – в Зрительном Зале.

И – так сказать:

– Почти понимаем друг друга.

Сложность есть, но настоящие художники чувствуют ее автоматически, и начинают – несмотря ни на что и на кого лепить такого горбатого – если сравнивать с предыдущими картинами художников – что не даться диву, в его отрицательном смысле – можно далеко не сразу:

– Как это и произошло с импрессионизмом.

Тем не менее, многие удивились в плюс, хотя и чуть позже, удивились именно тому, что:

– Взявшись за руки, друзья, – можно сравнить, как в принципе, одно и то же:

– Картины классической живописи Леонардо да Винчи и Рафаэля, Рембрандта, Веласкеса, Рубенса и Тулуза Лотрека, Моне, Гогена, Сезанна, Ван Гога, Пикассо, – но именно, если:

– ЧЕЛОВЕК встанет между ними, как Плоскость Симметрии.

Почему импрессионизм и запрещался:

– Что раньше, что еще раньше – при Гомере – что тогда – при 17-м годе, что сейчас:

– ЧЕЛОВЕК ставится Богом во главу угла.

БОГ – Сцена – Человек – это Ромео и Джульетта.