Владимир Антонов – Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога (страница 14)
… Та кочегарка принадлежала общежитию музыкального училища. Ко мне подходили студенты училища, задавали разные вопросы. Я отвечал на многие из них с религиозных позиций. Об этом узнали в администрации. Начался переполох!
Как раз в это время лопнула труба. Меня уволили “в связи с досрочным окончанием отопительного сезона”. Трубу заменили — и взяли на работу нового кочегара…
Так Бог, меняя учебные ситуации, обогащал меня опытом общения с множеством очень разных людей…
* * *
Вскоре после этого мы с Галиной Вавер работали в лесничестве с алкашами и “химиками”. Потом — сборщиками лекарственных растений при аптеке, затем — в детских яслях.
… Эзотерическая работа в нашей группе в то время концентрировалась вокруг поиска методов развития чакр. Продолжали также исцелять больных. Во время сеансов из больных стали выходить бесы. Их можно было наблюдать ясновидением как тёмные подвижные энергии. Исцеляемые воспринимали момент выхода, например, так: “Как будто пузырь лопнул — и стало легко!”
Бог нам говорил:
— Поселитесь в мире прекрасного! Пусть ваша жизнь будет заполнена светом и музыкой Природы, Гармонии, Солнца и Любви! Мне необходимо, чтобы вы все перешли в тонкое, высокое состояние. Только тогда будет возможно ваше дальнейшее продвижение!
В группе, чтобы было полное взаимопонимание, — нужен единый для всех язык. Вы должны выучить этот язык. Это — язык любви, эмоциональной любви!
Принцип невмешательства пусть станет для вас основным при взаимоотношениях с другими людьми, имеющими мистический опыт. Только соблюдая этот принцип полностью, можно оказывать таким людям помощь. Не надо сейчас никого “учить”, не надо никому “раскрывать глаза”, надо просто любить, всё прощая, ни на чём не заостряя внимания, а затем помогать — по мере возможности.
Это — общий принцип работы, который должен применяться во всех случаях без исключения. Тогда не будет никаких дисгармоний.
Итак, первое — анахата. Обратите на неё максимум внимания. Это — то, что вам предстоит освоить в первую очередь и в полной мере, а также отработать на практике! Обратите внимание на тех людей, с которыми у вас не получается контакт: именно через взаимодействие с ними вы получите наилучшую возможность развития функций анахаты.
Энергетические опустошения при целительстве расширяют и укрепляют ваши энергоёмкости, что позволяет пропускать через них всё более сильные потоки. Но сейчас Я хочу от вас не этого. Используйте свои силы на именно качественное преобразование ваших энергий. Сила тут не нужна, нужно иное качество работы.
При режиме работы, о котором Я говорю, вы не будете иссякать и будете подпитывать других именно более тонкими энергиями, то есть, более высококачественной “пищей”. Это — более квалифицированная помощь.
В энергетической работе тоже нужна нежность: умение испускать только тонкие энергии, задерживая всё грубое. Это — искусство!
Каждый должен представлять, из чего он состоит, “разложить” себя на отдельные части, механизмы — чтобы потом “собрать” всё в единое целое и использовать эту “машину” своего организма в своих целях.
Система чакр должна быть отлажена. Тогда работа будет идти — как на клавишах, на автоматизме.
Вы знаете, что каждый человек имеет систему чакр. Чакры — это звенья одной цепи, представляющей собой одну большую энергетическую систему. Каждая чакра обладает, в том числе, удивительным свойством обеспечивать проникновение в другие планы Мироздания.
Человек при помощи чакр может переходить из одного пространственного измерения в другое и возвращаться обратно.
* * *
Мы стали ездить по православным монастырям, жили в них, работали. Это дало много новых ценных наблюдений.
Например, в одном монастыре проводились обряды “отчитывания” — попытки изгнания бесов при помощи специальных магических заклинаний-проклятий. Больные визжат, лают, квакают, бьются в судорогах, храм наполняется матом…
Эти мучительства больных не дают им никакой пользы. Даже если бес и выходит в храме, то заходит сразу вновь за его дверями. Зато “отчитывания” ведут к наращиванию у прихожан таких качеств, как ненависть и мистический страх. Люди здесь учатся ненавидеть и бояться — как бесов, так и всех людей, подозревая в них колдунов, которые натравливают бесов…
А ведь энергии эмоций ненависти и страха — как раз созвучны бесам и являются для них лакомой пищей…
Бесы входят в людские тела по Воле Бога — и выходят по Его же Воле. Выходят — тогда, когда человек справляется с этим испытанием, отказавшись от ненависти, страха, эгоизма и начав делать усилия по взращиванию в себе любви.
Вокруг православных центров, где совершаются обряды “отчитывания”, собираются сотни и тысячи психически больных — жертв религиозного невежества…
… Мы стали посещать храмы других религиозных конфессий: синагогу, мечеть, католический костёл, дома молитвы баптистов, пятидесятников, лютеран, адвентистов.
Прямое наблюдение за происходящим в нематериальном мире показало, что при освящении хлеба и вина в протестантских церквах происходит то же самое, что и у православных при освящении Святых Даров. Так что обвинение со стороны православных, будто протестанты “растеряли Таинства”, оказалось несостоятельным: Бог дарует Свою Любовь всем, уповающим на Него!
… И с какого-то момента я определил для себя: я — христианин, но не принадлежу ни одной из существующих ныне церквей. Я — Христов!
* * *
В Псково-Печорском мужском монастыре во Псковской области жил старец-схимник по имени Савва. Мне довелось с ним повидаться. Он обладал способностью знать всё обо всех к нему приходящих людях. Вопросы ему можно было вслух не задавать: он их уже знал. И сразу начинал отвечать.
… Приезжают как-то в монастырь две женщины из Гатчины — пригорода Петербурга. Встречаются в коридоре с ним. Он — приветствует, спрашивает:
— Откуда приехали?
— Из Питера.
— Да? А я-то думал: из Гатчины. Значит, иногда ошибаюсь…
… Когда он покинул тело — не упустил возможности сотворить ещё одно чудо: пока оно три дня лежало в часовенке во дворе монастыря — на весь этот срок исчезла вода в колодце рядом. Тело унесли — вода снова появилась…
… В те же годы в этом монастыре прославился и другой иеромонах — Иоанн Крестьянкин. Прежде он был женат, имел детей, получил образование врача, служил военным врачом во время Второй мировой войны. А после войны, потеряв семью, подался в монахи [?].
Он не творил только что описанных чудес. Его чудо было в другом: в носимом им вокруг тела сильнейшем поле блаженной любви огромного духовного сердца! О его приближении можно было узнать за десятки метров, ещё до того, как увидишь его тело глазами…
… Я был хорошо знаком с Иоанном Крестьянкиным, навещая его в монастыре. А в последующие годы — теперь уже он несколько раз приходил ко мне на свидания чистым сознанием. И повторял мне на разные лады всего одну мысль:
— Берегись! Вокруг тебя столько врагов! Себя сохрани: тогда — только тем, кто достойны, — послужишь!
ЗАРОЖДЕНИЕ ДУХОВНОЙ ШКОЛЫ
Я был по делам в Москве и там посетил впервые Третьяковскую Галерею. Особенное впечатление на меня произвела картина “Христос в пустыне”. На ней художник И. Н. Крамской изобразил Иисуса, принимающего решение идти, несмотря на грозящую Голгофу, спасать людей, проповедуя им Отца Небесного и Путь к Нему — Путь Любви.
Я оставался перед этой картиной очень долго, принимая то же решение. И просил Бога помочь мне в этом. И почувствовал, что моя молитва принята.
Но как это можно осуществить в условиях тотальной слежки, в стране, полностью подчинённой преступной атеистической банде, — этого я представить себе не мог.
Вернувшись домой, я вдруг почувствовал потребность написать методику духовных занятий на основе уже наработанных приёмов: упражнений по релаксации, динамической медитации, с чакрами и меридианами, с утончением сознания, ну и, конечно же, с беседами по этике.
Закончил.
Тогда Бог говорит мне:
— Одевайся, пойдём гулять! Я поведу!
Одеваюсь, выхожу из дома, Он ведёт по улицам, приводит к общежитию слепых.
— Хочешь, — говорит, — помочь этим людям?
— Да.
И через несколько дней меня “вдруг” познакомили с преподавателем кружка в доме культуры слепых. И он помог мне туда устроиться в качестве преподавателя аутогенной тренировки.
Так началась широкая апробация новой методики. Я читал лекции по этике, практической психологии, обучал приёмам психической саморегуляции. Занималось много народа — слепые, их зрячие друзья, просто те, кто услышали об этих занятиях.
Слово
Но мне впервые в СССР удалось подобрать правдивые и вместе с тем “наукообразные” слова, с помощью которых проблема работы с чакрами легализовалась. Я их обозначил как “рефлексогенные зоны эмоционально-волевой сферы”.
Ведь действительно: лишь перемещая концентрацию сознания в ту или иную из этих “рефлексогенных зон”, мы получаем устойчивые, повторяемые и возникающие у всех успешно занимающихся адептов психические состояния!
Поэтому именно работа с чакрами даёт наиболее разительное преображение человека на начальных этапах овладения психической саморегуляцией.