Владимир Андриенко – Тайны Древнего Египта: Цивилизация богов (страница 7)
В 2009 году команда археологов под руководством Лорана Бавея в Луксоре обнаружила гробницу чиновника Аменхотепа, хранителя печати фараона Тутмоса III…
***
История Древнего Египта, согласно последним научным данным, берет начало в XII тысячелетии до н.э. Тогда в стране уже были известны жатва и обмолот дикорастущих злаков и люди использовали растения в качестве пищи. При раскопках были найдены седловидные жернова – приспособления из камня для перетирания злаков и обмазанные глиной ямы для хранения зерна. Это говорит о появлении зачатков земледелия. К этому периоду относится бодарийская культура (Badarian culture) известная по обнаруженным в районе современного поселка Бодари остаткам древних поселений. Оксфордская история Древнего Египта сообщает нам: «The Badarian culture, whitch is the earliest attestation of agriculture in Upper Egypt, was first indentified in the region el-Badari, near Sohag» (Бодарийская культура являетя самой ранеей сельскохозяйственной культурой в Верхнем Египте, обнаружена у поселка Эль-Бодари). («Oxford History of Ancient Egypt». Oxford University Press. 2004. P.36). Основными видами хозяйствования бодарийцев оставались охота и рыболовство. Оружием для охотников служили бумеранг, лук и стрелы.
Следующая веха в истории Древнего Египта – V тысячелетие до н.э. Это период меднокаменного века, когда люди начинают использовать металлы в производстве. Теперь египтяне сами культивируют злаки, а не используют дикорастущие, приручили коз, собак, гусей, овец. Подтверждением этому стали раскопки на севере страны в Файюме и на юге в Негаде и Абидосе.
По Оксфордской истории Египта второй важной вехой в Преддинастической истории Черной страны есть период Негада (The Nagada Period. С. 4000-3200 BC). Культура Негада названа в честь поселка Негада, где была обнаружена археологами. («Oxford History of Ancient Egypt». Oxford University Press. 2004. P.41).
В начале III тысячелетия до н.э. в Египте происходят значительные события, которые коренным образом изменили страну. В течение короткого периода из большого количества небольших поселений и племен на территории Египта появляется государство под властью единого правителя, личность которого в представлении простых египтян приобретает характер божества.
Жители небольших деревушек переселяются в более крупные поселения. Особенно примечательными становятся Гиеракополь и Негада. Облик этих поселений совсем не походил на бывшие до этого мелкие деревушки. Здесь все обнесено высокими стенами и здесь есть царское кладбище! Это уже атрибуты цивилизованного общества!
Историю Древнего Египта начинают вступлением на трон царя Мины (Менеса). Это начало династической истории Черной страны. Так полагают ученые-египтологи и так написано в учебниках по истории Древнего Востока.
Но Грэм Хэнкок в своей книге «Fingeprints of the Gods» (Следы богов) говорит о девяти династиях додинастических фараонов! Девять династий, не девять фараонов. Это «Почтенные из Мемфиса», «Почтенные с Севера» и «Спутники Гора», которые правили вплоть до фараона Менеса. (Graham Hancock «Fingeprints of the Gods: The Evidence of Earth`s Lost Civilization».Three Rivers Press. 1996.)
Откуда Хэнкок взял эту информацию?
Он указывает на знаменитый Туринский папирус, который сильно пострадал во время транспортировки в Турин, где он хранится. Ученым пришлось потратить много времени, чтобы восстановить его, но часть текста все равно была утеряна безвозвратно.
Другой список царей – Палермский камень – не уводит нас так далеко вглубь времен, как Туринский папирус. Но и там есть сведения о правлении 120 царей до Менеса! Хотя Египет тогда был разделен на Верхнее и Нижнее царства, которые не были единым государственным организмом.
Но книгу Хэнкока не признают научной, и потому она не может быть полноценным источником. Однако частично, приведённые им данные подтверждаются. В «Истории Древнего Египта» мы находим такие строки: «В общей совокупности фараоны Севера и Юга были известны своим потомкам под именем «почитателей Гора», с течением времени они стали полумифическими фигурами и, получив почти божественные атрибуты, заняли положение полубогов, правивших первоначально Египтом» (Цит. по книге Брестед Д., Тураев Б. «История Древнего Египта» Минск. Харвест. 2003. – С.37.).
Иными словами авторитетные историки Тураев и Брестед признают «последователей Гора». Правда можно предположить, что это были только племенные вожди разных провинций, а не фараоны Юга и Севера.
Хэнкок говорит, что они были первыми (Ра, Осирис, Гор, Сет), кому принадлежала власть в Египте. Впоследствии царская власть переходила, не прерываясь, от одного «бога» к другому. После богов правили полубоги. После них последовало правление духов мёртвых.
Многие ученые заметили, что переход к цивилизации в долине Нила произошел вдруг. Все произошло быстро, словно по мановению волшебной палочки. И вот вопрос – кто махнул этой палочкой?
Возможно, все объясняется обществом, которое передало некоторые секреты египтянам и открыло различные компоненты цивилизации. Шумерская цивилизация родилась раньше египетской. На рубеже IV-III тысячелетия до н.э. в Южной части междуречья Тигра и Евфрата появились первые государственные образования. К началу III тысячелетия до н.э. здесь сложились города-государства Эриду, Ур, Урук, Ларса, Ниппур. В каждом таком государстве проживало около 50 тыс. человек. И, возможно, именно здесь египтяне позаимствовали идею государственности. Этим можно объяснить тот факт, почему в Древнем Египте цивилизация появляется ниоткуда и неожиданно.
Тогда археологи должны были обнаружить следы шумерского влияния в Египте. И можно поставить вопрос – есть ли эти следы в Черной стране?
Признаки шумерского влияния в Египте додинастического периода очевидны и это подтверждается фактами. Мы видим явные элементы культурного заимствования.
Во-первых:
Цилиндрические печати, найденные в некоторых могилах додинастического периода, типичны для Шумера и Месопотамии и совершенно нетипичны для Египта. И они впоследствии меняются печатями в форме скарабеев.
Во-вторых:
Элементом заимствования являются кирпичи. Ранние монументальные сооружения Египта построены из кирпича в ступенчатом Месопотамском стиле. Ведь в Месопотамии строительного камня так мало. Делать кирпичи их заставила необходимость. В Египте такой необходимости не было, ибо камня там достаточно, но египтяне вначале переняли способ строительства у своих соседей. Впоследствии в Египте, после разработки каменоломен, кирпичи заменяются монолитными блоками.
Объяснение вполне понятное, но можно поставить новый вопрос, почему цивилизации на основе ирригационного земледелия (строительство оросительных каналов и дамб), возникают одновременно не только в Египте и Месопотамии, но в Индии и Китае?
Все эти цивилизации возникли в долинах больших рек при наличии исключительно плодородной почвы. Развитие технологий ирригации создает возможность производства значительных излишков земледельческой продукции, что способствовало росту производительности труда и дало возможность сформировать государственную надстройку в виде царя и его приближенных. Подобная теория возникновения цивилизации в Древнем Египте называется ирригационной и является наиболее правдоподобной.
Другая гипотеза основной причиной перехода к цивилизованной жизни называет торговлю.
Между Шумерскими городами-государствами существовали торговые связи. А в Египте, который беден минеральными ресурсами и строительным лесом, необходимость в них была еще больше!
Многие материалы, которых не было в Черной стране, присутствуют в раскопках, датируемых VI-V тысячелетиями до н.э. А это прямое доказательство того, что жители Египта имели обширные торговые связи с народами, жившими за переделами.
В Египте центрами управления торговлей стали храмы и дворец фараона и именно поэтому в их руках оказались все рычаги власти.
Торговая теория имеет право на существование, ибо подтверждается фактами, но не может объяснить факт внезапного перехода от «варварства» к «цивилизации». Остается вопрос, кто научил жителей долин больших рек основам земледелия и вооружил их необходимыми знаниями?
Сами египтяне говорят в своих мифах и легендах о богах, что дали людям все это! Почему бы не предположить, что именно так, а не иначе, было в действительности? Только вместо богов людей учили представители иной высокоразвитой цивилизации.
Гипотеза палеовизита (посещение Земли представителями развитой инопланетной цивилизации) начала изучаться в 50-60 годы XX-го века благодаря освоению в этот период космического пространства. И именно тогда многие фантастические идеи стали реальностью. Ведь при помощи палеовизита можно было разъяснить многие загадки и тайны, которые не могла объяснить классическая наука.
Первый толчок палеовизиту дали советский математик Аргест и американский астрофизик Саган. Они предложили по-иному рассмотреть мифы и легенды древних народов и искать в них не сказочные сюжеты, а следы высокоразвитых цивилизаций иных миров.
К сожалению, призывы этих учёных не были услышаны в научном мире. За развитие идеи палеовизита взялись Эрих фон Деникен25 и Робер Шарру26. Именно они сделали идею знаменитой. Но именно из-за них к ней стали скептически относиться многие ученые. Ведь Шарру и Деникена считали дилетантами в науке. Хотя в истории нередки примеры, когда именно дилетанты и самоучки добивались успеха там, где не добивались успеха именитые ученые. Вспомните Шлимана и то, как он нашел Трою. Никто из ученых не отнесся к его идеям (искать Трою по указаниям Гомера) всерьез. Они считали его дилетантом и сумасшедшим. И он таким бы и остался до своей смерти, а затем его бы просто забыли. Мало ли психов на свете, что почитают себя непризнанными гениями? И так было бы и со Шлиманом, если бы не одно обстоятельство. Шлиман Трою нашел и обнаружил там клад царя Приама! Затем он нашел «златообильные Микены» и клад Агамемнона! И он доказал всему миру, что был прав!