Виталий Королёв – Допустимые формы (страница 4)

Со временем это чувство усилилось. Я понял, что предметы не просто существуют – они расположены относительно меня не только в пространстве, но и в некоем поле внимания, которое не принадлежит мне. Иногда я ловил себя на ощущении, что нахожусь не в центре обзора, а на его периферии, что основная точка видимости смещена, но не могу сказать куда. Это не вызывало паники. Скорее – тихое смещение роли, как если бы я перестал быть главным участником собственного восприятия.

Особенно остро это проявлялось в зеркалах и отражениях. Я перестал доверять моменту, когда мой взгляд встречается с отражением. Не потому что оно могло измениться, а потому что в этот момент возникало ощущение замкнутого контура, в котором взгляд больше не имеет источника. Я смотрел – и одновременно чувствовал, что факт видимости уже произошёл, что отражение было «увидено» до того, как я успел это сделать. Как будто зеркало не отражает, а фиксирует.

Я начал избегать прямых взглядов – не только на себя, но и на людей. В глазах других появилось нечто лишнее, не выражение и не эмоция, а ощущение глубины, не предназначенной для контакта. Иногда мне казалось, что когда мы смотрим друг на друга, происходит не обмен взглядами, а совпадение в чём-то третьем, где сами глаза – лишь точки доступа. Это совпадение было слишком плотным, и я инстинктивно отводил взгляд, чтобы не задерживаться в нём дольше необходимого.

Однажды ночью я проснулся с ясным ощущением, что комната меня видит. Не из углов, не из конкретной точки – целиком. Это не было ощущением наблюдения в привычном смысле, там не было намерения или интереса. Скорее – факт регистрации. Я лежал неподвижно и понимал, что моё присутствие учтено, не потому что кто-то смотрит, а потому что видимость больше не требует субъекта. Я был различим, и этого было достаточно.

После этого я начал чувствовать взгляд там, где его не могло быть. В пустых помещениях, в закрытых пространствах, в темноте. Не как направление, а как состояние – лёгкое, ровное, лишённое акцентов. Я мог перемещаться, менять позу, но ощущение оставалось неизменным, как если бы видимость не зависела от угла обзора. Иногда мне казалось, что именно в те моменты, когда я не смотрю, когда глаза закрыты или отвлечены, происходит основное.

Самое странное заключалось в том, что со временем я перестал чувствовать себя объектом взгляда. Это ощущение было бы даже проще. Я стал чувствовать себя элементом видимого, частью общей сцены, которая не нуждается в наблюдателе. Я больше не был тем, кто смотрит, и не был тем, на кого смотрят. Я был тем, что включено в видимость, как свет, как тень, как расстояние между предметами.

Иногда, закрывая глаза, я ловлю себя на ощущении, что ничего не меняется. Комната остаётся такой же ясной, такой же собранной, и где-то на уровне, не связанном со зрением, я продолжаю быть различимым. И если однажды я перестану чувствовать разницу между открытыми и закрытыми глазами, это будет означать не утрату зрения. Это будет означать, что взгляд окончательно отделился от глаз и нашёл для себя более устойчивую форму существования, в которой моё присутствие – лишь один из параметров, не требующий подтверждения.

Имя, которое остаётся

Я впервые заметил это не в зеркале и не в мыслях, а в разговоре. Кто-то назвал меня по имени – обычный жест, привычный звук, – и я вдруг понял, что откликнулся слишком быстро, как будто имя не требовало проверки. Раньше между обращением и реакцией всегда была микропауза, почти неосознаваемая, но она существовала: мгновение, в котором я узнавал, что зовут именно меня. Теперь этого мгновения не было. Имя сработало напрямую, как команда, минуя подтверждение.

Это показалось странным, но не тревожным. Я списал это на рассеянность, на автоматизм. Однако позже заметил, что дело не в скорости реакции, а в ощущении, которое за ней следует. После того как меня называли, внутри не оставалось привычного чувства «это я». Оставалось только действие, уже совершённое, и лёгкая пустота на месте, где раньше находилось согласие.

Я начал прислушиваться к имени. Не к звучанию – оно не изменилось, – а к тому, что оно делает. Когда я произносил его мысленно, оно не вызывало образа или чувства принадлежности. Оно работало как ярлык, прикреплённый снаружи, удобный, функциональный, но не затрагивающий глубины. Это было похоже на то, как произносят чужое имя достаточно часто, чтобы привыкнуть, но недостаточно, чтобы связать его с собой.

Постепенно я понял, что имя перестало быть точкой сборки. Раньше оно было чем-то вроде узла: через него сходились воспоминания, реакции, привычки. Теперь же всё это существовало отдельно, без необходимости соединяться. Я мог вспомнить прошлое – и оно не требовало имени. Я мог действовать – и действие не нуждалось в обозначении. Имя стало лишним, но продолжало использоваться, как используют предмет, утративший смысл, просто потому что так принято.

Со временем я заметил, что и другие слова начали вести себя похожим образом. Местоимение «я» стало звучать странно, как если бы оно указывало не на внутренний центр, а на нечто условное, временное. Я ловил себя на том, что избегаю его в мыслях, заменяю конструкциями без субъекта, неосознанно, как если бы язык сам искал способ обойтись без точки привязки. Это не вызывало тревоги. Скорее – облегчение, будто исчезло что-то тяжёлое, что я долго носил, не замечая.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.