Виталий Донцов – Сознание-универсальный инструмент духовных практик (страница 37)

Бессмертие и как его достичь

Достижение бессмертия является специальной целью некоторых духовных практик, хотя большинство из них не ставит никакую специальную цель, кроме полного освобождения, которое и дает все возможности. Бессмертие понимается в классических духовных учениях как уже присущее человеку (реинкарнации) или как переход в тонкое тело и тонкий мир, но демонстрируются и возможности пребывания в физическом теле фактически любое время или «вход и выход» в этот мир.

Примеры долгожительства демонстрируют древние религии и психопрактики, особенно индийские учения, а также Дао, в котором имеется упор на техники долголетия, омоложения и бессмертия. В современной Индии мы видим многие такие примеры, подтвержденные самыми разными источниками.

Так, наш современник, 300-летний йог Траланга проводил свои медитации на виду у всего города на поверхности Ганга, на водах которой он преспокойно сидел. Он обычно ничего не ел и демонстрировал чудеса физической выносливости, показывая таким образом, как надо служить Духу. Он был известен всем, демонстрировал самые различные способности, главным считал неуклонное, ничем не задерживаемое служение Духу.

Его 112-летняя ученица (к настоящему времени ей уже за 175 лет) Шанкари Май Джи и по настоящее время следует традициям ее Великого учителя. На фотографиях у нее черные волосы, выглядит она молодо.

Известны также фотографии других легендарных йогов: 240-летнего Ли Цен Ена, великого йога Карткикейи (практиковал отшельником в Гималаях, достиг махасамадхи. Исцелял все болезни. Использовал технику йога сусксвавийяма, оставил тело в 1954 г.) и др.

Великий Рамалинга достиг Великого перехода, к которому стремятся все йоги — это перенос сознания без умирания, трансформация клеток тела в энергию, физическое тело при этом исчезает.

В своей автобиографии Йогананда вспоминает Великого бессмертного и вечно молодого йога Бабаджи — учителя его учителя и учителя учителей. Там же он приводит множество встреч с выдающимися йогами, обладающими удивительными способностями, многие из которых они демонстрировали постоянно — от мгновенного исцеления (в том числе самого молодого Йогананды), до оживления мертвого приятеля Йога-нанды (от скоротечного туберкулеза), левитации, раздвоения с пребыванием одновременно в двух местах, предвидения и пр.

Великий йог Рамалинга. Всемирно известный поэт и проповедник

Внимательный читатель поймет из всего этого, что вечная молодость, омоложение, долголетие и само бессмертие являются лишь одними из свойств, которыми обладают психически высокоразвитые йоги и последователи других учений развития Духа.

Существуют и специальные направления духовных техник, уделяющие внимание трансформации тела и вещества — алхимия, в том числе Внутренняя алхимия бессмертия Дао и Западная алхимия.

Обычная духовная практика в конечном счете сама по себе ведет к бессмертию в тонком теле (как постепенная очистка сознания, «пропитывание» тела и сознания тонкими энергиями, светом), однако ряд путей и направлений духовного искательства с древних времен делает акцент на практиках бессмертия с самого начала. Типичными являются практики Дао бессмертия и христианские эзотерические направления — алхимия бессмертия, такие как поиски Философского камня и Жизненного эликсира.

В обычной йоге овладение до конца энергиями каждой чакры обещает преодоление смерти, хотя разные чакры ответственны за различные, особые энергии. Овладение (медитация и очистка светом) первой чакрой (муладхара) ведет к овладению стихиями, к укреплению физического тела и преодолению болезней; второй чакры (свадхистаны) — к овладению энергиями молодости, третьей чакры (манипура) — к проявлению различных сиддх силой воли. Верхние чакры являются носителями более тонких энергий, работа с ними скорее сводится к поглощению идущих сверху энергий. На уровне средней чакры (анахата) гармонизируются грубые и тонкие энергии, проявляясь как реализация двух вихрей (направленных вверх и вниз) и дающие физическую реализацию.

Чакра, выделяющая нектар бессмертия — «Амриту» («сома» или «лалана» чакра), является дополнительной и проектируется на гипоталамическую область, ответственную за вегетативную функцию организма. В йоге бессмертия придают важнейшее значение работе с ней: «Истинно, истинно я говорю тебе правду, что человек никогда не умирает, который созерцает, прижимая язык, объединенный с жизненным флюидом или праной… он не испытывает ни голода, ни жажды, ни сна, ни обморока… становится совершенно независимым в мире и освобождается от всех препятствий, он может ходить повсюду» (Шива Самхита).

Более подробно работа с различными энергиями описывается так: «По достижении ДЖИВАМУКТИ — освобождения в этой жизни, осуществляется САМАДХИ-медитация. Когда этот уровень произвольно вызывается, йог удерживает ЧЕТАНУ— сознательный рассудок, вместе с воздухом и силой (крийя-шакти) побеждает шесть колес и поглощает это в силу, называемую ДЖНЯНА-шакти. Когда искусный йог, помещая язык на основание неба, может пить прана-вайю, тогда здесь случается полное растворение всех йог, и он больше не нуждается в йоге. Мудрый йог, который ежедневно пьет амброзиальный воздух согласно определенным правилам, разрушает усталость, горение-лихорадку, упадок, старость и повреждения. Когда йог может пить нектар, текущий от луны (расположенной в межбровье), направляя язык к небу, он за короткий период побеждает смерть. Тот, кто в течение шести месяцев выполняет только это упражнение, освобождается от всех грехов и разрушает все болезни…. в течение года он становится Бхайраватой, он приобретает силы анима и т. д. и побеждает все элементы и стихии».

Таким образом, бессмертие в йоге достигается типичной медитативной практикой, постепенно распространяющейся на всю жизнь, тело, чувства, эмоции, мысли и намерения практика. Преобразование тела и достижение бессмертия и сиддх является закономерным результатом всей его духовной практики.

Однако такая практика йоги далеко не всегда дает преображение тела, особенно если акцент делается на духовном. Поэтому в Дао, например, есть специальные практики бессмертия. Наиболее известна книга «Даосская йога: алхимия и бессмертие» китайского учителя Лу Куань Юй.

Даосская алхимия оставляет мирское течение жизни путем препятствия воспроизводящей силе, создающей половую жидкость, проявляться обычным образом, удовлетворяющим сексуальное чувство и приводящим к созданию потомства. Как только эта сила начинает приходить в движение, следуя обычному пути, ее поворачивают обратно и затем внутренним огнем, создаваемым управляемым дыханием, направляют в микрокосмическую орбиту для сублимации.

Эта орбита начинается в основании спины, называемом «первым затвором» (вэй лу), потом поднимается по спинному хребту ко второму затвору между почками (цзя цэн) и затем к задней части головы, называемой третьим затвором (ю чэнь), прежде чем достичь мозга (ни вэнь).

Затем она опускается вниз по лицу, груди и животу, на обратном пути к исходной точке, из которой она вышла, и таким образом замыкается полный контур, или орбита…

Затем проводится утончение — сублимация, осветление и смешивание воспроизводящей силы: она первично располагается внизу живота; жизненной энергии в области солнечного сплетения и Духа в области мозга; вырабатывается золотой эликсир как соединение всех трех элементов, который и преобразует тело в бессмертное.

Говорится, что на этом практика кончается — она не идет далее Духа. Далее наступает жизнь бессмертного в бессмертном и/или смертном мирах.

Золотой эликсир проявляется в виде яркого света — он и является таинственным затвором или дверью в бессмертие.

Таинственный предел, золотой свет, золотое тело — достигаются и при многих других практиках, они всегда знаменуют выход в тонкие энергии бессмертия.

Более подробно это изложено как семь формул (этапов достижения) бессмертия даосских книг.

1. ПЛАВЛЕНИЕ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ. Человек пятеричен и стоит над четверичными стихиями. Начальная ступень практики бессмертия — «плавление 5-ти первоэлементов»: это «тонкие энергии» внутренних органов — селезенка (земля), легкие (металл), почки (вода), печень (дерево), сердце (огонь). Каждый элемент очищается (концентрируя внимание на нем) и соединяется с другими в результате плавления (в медитации). Цель этапа в достижении телесной гармонии и красоты.

2. МАЛОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ (малое смешение ЯН и ИНЬ). В медитации производится испарение энергии спермы (воспроизводящей энергии — ЦЗИН) в энергию жизненной силы (ЦИ). При этом меняется обычными местами энергия Ян (огонь ставится внизу) и Инь (вода над ним, в «котле», что обеспечивает ее испарение). Происходит циркуляция энергии, раскрываются 12 энергоканалов и зарождается половина бессмертия — соединение и сублимация тела и души.

Энергия циркулирует по космической (солнечной) орбите. Воспроизводящая сила возвращается на укрепление тела и мозга для превращения в изначальную бессмертную вос производящую силу. Постепенно уменьшается потребление пищи, опора на внутренние силы, начало потребления космической энергии.

3. БОЛЬШОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ (большое смешение Ян и Инь). Производится смешение, трансформация и гармонизация энергии в солнечном сплетении (переместив «котел» в котором «варится» вода — Инь, энергия воспроизведения Цзин). Увеличивается количество энергии, так как добавляется энергия Неба и Земли (путем заземления Инь и Ян). В большей степени энергия цзин преобразуется в высшие формы: энергию жизни (Ци) и духа (Шэнь), смешивается с Душой, производится возвышение Души. Постепенно исключается пища и проводится опора на самодостаточность и энергию Вселенной.